《山神牧場》是百度文學旗下縱橫中文網簽約作家殘荷聽雨香創作的都市異能小說，於2014年2月6日在縱橫中文網首發。作品以現代都市為背景，融合超自然元素構建世界觀。
該小說圍繞主角掌控大地異能的奇幻設定展開，講述其運用山神之力建立勢力範圍，並與聖騎士、吸血鬼等敵對勢力進行鬥爭的故事。通過異能領域的權力爭奪與多重勢力對抗，呈現都市背景下的異能對抗主線脈絡。
《山神牧場》是百度文學旗下縱橫中文網簽約作家殘荷聽雨香創作的都市異能小說，於2014年2月6日在縱橫中文網首發。作品以現代都市為背景，融合超自然元素構建世界觀。該小說圍繞主角掌控大地異能的奇幻設定展開，講述其運用山神之力...
山神的牧場 《山神的牧場》是2017年青海人民出版社出版的圖書。
同時，由於雅拉香波雪山滋潤著雅隆的良田和牧場，人們直接從雪山獲得利益，從功利目的出發，雅隆部落奉雅拉香波為最大山神。此後，隨著雅隆部落與其他部落的交往聯繫和互相融合，雅隆部落自身也壯大起來，最後終於取得整個吐蕃的政權。因而他們崇奉的山神也就成了眾部落共同信仰的山神，而成為最高神靈。山神的法力 山神有無...
山神憂鬱地悲嘆一聲，聲音經過蘆葦管時變得又粗又響。這奇妙的聲音總算使失望的神祇得到了安慰。“好吧，變形的情人啊，”他在痛苦中又突然高興地喊叫起來，“即使如此，我們也要結合在一起！”說完，他把蘆葦切成長短不同的小桿，用蠟把蘆葦桿接起來，並以姑娘哈瑪得律阿得斯的名字命名他的蘆笛。從此以後，我們...
品牌起源與毛利文化和地理密切相關。1769年庫克船長將此地命名為普倫蒂灣，牧場乳製品因傳統工藝聞名。Ngakuru Farm主人將產品命名為NGALENT，關聯毛利傳說：毛奧山（芒格努伊山）是傳說中無名山神所化，被視為神聖象徵。毛利祖先約1290年乘獨木舟定居此地，形成700餘年文化傳承，碰鼻禮“洪吉”等習俗延續至今。簡介 NGA...
相傳遠古時期，祁連是一片汪洋大海，妖魔四起，格薩爾王得知此情後，從印度專派從山神前來隆妖魔，疏通海洋，帶四大王管祁連，觀牛心山主峰為這位山神，周圍四峰則是四大天王。另一山神專管海洋，使其永遠不泛戰鼓的響聲。兩神疏通汪洋，散播金銀，繁衍牲畜，不久，珍禽異獸成群，蘑菇、大黃滿山，金銀銅鐵遍地。祁連...
祭祀敖包有的說是祭天神（日就是天）的化身，有的說是山神（地、水）、火神（酒）的代表，也有的說是代表天神、地神、祖先神靈,眾說紛紜。至於敖包所祭祀的是那些神，在海西西《西藏和蒙古的宗教》里寫道：“向你，完全實現我們祝願的神/向所有的守護神/從騰格里天神到龍神/我們表示崇拜並以祭禮和讚美。”敖包...
每個村寨都由幾個氏族組成，各氏族有共同的山神、樹神和龍潭神，要舉行共同的祭祀活動。氏族內有共同的墓地、山林、荒地以及牧場，供本氏族成員使用。在氏族觀念支配下，社會中的重大活動均要全體成員集體參與。新中國成立後，經過和平協商民主改革，氏族的公共財產已劃歸集體所有，氏族所有制隨之消失，但仍保留了氏族...
傳說八仙過海路過此地，和山神一起在此治理荒山，鐵拐李脫下一隻靴子到嶗山裝來淨水，山神用柳枝蘸了淨水灑遍山峰，八仙辭別九仙山過海去後，靴子遺留在此，故名靴石。孫臏書院位於靴石村東，為書院景區的中心景點。據傳孫臏年少時，苦研兵法，立志報國，當他得知東夷海曲（今日照）有姜太公藏書《六韜兵法》時，...
