它位於君山鎮北港村西面高坡接近坡頂處,為平潭陸上觀賞最壯麗海景所在,位列平潭古十景。此景的觀日台為火山岩形成的天然巨台,石間本有凹坑積泉。朝陽的萬道金光直射泉上,形成奇觀。

它位於君山鎮北港村西面高坡接近坡頂處,為平潭陸上觀賞最壯麗海景所在,位列平潭古十景。此景的觀日台為火山岩形成的天然巨台,石間本有凹坑積泉。朝陽的萬道金光直射泉上,形成奇觀。
它位於君山鎮北港村西面高坡接近坡頂處,為平潭陸上觀賞最壯麗海景所在,位列平潭古十景。此景的觀日台為火山岩形成的天然巨台,石間本有凹坑積泉。朝陽的萬道金光直射泉上,形成奇觀。發展歷史1922年民國時期的《平潭縣誌》記載了“...
隆崇,漢語詞語,讀音為lóng chóng,本義指高聳的樣子,後衍生出尊崇、興盛、崇高等多重含義,常見於古代文獻典籍。該詞既可描繪自然地貌與建築的巍峨形態,如《水經注》“台觀隆崇”、《文選》“邈隆崇以極壯”皆形容高聳之貌;亦用於表達對人的尊崇禮遇或社會地位的優厚,如《後漢書》“加隆崇之恩”與《三國...
"崇台延閣"是由"崇台"與"延閣"組成的並列式成語,原指高聳的台榭與綿延的樓閣組成的建築群組。其最早見於唐代柳宗元《永州龍興寺東邱記》對寺廟建築的描述,後演變為漢語成語體系中建築類四字結構的定型表達。在成語接龍體系中,該成語與"瓊台玉閣""束在高閣"等建築類成語形成固定接續關係,體現了漢語成語通過...
日觀峰位於泰山玉皇頂東南,古稱介丘岩,因可觀日出而名。相傳在峰巔西可望秦,南可望越,故又稱秦觀峰、越觀峰。峰東側有觀日長廊,全長30餘米,亭廊相接,似仙閣矗立,鮮艷奪目。峰北有巨石長長橫出,斜刺青天,俗稱探海石。登石可朝觀日出,暮賞彩雲。此石今已成為泰山的重要標誌。觀日長廊全長30米...
戲馬台亦稱戶部山,舊稱“台山”“崇台”,再古稱“南山”,位於江蘇省徐州市中心區戶部山最高處,景區總面積約為15000平方米,建築面積達到4000餘平方米。戲馬台是徐州現存最早的古蹟之一,公元前206年,蓋世英雄項羽滅秦後,於城南里許的南山上,築戲馬台。戲馬古台結構嚴謹,布局勻稱,錯落有致,沉雄莊重。戲馬台...
“觀日台”為清朝太常寺卿陳大所題,台面二米見方。清晨,屹立立台上,遠眺東方,可見一輪紅日躍海噴礴而出,冉冉升起,海天同輝。清人萬際昌有詩云:“攀蘿尋鳥道,侵曉上峰巔,霞氣涵滄海,波光接遠天。山空孤日落,雲淨一星懸,曾說和馭,相催日復年。”抒發的就是在這裡觀日出的感懷。藏杉井 在寺...
據《資治通鑑》卷一七八記載:“夷山湮谷以立宮殿,崇台累榭宛轉相屬。役使嚴急,丁夫多死,疲頓顛仆,推填坑坎,覆以土石,因而築為平地,死者以萬數。”仁壽宮建成伊始,隋文帝立即攜皇后來此避暑,見制度壯麗,大怒日:“楊素殫民力為離宮,為吾結怨天下!”但由於獨孤皇后很喜歡這座離宮,文帝也轉怒為喜...
鳳凰台位於濟寧西郊,京杭運河北畔,327國道南側。濟寧城西5里任城區南張街道鳳凰台村南。遠望,崇台巍然,草木蔥蘢。“鳳台夕照”素稱濟寧八景之一,引得古今墨客騷人,時來登臨,賦詩題吟。歷史傳說 據傳,北宋初年,興修水利,於此開挖趙王河,該地正當河道拐彎處,於是積土成台。後河道淤塞,因地勢低洼,土台...
據考證,此馬面是中空的倉儲建築,亦即史書上記載的“崇台密室”。這樣的馬面僅有兩座。統萬城的馬面兼作倉儲之用,這在中國城建史上是罕見的。西城保存最好。四面各有一門,東門為“招魏”,即招降魏國;南門為“朝宋”,表現出其聯宋抗魏遠交近攻的戰略思想;西門為“服涼”,意即要征服河西走廊的西涼、...
