《嵩山道士》是連載於百度小說的一部仙俠類型網路小說，作者是筆落描軒。
第一章 禍起龍橋 |
第二章 問話 |
第三章 楊家的慕容筱筱 |
第四章 交易 |
第六章 仙山中的妖物 |
第八章 不堪一擊的妖王 |
第九章 王朝皇子 |
第十章 邀請 |
第十一章 所謂圈子 |
第十二章 “朋友” |
第十三章 皇帝的兒子 |
第十六章 圍困 |
第十七章 引燭 |
第十八章 星月神遊 |
第十九章 扇子？ |
第二十一章 夢 |
第二十三章 被遺忘的事 |
第二十六章 房間 |
第二十七章 劍 |
第三十一章 無題 |
你們覺得這一段咋樣，PS:我在寫，不過沒發~ |
重鑄章節 節選~ |
《嵩山道士》是連載於百度小說的一部仙俠類型網路小說，作者是筆落描軒。內容簡介 徐生問:“什麼是仙？”楊丘山回應:“等你到第四境時御空飛行，普通人看你便是仙。”“在你還是凡人時，腳下的螞蟻看你也是仙。”“對現在的你我來說，道的盡頭就是仙。”“所以這是一個很模糊的概念。”徐生又問，“那...
吳筠，中國道教名人，唐代著名道士。字貞節（一作“正節”）。華州華陰（今屬陝西）人。少通經，善屬文。性高潔，不隨流俗。因舉進士不第，乃入嵩山，受正一之法。開元（713～741）中，南遊金陵，訪道茅山。後又游天台，觀滄海，與名士相娛樂，文辭傳頌京師。玄宗聞其名，遣使召見於大同殿，令待詔翰林。問以...
劉根，潁川人也。隱居嵩山中。諸好事者，自遠而至，就根學道，太守史祈以根為妖妄，乃收執詣郡，數之曰：“汝有何術，而誣惑百姓？若果有神，可顯一驗事。不爾，立死矣。”根曰：“實無它異，頗能令人見鬼耳。”祈曰：“促召之，使太守目睹，爾乃為明。”根於是左顧而嘯，有頃，祈之亡父祖近親數...
韋節（497年－569年 ），字處玄，號華陽子。京兆杜陵（今陝西省西安市）人。西魏及北周道士。韋節少年時有才名，14歲時被北魏宣武帝元恪選任東宮侍讀，歷任魯郡、陽夏郡守。後與嵩山道士趙靜道相識，遂辭官為道士，居華山修煉6年，著《三洞儀序》。後移居樓觀（今陝西省周至縣樓觀台），研讀儒道經典，為《周易...
唐時人。唐·戴孚《廣異記》：嵩山道士潘尊師名法正，蓋高道者也。唐開元中，謂弟子司馬鍊師日：“陶弘景為嵩山伯，於今百年矣。頃自上帝求替，帝令舉所知以代。弘景舉余，文籍已定，吾行不得久住人間矣。”不數日，乃屍解而去。其後登封縣嵩陽觀西，有龍湫，居人張迪者，以陰器於湫上洗濯，俄為人所攝。
今有嵩山道士寇謙之立身直理，行合自然，堪處師位。吾故來授汝天師之位，賜《雲中音誦新科之誡》（即《老君音誦戒經》）。汝宣吾新科，清整道教，除去三張偽法、租米錢稅及男女合氣之術，專以禮度為首，而加服食閉煉。”自此，寇謙之以“天師”身份，宣揚道教，並對“天師道”進行“三整頓”。使天師道以...
黃至傑,男,1953年出生於河南省禹州市賀廟村的一個道教世家。1983年因信仰道教出家於河南省登封市中嶽廟,為全真龍門派二十一代高道。 現任中國道教協會副會長、河南嵩山中嶽廟方丈。中文名 黃至傑 國籍 中國 出生日期 1953年 職業 道士 出生地 河南省禹州市賀廟村 性別 男 ...
賀自真，莫究其所來也。為道士，居嵩山，有文學。為事高古，常焚修精勤。年少，人亦不知其甲子，然道俗相傳，見之多年矣，皆不甚為異。一日，雲鶴滿空，聲樂清亮，自真忽飛升而去。時有處士陳陶在東都，見洛城人觀望瞻禮，驚嘆不已，乃為詩曰：“子晉鸞飛古洛川，金桃再熟賀郎仙。三清樂奏嵩丘下，五色...
