《峴山亭記》是北宋著文學家歐陽修創作的一篇散文。全文一開始就寫出兩個讓峴山出名的人物——羊祜和杜預，然後對他們立下的功勳給予充分肯定。但是，針對他們各自自顧悲傷、銘功刻石的功名態度，又進行了批評。最後，希望史中輝在政事上能有所建樹，重政績而輕名聲。
基本介紹
- 作品名稱：峴山亭記
- 創作年代：宋代
- 作品體裁：散文
- 作者：歐陽修
- 作品出處：《歐陽修文集》
原文,注釋,譯文,成語解析,作品賞析,作者簡介,
原文
峴(xiàn)山亭記
峴山臨漢上[1]，望之隱然[2]，蓋諸山之小者。而其名特著於荊州者，豈非以其人哉。其人謂誰？羊祜叔子、杜預元凱是已。方晉與吳以兵爭，常倚荊州以為重，而二子相繼於此，遂以平吳而成晉業，其功烈已蓋於當世矣[3]。至於風流餘韻，藹然被於江漢之間者，至今人猶思之，而于思叔子也尤深[4]。蓋元凱以其功[5]，而叔子以其仁，二子所為雖不同，然皆足以垂於不朽。
余頗疑其反自汲汲[6]於後世之名者，何哉？傳言叔子嘗登茲山，慨然語其屬[7]，以謂此山常在，而前世之士皆已湮滅於無聞，因自顧而悲傷。然獨不知茲山待[8]己而名著也。元凱銘功於二石，一置茲山之上，一投漢水之淵[9]。是知陵谷有變而不知石有時而磨滅也[10]。豈皆自喜其名之甚而過為無窮之慮歟？將自待者厚而所思者遠歟[11]？
山故有亭，世傳以為叔子之所游止也。故其屢廢而復興者，由後世慕其名而思其人者多也。熙寧元年[12]，余友人史君中輝以光祿卿[13]來守襄陽。明年，因亭之舊，廣而新之，既周以迴廊之壯，又大其後軒，使與亭相稱。君知名當世，所至有聲[14]，襄人安其政而樂從其游也。因以君之官，名其後軒為光祿堂[15]；又欲紀其事於石，以與叔子、元凱之名並傳於久遠。君皆不能止也，乃來以記屬於余[16]。
余謂君如慕叔子之風[17]，而襲其遺蹟，則其為人與其志之所存者，可知矣。襄人愛君而安樂之如此，則君之為政於襄者，又可知矣。此襄人之所敬書也。若其左右山川之勝勢，與夫草木雲煙之杳靄，出沒於空曠有無之間，而可以備詩人之登高，寫《離騷》之極目者，宜其覽考自得之[18]。至於亭屢廢興，或自有記，或不必究其詳者，皆不復道[19]。
熙寧三年十月二十有二日，六一居士歐陽修記。
注釋
[1]漢上：漢水之上。
[2]隱然：莊重的樣子。
[3]“方晉”五句：晉武帝司馬炎篡魏後，即有滅吳之志，因荊州是與吳接壤的軍事要地，故任命羊祜為都督荊州諸軍事，準備伐吳。羊祜、杜預均善用兵，羊枯死時舉杜預自代，於太廢元年（280）平吳。
[4]“至於風流餘韻”四句：據《晉書·羊祜傳》：“祜率營兵出鎮南夏，開設庠序，綏懷遠近，甚得江漢之心。與吳人開布大信，降者欲去皆聽之。”“祜出軍行吳境，刈谷為糧，皆計所侵送絹償之。每會眾江沔遊獵，常止晉地，若禽獸先為吳人所傷而為晉兵所得者，皆封還之。於是吳人翕然悅服，稱為羊公，不之名也。”“襄陽百姓於峴山祜平生遊憩之所，建碑立廟，歲時饗祭焉。望其牌者，莫不流涕，杜預因名為墮淚碑。”被，傳播。
[5]元凱以其功：杜預領兵伐吳，功勞最大，平吳後封當陽縣侯。
[6]汲汲：形容心情急切。
[7]屬：下屬、隨員。此指從事鄒潤甫。
[8]待：憑藉。
[9]“元凱”三句：《晉書·杜預傳》：“預好為後世名，常言‘高岸為谷，深谷為陵’，刻石為二碑，紀其勳績，一沉萬山之下，一立峴山之上，曰：‘焉知此後不為陵谷乎！’”
[10]“是知”句：意思是杜預知道“高岸為谷，深谷為陵”的變化，可是他竟然不知道石碑也會因為時間久遠而風化剝蝕以至消滅。
[11]“將自待”句：意思是或者因為過於重視自己所以想得這樣遠吧。
[12]熙寧元年：公元一〇六八年。
[13]光祿卿：光祿寺的主管官，掌朝廷祭祀朝會等事。這裡指史中輝的官階。
[14]所至有聲：所到之處都有官聲，指有善政。
[15]“因以”二句：所以把史中輝光祿卿的官稱命名新修的後軒為光祿堂。
[16]“君皆不能止也”二句：意思是光祿堂的命名和刻石紀事，都是襄陽當地人的要求，史中輝不能阻止，因此來請歐陽修寫碑記。
[17]慕叔子之風：仰慕羊祜的風流餘韻。風，指政治風度。
[18]“若其左右山川”六句：一般碑記的體裁，宜寫所記事物的自然形勢及其沿革。作者用“覽者自得之”以及下文的“皆不復道”，是省略的寫法。其，指峴山亭。勝勢，指秀麗的風景。詩人之登高，《漢書·藝文志》，“登高能賦，可以為大夫。”《離騷》，楚國愛國詩人屈原的著名詩篇，這裡指詩。
