《巫之舞》是連載於起點中文網的小說，作者是仁龍。
基本介紹
- 中文名：巫之舞
- 作者：仁龍
- 小說類型：玄幻小說
- 連載狀態：連載中
- 連載平台：起點中文網
內容簡介
巫的故事,神秘的天地!末代大巫,遭遇不測,他的女兒卻被仇家收養...世事與她同源,她該何去何從……
巫之舞(仁龍創作的網路小說)
本詞條是多義詞，共2個義項
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相關詞條
- 巫之舞
巫之舞，《霹靂布袋戲》中的武器，赫歆的佩刀，屬於雙刀，刀名亦招名，雙刀刀路走勢一者柔、一者悍，刀氣交錯旋閃騰如風般凌厲。武器設定名稱：巫之舞初登場劇集：霹靂皇龍紀 第22集外形特徵：一對呈“勹”字型的雙弧彎刀，青綠色刀柄...
- 巫之舞
巫之舞 《巫之舞》是連載於起點中文網的小說，作者是仁龍。內容簡介 巫的故事,神秘的天地!末代大巫,遭遇不測,他的女兒卻被仇家收養...世事與她同源,她該何去何從……
- 羌族巫舞
羌族巫舞，亦稱“跳大神”，是羌族傳統巫覡祭祀活動中的舞蹈，起源於原始宗教祈神儀式，以巫師為表演主體，兼具驅鬼治病與通神祭祀功能。該舞蹈根植於遠古圖騰崇拜，殷商時期與政治活動結合，秦漢後逐漸融入佛教、道教及民間信仰元素。其形式按祭祀場景分化：祈神類注重手勢與步伐組合，酬神類強調技藝與群體互動，喪葬類...
- 女巫之舞
《女巫之舞》（Op. 8）是義大利小提琴家尼科洛·帕格尼尼創作的變奏曲，1813年於米蘭斯卡拉歌劇院首次公演。這部作品以其炫技性的快速演奏技巧震驚觀眾，奠定了帕格尼尼“小提琴之神”的聲譽。作為小提琴演奏史上的里程碑作品，《女巫之舞》展示了極高難度的左手撥弦與精準換把技術，對後世小提琴演奏技法發展產生深遠...
- 巫舞
巫舞，是巫覡祭祀活動中的舞蹈。原始社會早期，由於生產力低下，人類對宇宙間物質運動的規律、自然現象等不能作出科學的解釋，冥冥中好像有一種超自然的力量在支配世界，於是，神鬼的概念產生了。巫覡則是被認為能與神鬼交往、代表它們說話、執行它們意志的人。基本介紹 巫舞，巫師在祭祀活動中的舞蹈，雜以卜筮、巫...
- 中國古代祭祀舞蹈
中國古代祭祀舞蹈是中國古代宗教祭祀活動中形成的舞蹈形式，源於原始社會的圖騰崇拜與巫術儀式，常以狩獵、勞動為主題，通過肢體動作與圖騰符號表達對神靈的敬畏與祈願。其核心形態包含動物或自然圖騰裝扮的儀式表演，如陰山岩畫中狩獵舞及“禹步”巫舞等。周代整合前代樂舞形成“六代舞”體系，並設立“大司樂”機構規範...
- 巫·舞·八卦
末章從舞蹈動態視角解析八卦符號體系，論證環形結構反映的天體運行規律。通過太極曲線的運動軌跡分析，詮釋陰陽觀念如何影響傳統舞蹈的構圖法則，並剖析《周易》"大衍之數"與古代天文曆法的數理聯繫。學術價值 本書首次構建巫文化、舞蹈形態與八卦哲學的三維研究架構，援引《奇門遁甲》等古籍論證九宮八卦的複合方位系統。通過...
- 靈山十巫
《山海經·大荒南經》記載了巫載國的情形：有載民之國，帝舜生無淫，降載處，是謂巫載民。巫載月分姓，食谷。不績不經，服也；不稼不穡，食也。爰有歌舞之烏。鸞烏自歌，鳳鳥自舞；爰有百獸，相群爰處，百穀所聚。帝舜派他的兒子無淫來治理巫載國，表明中原文化向巫巴地區的最早滲透。《世本》說：“...