司馬承禎（639-735年），字子微，法號道隱，自號白雲子，河內郡溫縣（今河南省溫縣）人。唐朝道士，道教上清派第十二代宗師，曹魏太常司馬馗後代，北周琅琊郡公司馬裔的玄孫。少時篤學好道，無心做官，師從於嵩山道士潘師正，學習上清經法、符籙、導引、服餌等道術，隱居於天台山玉霄峰。個人文學修養極深，與陳...
長大後把家產給了弟弟，出家做了道士，入華山拜陳摶為師。後“游天台，赤城，廬於瓊台，行赤松導引，安期還丹之法”日誦《道德經》、《周易》。隱居天台山10多山、嵩山，99歲死於金陵（今南京）。著作有《瓊台詩集》，據考證，《道藏》中所收《學仙辨真訣》也為張無夢所撰。人物生平 時王欽若執政，夏竦以《還...
《時空下的強者》是在起點中文網連載的玄幻小說，作者是嵩山道士。內容簡介 穿越,重生,這一切很重要嗎?意外的穿越讓他踏上了與眾不同的道路。 本是富家大少,一夜之間家破人亡,亡命天涯,是蒼天的捉弄還是眷顧?逃亡路上奇遇不斷,得重寶、報家仇、覓知音。 人生如塵露,天道邈悠悠。山河圖,未知路。 美人相伴,...
又有道教之說，《太平廣記》卷三九“韋老師”條引《驚聽錄》，雲是嵩山道士，性沉默少語，不知以何術得仙。常養一犬，多毛黃色，每以自隨。開元末，牽犬至岳寺，為犬乞食於僧，僧怒而謾罵。老師乃於殿前池中洗犬，犬化為龍，老師乘龍升天而去。眾僧悔之不及。按：此即韋古之另一說，參見“韋善俊”條...
司馬承禎（647-735），字子微，法號道隱，自號白雲子，人稱白雲先生，河內溫縣人，今屬河南溫縣。晉宣帝司馬懿之弟司馬馗的後人。道教上清派第十二代宗師。少時篤學好道，無心做官。拜師嵩山道士潘師正，得受上清經法、符籙、導引、服餌等道術，隱居天台山玉霄峰。李白 李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士...
五代閩王王延昶拜著名道士、道教學者譚峭為師，並賜號為"金門羽客正一先生"。南唐主則賜號譚峭為"紫霄真人"。乾隆《泉州府志·方外》載，譚峭，字景升，泉州晉江人，國子司業洙的兒子。博學能文，嗜好黃老之術，雲遊終南山、華山、岱山、諸名勝。拜嵩山道士為師，學得辟穀服炁之術。後居江西廬山棲隱洞。晚年...
葉法善（616年~722年），隋大業十二年丙子十一月十二生，字道元，號太素、羅浮真人，括州括蒼縣（今浙江省松陽縣古市鎮卯山後村）人，祖籍南陽郡葉縣。唐朝道教符籙派茅山宗天師，歙州刺史葉慧明之子。好古學文，詩書禮樂，精研周易，耽味老莊。師從天台茅君、青城趙元陽與嵩山韋善俊，傳習符籙，厭劾鬼神。一生...
腰佩吳鉤佐飛將。偶與嵩山道士期，西尋汴水來相訪。見君顏色猶憔悴，知君未展心中事。落日驅車出孟津，高歌共嘆傷心地。洛邑秦城少年別，兩都陳事空聞說。漢家天子不東遊，古木行宮閉煙月。洛濱老翁年八十，西望殘陽臨水泣。自言生長開元中，武皇恩化親沾及。當時天下無甲兵，雖聞賦斂毫毛輕。紅車翠蓋滿衢路...
於是後人在緱氏山和嵩山的頂上都建立了神祠紀念他。嵩山峻極峰以東的白鶴觀，背負三峰，左右皆絕壁，即為紀念王子晉而建。起源傳說 據《道學傳》說，道教創始人張道陵曾在嵩山修道九年。南北朝時，又有著名道士寇謙之在此改革“五斗米道”，創立“新天師道”。峻極門東側的《中嶽嵩高靈廟碑》就是當年刻立的，...
蒙古大汗蒙哥親臨主持，嵩山少林寺長老福裕和全真教高道張志敬分別率隊參加舌戰，結果道教遭到慘敗。從此，道教日漸衰沉。但一個世紀後，張三豐在武當山創立一個新的道派——三豐派，掀起了中國道教發展史上的最後一波，並成為武當武功的創立者。張三豐道術高超、武藝精湛，雲遊天下。相傳，元明間他浪跡雲滇，曾在昆明...