汀給索瓦昂亞山在那曲市聶榮縣境內。此山神被草原牧人視為重要的地抵山神。山腳下有神湖叫逆若措根，是山湖相映的朝聖地。據傳，此地是羌門加莫女神之居所，有她的坐騎神牛的蹄印，故而湖名“日逆若”，意為“蹄湖”。據《瓊波世系傳》記載：索瓦昂亞山和逆若湖仙共生有18子，即迦欽久傑（十八金剛），其中...
卓尼土司和僧綱根據當地民眾信仰宗教之心理，進一步確立了黃教的統治地位，限制了其它教派的發展，僅為當地土著原始宗教——苯教留下了一批供民眾在婚禮、祭祀山神、喪葬等活動儀式中的主持者，俗稱“阿尼苯本”。神山崇拜，是苯教到藏傳佛教共同擁有的一種信仰表達形式。迭山及其南部的岷山山峰的主要山峰都是藏族人民崇拜...
祭祀日早晨，祭祀者隊伍通過數小時的徒步跋涉，將供在“山神廟”的“山神”（山神像）請到山頂上的主敖包前。首先，向山神獻供品，供品有全羊、奶食等九種。之後，祭祀者們跪拜、吟唱“巴音居日合烏拉贊”，誦祭祀經文。儀式畢後，祭祀者們以太陽方向繞敖包群三圈，敬供品、填石頭、祈福。山上的儀式結束之後，...
在一些人的想像中，阿尼瑪卿山神披銀甲持長劍，乘坐白馬，騰雲駕霧，頂天立地，雙眼噴射出流星般的閃光，威風無比，舉世無雙。他主持公道，抑強扶弱，要殺盡人間邪惡，降服世上妖魔，懲罰強橫，拯救庶民。景色及產業 阿尼瑪卿周圍山腳下，是水草盛遼闊牧場，泉水交錯，溪流蜿蜒，灌溉著無數稱為“梅朵塘”的鮮花...
歷史上霍山被作為山神被祭祀，建造的人文景觀很多，如中鎮廟、興唐寺等，自然風景景觀如伏虎岩、桃花谷、洗心泉、葡萄坪、雙門峰、紅岩谷、滅馬峰、馬跑泉、仙人石等等也很有名。並列入國家地質公園。綿山，位於介休市東南20公里的興地村東側，占稱綿上，又名介山，跨介休、靈石、沁源三市縣境，是太岳山的一條...
納浪溝權屬溝口納浪村集體所有，納浪村是覺乃藏族村寨（現在是藏漢混居），覺乃藏族是藏傳佛教和苯教的信徒，納浪藏族認為：人居住的地方就有山神、土神，村中有寺廟就有護法神，有泉水就有泉神，或大或小，或正或邪，因此納浪溝中神山聖水星羅棋布。白馬山神神山（納浪俗語，納浪于勒格（家神山神），阿尼瑪卿）...
從遠處觀看。山體中有彎延而上基公路直衝山體的頂端。凹谷的山體其東面有層疊而下的瀑布。相臨瀑布入口是山中唯一的山 寨之門。石馬山東面與瀑布相隔之處。山壁有一幅宛如山神點綴而成石畫。由山頂成90度直彼山底。方圓百里觀看。威嚴聳立的石板在陽光的照耀下像湖水反射的光線一樣蕩漾著點點星光。
焉支山，中國甘肅名山，又稱胭脂山、燕支山、刪丹山、大黃山、青松山、瑞獸山，現代地理常標註為大黃山。坐落在河西走廊蜂腰地帶的甘涼交界處，位於山丹縣、永昌縣交界。東西長約三十四公里，南北寬約二十公里。屬祁連山支脈。焉支山中水草豐美，自古為天然優良牧場。是主要水源涵養林地。山區林場建有焉支山森林...
傳說中卓爾山與祁連的鎮山之山阿咪東索（牛心山）是一對情深意重的情侶，相傳宗姆瑪釉瑪原是龍界的公主，一次偶然的邂逅，使她深深愛上了守護祁連的山神——英武非凡的阿咪東索，瑪釉瑪甘願冒犯天規，衝破重重阻礙，嫁給了阿咪東索為此，她付出了沉痛的代價，變成一座石山。即便這樣，她也無怨無悔，天長地久地...
嘛呢石刻的形式源於藏區原始的自然崇拜和萬物有靈觀念，衍生於一種古老的被稱為“拉則的山神崇拜”的祭祀石堆——靈石崇拜的祭壇。隨著這種祭祀石堆的發展衍生，嘛呢石刻藝術便運營而生。嘛呢石刻的內容更多是表示對神佛的祈禱尊崇——頂禮膜拜和積累功德的虔誠之舉。信徒們每過嘛呢堆必丟一顆石子或放一塊刻有...
