屏山學派是由李純甫創立的，重大特點是博採儒、佛、道各家學說，而以“援儒人釋，推釋附儒”為主。
基本介紹
- 中文名：屏山學派
- 創建者：李純甫
- 字：之純
- 自號：“屏山居士”
簡介,學術主張,主要著作,影響,
簡介
李純甫，弘州襄陰（今河北陽原）人
李純甫初業辭賦，後讀《左氏春秋》大愛之，遂更為經義學。自稱“學賦以嗣家門，學大義以業科舉。又學詩以道意，學議論以見志，學古文以得虛名。頗喜史學，求經濟之術。深愛經學，窮理性之說。偶於玄學似有所得，遂於佛學亦有所入”。綜采眾家，別有所得。又與當時大學者趙秉文為友，往復切磋。逐步形成自己儒、佛、道三教合一的思想體系。接受前來求教之學者，形成自己的學派。此派弟子不多，著名者有：雷淵、宋九嘉、李經、王權、雷膺等。
學術主張
“推老莊、浮屠之言，以為能合於吾孔孟”，奉老子、孔子、孟子、莊子、如來佛為五聖人。對宋儒自司馬光而下，訖於程朱，皆有評論，“大肆掊擊”。李純甫晚年喜佛，謂“學至於佛，則無所學。伊川（程頤）諸儒雖號深明性理，發揚六經聖人之學，然皆竊吾佛書者也”。其弟子多不同意其侯佛，“時與之爭”。
此派為學提出，學者內有“識鑿之而賊、氣憑之而亢、才盪之麗浮”三疵，外有“學封之而塞、辯嘩之而疑、文甘之而狂、名鋤之而死”四孽。（《宋元學案》卷一百《屏山鳴道集說略》）
主要著作
屏山學派主要著作有：李純甫《楞嚴經解》、《金剛經解》、《中庸集解》、《鳴道集解》等。