鐘雲龍道長，因受先輩影響，自幼酷愛武術。13歲便拜談運葉為師，學習岳家拳、楊家拳。1982年，到河南嵩山少林寺習練少林拳法。1983年， 鐘雲龍從少林轉投武當；1988年，他接任“武當山道教協會武術總教練”；1996年，他全票當選紫霄宮住持。20年來，鐘雲龍道長參加多次國內國際大型功夫交流競賽活動，多次接受國內外...
又居嵩山靜心冥思，得《三皇內文》《九鼎太清丹經》於是遍訪名山，以尋道修真。飛升成仙 順帝時（126-144年），一為四川樸素民風所吸引，二為蜀中峻峰秀嶺、澗溪泉瀑所吸引，連入四川，在鶴鳴山（一名鵲鳴山，在今四川大邑縣境內）燒煉九鼎神丹，歷三年而丹成。服後返老還童，於是繼續西行探訪仙源，求得五嶽...
峻極門前東側四角亭內有《中嶽嵩高靈廟碑》，刻於北魏太安二年（456年），是嵩山地區最古老的一通石碑，碑高為2.82米，由整石雕成。碑文傳為嵩著名道士寇謙之所書。字型結構嚴整，筆調樸實健捷，仿似漢碑古制，是研究魏書書法和中嶽廟宗教歷史的極其珍貴的實物資料。康有為把它列為北碑十家之首，稱其“沉異...
為此，乾隆十五年（1750）九月，乾隆帝以游中嶽嵩山為由而駕臨少林寺，命該寺方丈獻出《易筋經》，由國家印刷流傳（周稔豐、周明《易筋經洗髓經（修訂本）·序》）。晚清著名學者潘〓指出：“至今少林寺僧眾謹以角藝擅長，是得此經之一斑也”（晚清刻本《易筋經·潘〓序》）。民國六年（1917）由大聲書局出版的...
李含光（682—769年）出生在中國江蘇揚州，18歲時決心獻身於道教，705年成為道士，住在河南洛陽的龍興觀，後又移居到嵩山修道達20年。後來，唐朝（618—907年）皇帝召他到都城洛陽，向他請教有關修道的問題，並讓他主持著名的道觀——陽台觀。李含光在陽台觀潛心修行，廣泛傳播道教。晚年他看到南方的茅山道教逐漸衰落...
寇謙之是北魏嵩山道士，在魏太武帝的支持下，改革道官制度。首先，在政治上，主張拋棄反政府的傾向。他要求包括道官在內的道士們兼修儒教，佐國輔命。其次，在道官的傳承方面，以師徒相傳製取代世襲制。在道官的行為規範方面，嚴禁道官掠奪道民的財富，廢除道教中盛行的“黃赤之術”（即房中術），淨化道官隊伍...
初，嵩山道士寇謙之，贊之弟也，修張道陵之術，自言嘗遇老子降，命謙之繼道陵為天師，授以辟穀輕身之術及《科戒》二十卷，使之清整道教。又遇神人李譜文，雲老子之玄孫也。授以《圖真經》六十餘卷，使之輔佐北方太平真君；出天宮靜輪之法，其中數篇，李君之手筆也。謙之奉其書獻於魏主。朝野多未之信，...
成公興：膠東（今山東省平度）人，十六國時算學家。學通儒道，尤精算學。遍游名山，採藥修仙，死後被道教奉為仙人。曾給嵩山道士寇謙之當傭工，一次曾指點寇謙之用《周髀算經》演算七曜，謙之欲拜其為師，堅決不允，後攜謙之同上華山採藥，謙之服他所采之藥，從此不飢。《魏書·釋老志》載其靈跡，稱為謫仙，...
一、 嵩山岩洞得《陰符經》，驪山老母說玄義 李筌後居中嶽少室山，好神仙之際道，常遊歷名山，廣泛採納方術。一日，在嵩山虎口岩，得《黃帝陰符經》，素書朱漆，盛裝在玉匣中，上題：“太平真君二年七月七日上清道士寇謙之藏諸名山，用傳同好”。由於傳本年代久遠，已經糜爛，李筌抄寫下來，讀了數千遍，到底不...
較著名的如海燈法師（范劍英），以少林功夫名傳國內外（嵩山少林寺方丈，現任中國佛教協會理事）。張宗安，蘭州授徒，他身材瘦小但勤於研練，日與海燈等師兄弟切磋，步履敏捷異常駐。解放前赴成都打擂，擂主始終不能沾其身而獲“金章”一枚。代自海，早年拜先生為師，六十年代起，即親侍先生直至逝世。得多路拳術...