[19]“至於亭屢廢興’四句：意思是峴山亭曾多次毀壞重修，以往也會有碑記，但也沒有必要詳細說它的興廢經過了，所以這裡都不寫進去。
譯文
峴山面臨漢水，看上去山勢突出高大，（實際上）它是周圍群山之中的小山。然而它在荊州特別有名，這難道不是因為那裡的人（才著名）嗎？那些人是誰呢？是羊祜叔子、杜預元凱。當晉與吳用武力相爭時，常常要倚仗荊州，以它為軍事重地，而羊祜杜預二人相繼在這裡，就平定東吳，成就了晉的統一大業，他們功業已經超過了當世之人。至於他們成功的事跡產生的影響，廣泛傳揚於江漢之間，到現在人們仍然思念他們，而對於羊叔子的思念特別深。大概是元凱憑他的功勞業績，叔子憑他的仁義品行，二人所作所為有所不同，然而卻都足以流傳不朽。
我很懷疑那些（已有功業傳世）卻又反過來急切追求後世功名的人，什麼原因呢？傳說羊叔子曾登上這座山，很有感慨地告訴他的部下，認為這山一直矗立在那裡，而前世的名人都已泯滅無聞，因此羊叔子聯想到自己而十分悲傷。然而（他）惟獨沒有想到這座山是因為有了自己才特別著名的。元凱在兩塊石碑上刻了自己的功業，一塊安置在這座山上，一塊投到漢水之中。（他這樣做）是知道山巒溝壑有變化，而不知道石碑有時也會磨滅的。難道（他們）都太重視自己的名聲影響而作如此充分的憂慮呢，還是（他們為此）作得很周全而想得很深遠呢？
峴山上本來有亭，世上人們傳說是羊叔子所遊歷休憩之處。那裡建築屢興屢廢的原因，就是後世之人敬慕他們的名聲而思念他們的人很多。熙寧元年，我的朋友史君中輝憑光祿卿的身份作襄陽長官。第二年，按照亭子的舊貌，（史君中輝）就擴大並且重新建造了這座亭，在環繞著亭子建造了壯麗的迴廊後，又擴大了亭子後軒，使後軒與亭子的大小規模相稱。史君輝聞名於世間（天下），在他從政過的地方都留下了很高的聲望。襄人安定於他的執政，樂於跟從著他，也就根據史君的官職名號，為峴山亭的後軒命名為光祿堂；他人又想在石碑上記錄史君的事跡，打算用這辦法讓史君與羊叔子、杜元凱之名聲一起流傳久遠。史君不能阻止襄人的這種行為舉動。於是他前來向我託付寫亭記。。
熙寧三年，十月二十二日，六一居士歐陽修寫下了這篇文章
成語解析
留風遺韻 (liú fēng yí yùn)
【解釋】：韻：風度，氣派。前代流傳給後世的風雅韻事。
【出處】：宋·歐陽修《峴山亭記》：“至於流風餘韻，藹然被於江漢之間者。”
【示例】：屈原正是在吳起、商鞅等實行變法的～中長大的。 ★郭沫若《偉大的愛國詩人——屈原》
作品賞析
峴山，座落在湖北襄陽城南七里，東臨漢水，與紫蓋山、萬山並稱三峴，而峴山為之首，故又名峴首山。其山雖不高峻雄奇，卻因羊祜而聞名遐邇。據《太平御覽》卷四十三引《十道志》，“羊祜常與從事鄒潤甫共登峴山，垂泣日：‘自有宇宙便有此山，由來賢達勝士登此遠望如我與卿者多矣，皆湮滅無聞，不可得知，念此使人悲傷。我百年後，魂魄猶當此山也。’潤甫對曰：‘公德冠四海，道嗣前哲，令聞令望當與此山俱傳。若湛(潤甫名)輩乃當知公語耳。’後以州人思慕，遂立羊公廟並碑於此山。”羊祜，字叔子，晉武帝時任都督荊州諸軍事，駐襄陽，與東吳陸抗對峙，彼此不相侵擾，後入朝陳伐吳之計，舉杜預自代。杜預(字元凱)繼任後，平定東吳。峴山因此二人而知名。
這篇碑記是應襄陽知府史中輝之請而寫的。作者一向反對趨時邀譽，所以文章一方面肯定羊祜、杜預“垂於不朽”的功業，一方面對他們的“汲汲於後世之名”，也發出了“自待者厚”的譏評；特別是對杜預的“紀功於二石”，指出他“不知石有時而磨滅”。因而，文中說到“欲紀其事於石，以與叔子、元凱之名並傳於久遠”，是希望史中輝在政事上能有所建樹。
作者略去峴山的自然風貌，而著重抒發由峴山這一名勝所引起的感想，在碑記文中別具一格。
作者簡介
歐陽修（1007—1072），字永叔，號醉翁，晚號六一居士，祖籍廬陵（今屬江西）。少孤，貧而好學。天聖八年（1030）中進士，先後擔任過知制誥、翰林學士、樞密副使等職。他是范仲淹“慶曆新政”的擁護者，並和尹洙、梅堯臣等人倡導詩文革新運動，堪稱北宋文壇的泰山北斗。歐陽修注意提攜後進，曾鞏、王安石、蘇舜欽、蘇軾父子等都出於他的門下。他在詩詞文等多方面都取得了很高的成就，著作等身。歐詞格調清新，語言明麗。
