山水宴

《山水宴》是孤城創作的詩集，首次出版於2023年9月。

《山水宴》收集了詩人多年來在故鄉、在異鄉、在路上趕赴一場場“山水盛宴”時寫下的長短詩，總計160多首。詩人用靈動純熟、簡樸乾淨、節制收斂的語言把自身的悲與喜、悟與惑隱藏於詩歌之中，用細膩的筆法、精巧的結構、深沉的意象將生命之體驗化為文字之精血，詩作中充滿人世間的青草氣息。

基本介紹

• 作品名稱：山水宴
• 作者：孤城
• 文學體裁：詩集
• 字數：26萬字
• 首版時間 ：2023年9月

內容簡介

《山水宴》是孤城的第二本詩集，分“旁觀者”“互為翅膀”“兩相蒼茫”“羽葉與絨花”“藉助舊雪的外形”五輯，記錄了孤城從20世紀80年代後期以來30餘年間所歷的山水風光和塵世風景。詩中，他以一個不斷行旅、不斷思索與感悟的詩人的視角和筆觸，表達了他的情緒情感和對大地、人生的體悟與審美發現。

作品目錄

輯一 旁觀者	輯二 互為翅膀	輯三 兩相蒼茫	輯四 羽葉與絨花	輯五 藉助舊雪的外形
鐵匠鋪 那些草們 旁觀者 冰瀑 小閣樓 養魚經 剩下來的時光，我打算這樣度過 春天，皖南一帶 供詞 尋訪綠翠潭 草木人間 雪盛滿桃花的杯盞 冰 敘述 絕望 蝴蝶谷 小戀曲 靈感 花蕾一層層打開春天 一隻烏鴉 西河書 吻火 照見 行廊塔 古鎮 空房子 讀春天 我家田棚 陷 秋 白雲古道 夜行記 乳名 夢歸江南 望鄉 杜鵑初開時 文印庵 給一隻小鹿 啞巴 暮晚	省略 幻象太湖山 過昭關 在和平寺曬太陽 冷空氣下降 風吹過，草在晃動 那么多的土堆 炊煙升起 趕集 給繆斯 互為翅膀 碎瓦片 雪，還可以橫著下 背井離鄉 徐崗糧站 雪中：永安河 路過祠山寺 山居老人 桃花源 文峰塔 皮囊 胭脂井 一些話不說了，留在心裡慢慢庝 從城河樓到阿瓦山寨 走出野味館 一步一蓮花 凌家灘一瞥 約定 水印的畫卷 似水的眸 在雪中 翩翩安康，溪水是南宮山腳踝上的鈴鐺 在險處 給溪流 水巫 山里夜晚的黑 目光灼灼 謁田間墓 米公祠 造訪劉禹錫 不見長江	雨下茗洲 1+1的問題 黃河故道 疾 紙團 褒禪山 果 四面八方的花兒 湖居 李坑 聽雨 剪枝 該是在雨中 舊友 兩個三河鎮 觀安景溪 夜宿牯牛降 等待一場雪 諾日朗 十年 墜落之輕 打春貼 花朝詩 八大處 柯村油菜花 黃山芙蓉谷 桃花潭 鬼屋 在五里看桃花 西河微茫 一句尾音綿長的留言，從沸騰說到蒼涼 佛印 傷別賦 青弋江 老陰山的風 草，潦潦草草 在阿者科 雲 兩相蒼茫 從密雲到懷柔——致白河大峽谷 麥積山	走西口 多年以後 在草原，做一個幸福的醉酒人 行者 百里長川，花兒們推杯換盞 歇處 追草人——兼致父親 夜漫漫 走筆歷城 長江口 衡水湖隨想 潭柘寺的潭 白蓮河綰起褲腳 楚坑 千秋古街 那年長川 騎上牆頭的羊 嘎拉德斯汰小鎮 遷徙 遺址 夜宿烏蘭布統 車過金山嶺 小孤峰 青石板 老梨樹 酒 在哀牢山，回想郟縣三蘇園 臨灃寨 雲岩帖 登瞰築亭 途徑弘福寺塔林 空白 我不能陪一條河流走得太遠 分界洲 風鈴酒館 落日落在機翼下 十渡 窗花 夜飲小記 羽葉與絨花 懸 在海邊	中國節氣（組詩） 溫習十大名曲（組詩）