徇以離殿別寢,承以崇台閒館,煥若列星,紫宮是環。清涼、宣溫、神仙、長年、金華、玉堂、白虎、麒麟,區宇若茲,不可殫論。增盤業峨,登降炤爛,殊形詭制,每各異觀。乘茵步輦,惟所息宴。後宮則有掖庭、椒房,后妃之室。合歡、增城、安處、常寧、苣若、椒風、披香、發越、蘭林、蕙草、鴛鸞、飛翔...
戲馬台是徐州現存最早的古蹟之一,公元前206年,蓋世英雄項羽滅秦後,自立為西楚霸王,定都彭城,於城南里許的南山上,構築崇台,以觀戲馬,故名戲馬台。徐州市博物館 徐州博物館占地面積23000平方米,建築面積12000平方米,由陳列樓、乾隆行宮、土山漢墓三大展區組成。徐州博物館是一座綜合性博物館,承擔著徐州的考古...
似崇台重宇,增雲冠山。遠而望之,若飛龍在天;近而察之,心亂目眩。奇姿譎詭,不可勝原。研桑所不能計,宰賜所不能言。何草篆之足算,而斯文之未宣。豈體大之難睹,將秘奧之不傳?聊俯仰而詳觀,舉大較而論旃。”漢興而有草書,不知作者姓名。至章帝時,齊相杜度號善作篇。後有崔瑗、崔寔,亦皆...
春秋值佳日,清尊對花瀉。詩意所不到,輒倩畫圖寫。盛衰詫迭更,放曠今亦頗。人生貴適意,失笑紅塵墮。著書仰白屋,何用嘆轗軻。主人富事業,砥柱仔肩荷。鄉園暫息影,便結洛陽社。行將揮手去,傅舍不妨舍。身只兩袖風,志在萬間夏。九州島一放眼,崇台皆瑣瑣。即席分得“野”字,錄塵小農兄丈大人誨削...
行役四方,閱時卅稔。蟾圓天上,才得三百六十回;蟲劫人間,何啻百千萬億數。月猶是也,而陵谷推遷。波雲詭譎,覩崇台之鹿走,聽荒埭之雞鳴。蓋有不勝其駭愕悵惋者焉。所願氛埃掃卻,桂魄增瑩;笑語迎來,柳梢無恙。清樽對飲,長娛伉健之身;虛幌同看,更接光華之旦。注釋 馮夷:傳說中的 黃河 之神...
“聖母台”由來,聖母即媽祖,乾隆五十二年(公元1787年)褒封媽祖“天上聖母”,因台上曾建有媽祖廟而得名。後來,因為望海台巍峨壯觀,歷代文人墨客多喜登臨,觀渤海潮起潮落,吟詩作賦,抒發情懷,好不愜意。相關詩詞 明朝萬曆進士,山西平陽府推官張僎《望海崇台》詩曰:祖龍望仙台,崇名徒千尺。鰲戴逢壺靜...
今陛下崇台邃宇,離宮別館,亦已多矣。更窮人之力以事土木,臣恐議者以陛下為不憂人、務奉已也。且頃歲已來,雖年穀頗登,而百姓未有儲蓄。陛下西幸東巡,人未休息,土木之役,歲月不空。陛下不因此時施德布化,復廣造宮苑,臣恐人未易堪。今左右近臣,多以順意為忠;朝廷具僚,皆以犯忤為患。至今陛下...
去日復來日,光陰苦相催。千里復萬里,世道何悠哉。古人已不復,今人徒自哀。甲第變畊隴,荒墟且崇台。興廢在眼前,惻然感我懐。乾名羞茍進,著業乏長材。惟酒可托興,焉得日銜杯。昨日見君情,不殊弟與兄。今日見君情,不殊岐路人。其故為何歟,無乃有衰榮。蘇秦未得志,妻嫂亦相輕。買臣既貴遇,...
宋代文人歐陽修來受禪台瞻仰後寫有《讀繁城受禪碑跋》一文,云:“予常至繁城,誦魏《受禪碑》,見漢之群臣稱魏功德,而大書深刻,自列其姓名以誇耀後世。”明代文人杜柚登台後寫有《受禪台賦》云:“陟崇台以佇立兮,忽忳悒而徘徊;值秋氣之蕭森兮,動宋玉之悲懷。……聽啼鳥于丹樹兮,亦若痛漢而嗚...
