工文善書是一個漢語成語,讀音為ɡōnɡ wén shàn shū,指擅長於寫文章和寫字。
基本介紹
- 中文名:工文善書
- 拼音:ɡōnɡ wén shàn shū
- 性質:漢語成語
- 解釋:擅長於寫文章和寫字

工文善書是一個漢語成語,讀音為ɡōnɡ wén shàn shū,指擅長於寫文章和寫字。
工文善書是一個漢語成語,讀音為ɡōnɡ wén shàn shū,指擅長於寫文章和寫字。擅長於寫文章和寫字。...
玄齡博覽經史,工書善文,18歲時本州舉進士,先後授羽騎尉、隰城尉。隋末大亂,李淵率兵入關,玄齡於渭北投李世民,屢從秦王出征,參謀劃策,典管書記,任秦王府記室。每平定一地,別人爭著求取珍玩,他卻首先為秦王幕府收羅人才。他和杜如晦是秦王最得力的謀士。唐武德九年(626)他參與玄武門之變的策劃,...
《游鶴堂墨藪》是明代周之士撰寫的書法論著,共二卷,收錄於《四庫全書》兩淮鹽政采進本。周之士字士貴,號四明居士,明齊興(今湖北鄖縣)人,工詩文,善書法,自稱董其昌弟子。該書上卷考辨字型源流與筆法要旨,推崇晉代書風而貶抑唐代;下卷評述歷代書家優劣,提出“書老於筆而深於學”等觀點,並將作者本人...
兄康字元將,亦工書。子熊字少季,亦善書。時人云:名父之子,不有二事。世所美焉。(出張懷瓘《書斷》)又雲,魏明帝凌雲台成,誤先訂榜,未題署。以籠成誕,轆轤長絙引上,使就榜題。去地二十五丈,誕危懼,誡子孫,絕此楷法。(出《書法錄》)《齊民要術.卷第九》韋仲將《筆方》曰:“先...
《善誘文》是南宋嘉定年間丹穴老人陳錄編撰的勸善文集,成書於嘉定辛巳年(1221年),其弟陳鍊作序,末附虞舜徒跋文。現存內府藏本一卷,收錄通俗倫理教化箴言,以閻羅王傳說為載體強化說教意圖。該書1950年代經徐伯郊在香港搶救文物工作中被列入擬出讓古籍書目,鈐有嘉業堂藏書印,證實為劉氏嘉業堂舊藏。該批古籍...
早歲知名,嘗奉漁洋(王士禛)遺命,為私塾門人。後又受尹元孚(會一)、盧雅雨(見曾)知遇。工書、畫,草書圓勁。善山水,縱逸不拘於法,純以氣勝,兼北宋之雄渾,元人之靜逸。花卉亦奇逸得天趣。嗜硯,收藏至千餘,皆自銘,大半手琢。究心繆篆,印宗秦、漢,蒼古樸茂,鄭燮印章,皆出沉凡民及其手...
《中華善字經(中英文對照版)》是由尹飛鵬編著、趙彥春翻譯,上海大學出版社於2020年5月出版的中英文雙語圖書。該書以“善”為核心主題,貫穿中華傳統倫理體系,旨在弘揚中華優秀傳統文化及踐行社會主義核心價值觀。全書共一百句,分上下兩篇:上篇為理論篇,闡釋善的內涵與外延;下篇為踐行篇,指導行善實踐方法。文本...
文元善(1554年-1589年),字子長,號虎丘,南直隸蘇州府長洲(今江蘇蘇州)人,明代畫家。文徵明之孫,文嘉之子。文元善書畫承襲家學,擅畫龍與山水木石,傳世作品有《墨龍圖》。其性坦率好施,曾築“歸來室”以表孝親。王穉登為其墓志銘撰文稱“畫品第一,詩品第二”。文元善兼通博物鑑古、詩歌及博弈諸...
此派其為學長於比勘,凡遇疑義,必反覆窮究,廣證旁引,往往發前人所末發。張文虎弟子閔萃祥,與文虎相知最深,文虎遺書多為其校訂。萃祥工詩古文,嘗與修《華亭縣誌》、《松江府續志》,兼善書畫,皆詳贍有法。張文虎之友顧觀光,博通經史百家,尤精古今中西天文歷算之術。嘗謂“歷算之學,後勝於前,微特...
袁了凡師承王陽明弟子王畿,其言說與王陽明的思想頗有異曲同工之妙,帶有陽明心學的餘韻流風。在“改過之法”上,袁了凡強調改過需具備羞恥心、敬畏心和勇猛心三種心態,並經歷從事上改、從理上改、從心上改三個由淺入深的層次。“積善之方”提出了“與人為善”、“愛敬存心”等十大方向,並通過“八維辨善”...
南京評話相傳始於明末清初的“說善書”,於清乾隆年間正式形成,乾隆時評話藝人童萬家被公認為“南京評話”的祖師,清末民初為鼎盛時期。南京評話亦稱據老藝人口述,南京評話起自明末清初的“說善書”,其代表人物為夢明和尚和醒姑。清乾隆年間,南京評話藝人成立了自己的行會組織“三皇會”,創始人為當時人稱趙菩薩...