- 原始宗教的《薩滿舞》
待所請之神附體之後，薩滿會模擬各種神靈的姿勢，實際上這一固有的程式也就完成了中國原始舞蹈當中所提到的“巫以舞通無”的過程。 在薩滿活動當中，薩滿巫師的裝束物有神衣、神帽、神裙、神鞭等；主要的法具有神鼓、銅鏡、腰鈴、神仗、神鞭或者神刀等。這些穿著和道具的使用既保留了遠古時代原始宗教的許多形態，...
- 茅古斯
3、從舞蹈發生學來說，茅古斯是我國民族舞蹈的一條古根，被稱為“中國舞蹈的最遠源頭。4、從宗教學的角度來考察，茅古斯保留了自然崇拜、圖騰崇拜、祖神崇拜等上古時期遺存的種種精神符號，其巫詞、巫術、巫歌、巫咒、巫祀為人們研究中華上古時期的宗教源要提供了珍貴的“活化石”。表演形式 意識特點 表演茅...
- 端公舞
端公舞在民間祭祀活動中，藉以奉祀天地鬼神，為人祈福消災，是巫舞中的一種，是有著濃厚的巫文化色彩和古樸原始氣息的祭祀歌舞。舞蹈形式 端公舞是用舞蹈形式來完成的，翻身、旋地、穿梭，這些讓人眼花繚亂的動作配上千變萬化的手訣，讓人倍感神秘。端公手訣分為三大類：一是自然崇拜，如太陽訣、月亮訣，體現了...
- 蘇尼(彝族神職人員的稱號)
蘇尼起源於原始母系氏族時代。成為蘇尼需神靈附體顯現通靈體徵，並完成包含咒鬼、除穢、入巫三階段的祭尼儀式。蘇尼舞作為其巫事活動的表現形式，融合鼓樂、詩歌與雜技，被列為省級非物質文化遺產。蘇尼簡介 正如《說文解字》所曰：“覡,能齋事神明也，在男曰覡，在女曰巫。”“蘇尼”與“畢摩”有許多類同之處...
- 東巴舞
東巴舞，除了向術神祈求的舞蹈以外，還有驅斥術神的舞蹈。東巴祭司在神壇對術神跳鎮懾驅斥的舞蹈時，頭戴“老鷹毛帽”，插著鷹翎，模擬老鷹的動作舞蹈。在納西族《鵬術之爭》的故事裡，老鷹是能夠制伏術神的精靈，它搭救人類出困境，是納西先民的守護神，是先民崇拜的真象。東巴舞在表現悅神和斥神的舞蹈時，也...
- 曼波舞
同時古巴也正因為擁有令人炫目的多樣性舞蹈和音樂節奏而自傲。這股舞蹈熱潮的命名－曼波（mambo ），一般相信是來自海地巫毒教祭司，在早期的社會裡祭司扮演著如醫治者、參事、占卜者、伏魔師等，" 曼波" 形容人們陷入被催眠之狂熱狀態的景像而來。也因而曼波舞蹈在最初的時期，被一些拉丁美洲國的教會所批判，但對...
- 客家文化
在三千多年前的殷商時期，儺舞已是古代驅邪鎮魔常出現的一種巫舞，經長期傳承發展已漸漸從單純驅邪向娛樂方面轉變，並成為民間的一種驅邪、祈福、喜慶的舞蹈。《禮記》“儺，人之所以逐疫鬼也”而在《搜神記》中也有不少關於儺戲的記載，由於儺舞的歷史悠久，流傳於民間的漸少。又稱之為頌鼓、跳鬼僮的儺舞，客家...
- 古代巫教
殷 商 卜 文 中 ， 巫 字 很 象 事 神 之 形 。 當 時 的 巫 以 歌 舞 取 悅 神 靈 ， 並 有 一 套 符 咒 驅 鬼 的 巫 術 。 祝 是 宗 教 祭 祀 活 動 中 負 責 迎 神 祈 禱 的 禮 儀 者 ， 卜 則 替 人 預 測 吉 凶 以 決 疑 難 。 巫 、 祝 、 卜 都 是 ...
- 武當山宮觀道樂
武當山宮觀道樂源遠流長。東漢末年，道教五斗米教誕生不久，由蜀地漢中向武當山傳播。武當山地區的五斗米教神祀儀式通常以巫祝在歌舞中進行。古時的巫是通過歌舞“娛神”“降神”達到祈福的目的。這種師巫而舞的形式對宮觀道樂中的踏罡布斗、走“禹步”有深遠影響。南北朝時期，北魏帝王崇信道教，在華山、嵩山修行...