他於1664年從“浩繞”遷出，把王爺府搬到科左中旗花吐古拉鎮的巴彥花牧場。從而綽爾曼城被放棄。由於三百多年前的綽爾曼城是科左中旗王室家族的發祥地，因此被稱為科左中旗的聖地。每年陰曆五月五日和九月九日，被指定為諸家王爺前往祭祀的日子。他們到浩繞遺址處祭拜山神。王室還規定：除王爺和隨從之外的任何下屬...
山神爺尖，位於陽曲縣楊興鄉史家莊西北。沿山脊北面與忻州市交界。東北－西南走向，屬土石荒山，海拔l1898米，據傳明代于山上建有山神廟，故名。山下有禹五洞景區。柳林尖，位於陽曲縣溫川鄉西10公里處。海拔2101米，為繫舟山最高峰。因山上柳樹較多，故名。山上有文殊石洞，洞中有泉水。叢蒙山，位於定襄縣...
由於下雪，我們到六公里處就無法上去，只好找到當地馬幫，這些馬幫人都是藏族人，他們常年依山而生，依湖而活，成了與“水怪”最多接觸的人，而他們更加證實了“水怪”的存在，甚至每年的藏曆6月15日還會舉行祭山神（山神指的就是“水怪”），而他們的描述也同樣是：身體淡黃、頭部青灰、體長三米以上，運動方式...
瘋狂的松露第859章 挖出來的麻煩第860章 吉祥物第861章 格格巫第862章 松露獵犬大結局作者簡介作者：醛石男，江蘇 - 南京他的作品：《高山牧場》《大畫家》《逍遙漁夫》 《恣意人生》《輔法王座》《山窪小富農》《美國牧場的小生活》《荒原閒農》《鄉間輕曲》《星光馬廄》《大時代中的小農民》《牧場閒情》《閒...
延伸在群山中的大道，就是著名的茶馬古道。茶馬古道在雅江縣境內達187千米，留下的驛站遺址有5處。“飢馬恨草短，僕夫苦衣單；悲歌猛虎行，惆悵行路難。”這是清代詩人李苞對茶馬古道蒼涼的真實描述。那些用白色和黑色石塊堆積的石堆，藏名叫“多納拉村”，意為敬奉山神的黑色石堆。榮譽稱號 2013年8月，雅江縣...
若干彌村組成一個扎倉，各扎倉有自己的佛殿、僧侶和轄屬的土地、牧場、房產，具有一定的獨立笥。扎倉有顯密之分，札寺的鐵桑林、夏爾孜和吉康是研習顯宗經典的扎倉，阿巴扎倉是密宗扎倉。扎倉的主持人藏語稱作堪布，一般須由考取“格西”學位的喇嘛，並經西藏地方政府任命才能充當。堪布主管該扎倉的行政、教務和財務...
由於下雪，我們到六公里處就無法上去，只好找到當地馬幫，這些馬幫人都是藏族人，他們常年依山而生，依湖而活，成了與“水怪”最多接觸的人，而他們更加證實了“水怪”的存在，甚至每年的藏曆6月15日還會舉行祭山神（山神指的就是“水怪”），而他們的描述也同樣是：身體淡黃、頭部青灰、體長三米以上，運動方式...
該景區主要有高大粵松鐵杉林相、將軍石、鎮山神針、瀑布、仙人道、點將台、迎賓松、世外桃源、人間仙境、木魚石等自然景觀。崖子石景區 崖子石（又名天台山），山勢雄偉，氣勢磅礴，崖險谷幽，奇峰怪石遍布。雨後放晴時節，這時雲霧繚繞，晃若人間仙境。這裡富含著悠久的佛教文化，不腐女屍之謎更令人神秘莫測。該...
阿尼瑪卿雪峰是藏族地區地位很高的山神，被譽為東方大神。自古圍繞阿尼瑪卿雪山演繹出許多神話傳說，形成了民間信仰文化。阿尼瑪卿雪山神話傳說由口頭傳說、藏戲表演、民間說唱、文字記錄等形式組成，具有極強的地域性、民族性和民眾性。關於阿尼瑪卿大山神，藏族有許多神話傳說，但由於時代變遷，人的宗教信仰不同，傳說...