為人英邁爽發,學博才雄,工詩、善書。其詩質樸清新,不落窠臼,行草類蘇軾。永樂八年(1410年),因解縉被誣案,受株連下獄死。著有《虛舟集》5卷。周玄 (約1398年前後),字又玄,一字微之,閩縣(今福州市區)人。林鴻弟子。曾挾書千卷,在長樂高棅家讀書,10年後以盡記所讀,棄書離去。明永樂間,...
康熙四十四年(1705年),曹寅奉命刊刻《全唐詩》,又於康熙五十一年(1712年)刊刻《佩文韻府》,同年七月,曹寅於揚州病逝。曹寅在江南的二十餘年間,成為主持江南風雅、眾望所歸的藝文人物,享有較高的聲譽。除主持刊刻《全唐詩》《佩文韻府》等外,曹寅工於詩詞,兼善書法,有詩詞文《楝亭詩鈔》《楝亭詞鈔...
當代學者強調“良史工文”,認為繼承和發揚這一傳統是史學工作者的責任。該詞最早見於春秋文獻,《左傳》載孔子評董狐為“古之良史”。漢代班固肯定司馬遷“良史之材”,曹丕《典論·論文》強調“良史之辭”的傳世價值。唐代蘇鶚定義“凡善惡必書,謂之良史”,延續了先秦至魏晉的史學傳統。“良史”的內涵在中國...
而且兼工人物、花鳥,能詩善書,精古字畫鑑賞,業餘政治評論、修養全面。抗戰期在泰和,贛縣參加過抗日義賣畫展,其作品被搶購一空,所賣款項均贈難民救濟會。當時報刊對秋園藝術有專文介紹。六十年代黃秋園先生髮起創辦了“南昌書畫之家”、“南昌國畫研究會”等民間組織。曾出席江西省第二屆文代會,為列席代表。一...
盧熊。少從楊維禎學,工篆籀,元末為吳縣教諭。洪武初,遷工部照磨。以善書授中書舍人,出為兗州州知州。時逢建國之初,山東久經戰亂,又有營造魯王府,浚通河道等大役,熊竭力調度,民不困擾,後因事受牽連死。著有《蘇州府志》等。(概述圖片來源:《吳郡名賢圖傳贊》)人物生平 盧 熊 一三三一——...
病重神前去禱告,許願唯有善書篇。盡心竭力來侍奉,日莫辭勞夜莫眠。休說自己勞苦大,爹娘勞苦更在先。人子一日長一日,爹娘一年老一年。勸人及時把孝盡,兄弟雖多不可扳。若待父母去世後,想著盡孝難上難。總有豬羊靈前供,爹娘何曾到嘴邊。不如活著吃一口,粗茶淡飯也香甜。即遭不幸出喪事,不可鼓樂鬧...
在寧波,四明宣卷俗稱“講經”,也稱“講善書”。四明宣卷又稱寧波宣卷,由唐代變文、俗講和宋代講經演變而來。演唱內容多為因果報應的佛教故事和民間故事,故又稱“善書”、“寶卷”。用寧波方言說唱。據老藝人所傳:戰國期間,齊國田單用了火牛陣,殺得敵國兵卒血流成河、屍積如山。田單部下有個姓羅的將軍,見...
4.民間流行的通俗讀物,包括善書等類型,在歷史上廣泛傳播。5.佛門指佛教經典以外的書籍,如《老子》《莊子》等具有哲理性的書籍。發展歷程 中國文字發展存在俗書與官書的雙線發展規律。殷周時期只有官書,而無俗書存世。俗書具有開拓的性質,官書具有保守的性質。在漢代,俗書體是隸書、章草、今草、行書、楷書五...
書籍簡介 特別適合少兒學習書法作為啟蒙之用,近年來為廣大網友互相轉載。更有甚者,有的書法家用不同的字型在爭相書寫全文,可謂洋洋灑灑,蔚為大觀。全文 五千年 文化積 翰墨寶 稱神奇 南重帖 北碑靡染江山 繪室壁 君習字 莫遲疑 覽書史 概其意 崇先哲 可歌泣 苦練功 切牢記 文四寶 需備齊 善保管 要心細...
這種以書罪人、殺人、以人廢書、禁書的情形在清代是司空見慣的。尹嘉銓被皇帝視為“大肆狂吠”的“瘋狗”,其個人和著作的命運也就在劫難逃。本人先是被捕、抄家;繼而拷訊,查審著作和藏書;最後“照大逆律”處絞。而他的各種著作,無論是否大逆不道,是否觸犯禁忌,一律銷毀。歷史評價 朴趾源:工詩善書畫…...
本篇前面三章記錄孟子與滕文公之間的談話和事跡,後兩章分別記錄孟子對農家和墨家兩個學派的觀點。其中對農家的觀點論述社會分工問題,且有農家的資料價值,較為重要。全篇原文一共只有5篇,本書選3篇。性善言必稱堯舜 原文 滕文公為世子(1),將之楚,過宋而見孟子。孟子道性善,言必稱堯舜。世子自楚反,...