作品鑑賞

詩歌是語言的藝術，《山水宴》的語言不是說出來的，也不是某種姿態的宣諭，是詩歌的本體——語言的經營營造出來的，是語言的布陳、游弋、彎曲、暗示、依附、借喻、噴濺帶來的各種可能性。由語言營造鮮麗景觀，帶來了觀看的多種可能性，達到混茫、含混、多義，達到言大於義，大於文本，大於感覺和智識，也大於作者本人的效果。“生命過於沉重 在兩個春天之間／允許換一次肩”（《那些草們》），草在風中，“身腰一彎再彎”，它卑微渺小，被“踩過來也踩過去”“且比雪輕”，但在詩人眼中，依然是值得敬畏的生命。“允許換一次肩”，有口語的意味，親切且富有現場感，更富有作者的情感寄託。這一換肩，意趣盎然，草作為生命個體，被賦予歷經苦難重獲新生的善意、憐惜、尊重、堅韌。作者通過語言的漂移，將人的動作、情感，放之於小草，頓時生髮得高邁與闊大。“好潭水隱居深山密林／好潭水決絕／——不留活路”（《尋訪綠翠潭》），山澗的一泓潭水，注定是封閉的，“隱居”則有“自閉”的意味。但“好潭水深諳／修正術”，也有它的情懷與追求。“決絕”“不留活路”等詞，將潭水與人捆綁一體，使潭水有了孤傲、倔強的個性。路也說，將口語寫出深長的意味，把日常化書寫跟文學烈度結合起來，素樸又不失典雅——這是現代漢語詩歌優良的語言。《山水宴》的創作堅持現代漢語詩歌實驗，在口語化表達中展示精妙的語言天賦和通靈的言說，一系列詩歌生成了楊柳依依、欲說還休、惹人憐愛的語言景觀。

詩是內心的造物（希尼），脫離了有價值的個人生命體驗，徒有語言形式的外殼，就如乾癟的稻穗，遲早會在詩歌的禾場上被風揚棄。詩中的客觀意象經過詩人的主觀意象改造後，具有個人生命體驗的深刻感受，成為語言的核心與肌體。從《山水宴》一些篇章中，可以看出詩人孤城的生活軌跡和情感印跡。李以亮認為，詩人把“我”大膽地放進去，不但沒有造成詩意的逼仄，反而增強了詩意的真切、具體和可親近性。這可以理解為，再好的語言，如果沒有與作者或主人公對接，將成為失效的無用的甚至虛假的語言。孤城作為一個虔誠的寫作者，對語言始終葆有敬畏之心和謙卑之懷。所以，他在文本中會通過語言自然地與“自己”對接。“讓連綿蒼山教我，一遍一遍在心底默念：／渺小的小／卑微的卑”（《剩下來的時光，我打算這樣度過》），那些“渺小”“卑微”如影隨形，可能是人們生之為人本質性的一種寫照——不如意事十之八九。但詩歌直陳其事，借“連綿蒼山”之口“教我”，讓人震撼，引起強烈的共鳴。“回憶清貧稿紙上走過的個人史／一臉淡然——我掙扎過。現在不了”，體現了寫作的宿命與千帆過盡的從容。

“母親又打來電話。其實我知道，她身邊還站著／一個說話的人”（《追草人——兼致父親》），可能是作者的一次採風，看到了內蒙古草原“雨水稀缺”“草勢頹廢”的場景，發出“好像這人世，都是些不想見的人”的感慨。作者穿行在草原連天的荒草中，“混在其中”，正在領略荒涼與遼闊，這時接到了母親的電話——是否真有來電並不重要，借喻和情感的本真才是王道。母親的來電和她身後站著一個說話的人，驅散了所有的荒涼與孤單，溫暖了一大片草原——整個草原因為一個電話被席捲，被點亮。這是語言的魔力，也是主人公中年過盡滄桑滿眼的深情寄懷。“她身邊還站著一個說話的人”，平實的口語化表達中，全是動人的情懷，讓讀者如臨現場，那位可愛的父親，雖然因急切而說不上話，卻如此栩栩如生，有畫面感，足以打動讀者。這是多年和雙親很少生活在一起的緣故，這是離開故鄉多年的一種習見和掛念，也許飽含作者的童年、少年、青年甚至中年的深刻記憶。但可以肯定，這是一個溫暖幸福的畫面，暖意融融。意象作為詩歌的基本符號，是確保詩歌肌質的基石。誠如艾略特所說，一個詩人的意象“來自他自童年就開始的整個感性生活”。無疑，《山水宴》中的意象和場景，來自孤城個人的生命成長記憶。

作品影響

相關活動

2023年11月25日，由巢湖學院文學與傳媒學院主辦，巢湖學院安徽文藝研究中心、中國語言文學重點建設學科承辦的孤城詩集《山水宴》暨中國當代詩歌山水書寫研討會在巢湖舉辦。來自各地的詩人、評論家和巢湖學院師生代表40餘人參加研討會。研討會由巢湖學院文學與傳媒學院院長彭正生主持。

出版信息

書名	出版時間	出版社	ISBN
《山水宴》	2023年9月	內蒙古人民出版社	978-7-204-17679-3

作者簡介

孤城，原名趙業勝，安徽無為人。現居北京，任《詩刊》社中國詩歌網編輯部主任。中國作家協會會員、中國詩歌學會理事。曾參加《詩刊》社第12屆青春回眸詩會。出版詩集《孤城詩選》等。

孤城