清順治十八年(公元1661年)青州知府夏一鳳重修,並於祠後崇台之上建後樂堂,取“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”之意。范公亭之北有高地曰范公台。民國初年,在台南側建“澄清軒”8間,亮窗前後均出廈,為遊人休息之所。范公亭院內有數棵唐楸、宋槐,老乾虬枝,大可幾人合圍,雖說已活了千年之久,仍然枝繁葉茂,生機盎然。院門南側,植
中國新安全觀 中國國家主席胡錦濤2009年9月23日在聯合國說,應堅持互信、互利、平等、協作的新安全觀,既維護本國安全,又尊重別國安全關切,促進人類共同安全。第六十四屆聯合國大會一般性辯論當天在位於紐約的聯合國總部舉行。胡錦濤出席會議,並發表題為《同舟共濟 共創未來》的講話。他在講話中提出,要用更廣闊的...
《臨高台》為北齊詩人蕭愨(約561年前後在世)創作的樂府詩,原屬漢樂府鼓吹鐃歌曲目,後沿用為詩題。作者蕭愨字仁祖,蘭陵(今山東)人,曾任太子洗馬等職,其詩以清麗寫景見長。全詩以高台宴飲場景為核心,通過“崇台高百尺”“畫栱浮朝氣”等意象描繪建築華美,以“笙吹汶陽筱”“舞逐飛龍引”展現歌舞宴樂...
黃理《百美新詠》:驚看愁貌色爭飛,神女新從織室歸,一樣圖形曾進御,漢宮無地著明妃。史夢蘭《全史宮詞》:侍宴崇台醉未休,玉壺香唾灑紅榴。誰知織室迎來日,卻愛圖中一段愁。李淑儀《疏影樓名姝百詠·潘夫人》:緊蹙峨眉百媚生,畫圖展罷畫輪迎,只愁夜靜璇宮裡,夢醒猶聞絡緯聲。
古浪峽內,鐵櫃山下,道路東側,一白色石頭,“屹然突起,如崇台巨屋”叫昌松瑞石、又名甘州石、甘酒石、支山石。《新唐書太宗記》載,唐貞觀17(643)年11月,涼州刺史李襲譽上書,昌松縣洪池谷(今古浪峽)天降瑞石,上有“太平天子李世民,千歲太子李治”等88字。一時朝野轟動,唐太宗以為天有成命,下詔...
是以戰戰慄栗,日慎一日。守勤守儉,去奢去逸,外無荒禽,內無荒色。唯賢是授,唯人斯恤。則四王不足五,六帝不足七(一作“三皇不足六,五帝不足十”)。若夫恃聖驕力,狠戾倔強。忠良是棄,謅佞斯獎。構崇台以造天,穿深池以絕壤,厚賦重斂,積寶藏鏹,無罪加刑,有功不賞,則夏桀可二,殷辛...
赫連勃勃的刻石中有“崇台秘室”之詞,可能是指這種建築。可見,統萬城的馬面是一個融作戰、軍需、軍械為一體的平戰兩用堡壘,在世界築城史上尚未見有先例。中國構築空心馬面的歷史比11世紀波羅的海羅斯城的石頭城塔早6個世紀。明代 早期都城南京城牆及中都鳳陽城牆,均未建築馬面。但是,依據南京城牆的形制考察,它...
景福宮、梵華樓、佛日樓 寧壽宮花園各處 古華軒、遂初堂、萃賞樓、養和精舍、符望閣、倦勤齋 八 述內廷(四):隆宗門西 慈寧宮各處 永康左門慈寧門 慈寧宮 慈寧宮花園各處 慈寧宮花園、長信門 壽康宮 壽安宮 附:壽安宮中庭三層崇台舊跡 英華殿及殿西等處 英華殿酒醋房 城隍廟、祀馬神所 雨花閣等處...
《梓州道興觀碑銘》是唐代詩人李商隱於大中五年(851年)任東川節度使判官期間創作的駢文碑銘,收錄於《全唐文》卷七百七十九。該文應時任連帥馮公之邀,為重修梓州道興觀而作,融匯唐代崇道風尚與巴蜀地域文化背景,反映作者對道教義理的闡釋。全文以四言詩體鋪陳道觀興廢歷史,追溯隋唐道教宮觀沿革,詳述開元至開成年...
【25】 丹霄:高空。庾闡《遊仙詩》:“神岳竦丹霄,玉堂臨雪嶺。”胥宇:相土而安居。《詩·大雅·綿》:“爰及姜女,聿來胥宇。”毛傳:“胥,相;宇,居也。”高明:高而敞亮。王勃《梓州郪縣兜率寺浮圖碑》:“廣榭崇台,時令著高明之宅。”圖基:謂謀求居所。【26】 天居:天地神靈的居處。方孝孺《...
