尼泊爾“活女神”在尼泊爾被稱為庫瑪麗(Kumari)，意為處女神，其歷史可以追溯到十六世紀的馬拉王朝，後被沙阿王朝繼承，一向受到印度教徒和佛教徒的共同崇拜。
根據印度教聖典，女神是難近母智慧女神的化身，亦是力量神的象徵。“活女神”被人們相信是印度王權和庇護的神源，也是其教徒的精神支柱。尼泊爾上至國王，下至百姓，對“活女神”的崇拜都很虔誠。
基本介紹
- 中文名：尼泊爾“活女神”
- 被稱為：庫瑪麗
- 意為：處女神
- 歷史：十六世紀的馬拉王朝
相關歷史,挑選過程,生涯簡介,挑選要求,平日生活,退休之後,退休津貼,孤獨生活,相關實例,
相關歷史
自馬拉王朝開始，尼泊爾歷代國王為維護自己的統治，每逢九月二十六日左右的女神節都要親臨現場，虔誠地接受女神的祝福。女神也在給國王點紅時將其至高無上的神力傳授給國王，否則就有可能遭遇災難。人們認為，“活女神”能保佑尼泊爾國王和人民，給人們帶來和平和繁榮。
挑選過程
生涯簡介
尼泊爾選出新的活女神“庫瑪里”。在尼泊爾語裡，“庫瑪里”意為“處女”，也被稱為活女神，是從尼泊爾普通幼女中嚴格挑選出來的。被選為“庫瑪里”的幼女在三四歲時即被送去廟宇供信眾朝拜，直至青春期。幾百年來，庫瑪里女神都來自平民家庭，退休之後又回歸民間。
擔任全體尼泊爾人共同的活女神，擁有超出常人的冷靜和無畏。上個世紀八十年代，每到挑選庫瑪里女神的時候，數百戶人家將自己的女兒送到神職人員那裡，爭相角逐這象徵著榮耀和富足的職位。但到2001年，當皇家神職人員又開始尋找候選人時，只有5戶人家願意將自己的女兒送出來參加挑選。其中一位“庫瑪麗”的父親受採訪時表示，不希望自己的女兒做“庫瑪麗”，但這是命中注定的，是神的安排。
挑選要求
挑選新“活女神”的工作由皇家祭司進行，其過程既神秘又獨特。“活女神”必須出自佛祖釋迦牟尼出身的釋迦家族，且祖輩必須生息在加德滿都的兩條聖河——巴格瑪蒂河和威斯奴蒂河岸邊，出身清白，沒有任何污點。她必須具備三十二種美德，沒有任何瑕疵，更不得見血，即使被劃破了也不能流血。女孩的星座必須和國王一致；女孩的身上不能有任何傷疤，不能生過病，流過血。她還必須不懼黑暗，在檢驗時必須同殺來祭祀用的羊頭和水牛頭共處一室,度過一夜，以檢驗其不懼怕黑暗。
按規定，候選女童必須極為健康，從未生病、流血，身上沒有任何斑點，也不缺任何牙齒。此外，只有同時具備32種特徵的女童才能進入最後的角逐。比如脖子像貝殼般發亮，身體像菩提樹一樣挺拔，睫毛像母牛的睫毛般銳利，腿像鹿兒般筆直，眼睛和頭髮必須黑得發亮，手和腳必須修長漂亮。當然，要擔任全體尼泊爾人共同的活女神，還必須擁有超出常人的冷靜和無畏。作為尼泊爾王國的保護神，她的星座必須與國王相吻合。最後幾名候選女童找到之後，斟選委員會還要通過一系列嚴格的考驗，以選拔出擁有超人能力和智慧的一位。
平日生活
女孩一旦被選中，就離開了世俗生活，離開了正常人的軌跡，終日生活在庫瑪里廟中，開始她極為榮耀卻又孤獨的活女神生涯。每天早上7時以前，她必須在隨從們的幫助下梳洗打扮，穿上庫瑪里的服裝。上午9時，她必須坐上金黃色的寶座，接受民眾的朝拜。隨後跟著老師學習。最後，她可以隨便和玩伴們玩遊戲。 每天12時和下午4時，“活女神”會身著特有的紅色服裝，頭戴銀飾，出現在視窗，供遊客們瞻仰。
“活女神”在重要的節日要外出巡遊，平時也要接見信徒。作為神，她的一言一行都被朝拜者看作是吉凶的標誌。比如，如果活女神對朝拜者大笑或大叫，朝拜者將生重病甚至死亡；如果活女神臉色陰沉，左顧右看，那么朝拜者家中肯定將發生爭吵；如果活女神用手指取食物吃，朝拜者將破財等等。因此大多數情況下，女神接見民眾時都必須面無表情，也沒有任何動作。當然，如果女神正面看一下朝拜者，那么這位朝拜者一定會高興好幾天，因為這會給他帶來好運氣 她不能與直系親屬之外的人交流。直到青春期到來，繼任者接班。這時候，她就必須要退休，她可以保留的，是一枚金幣和一件她在任時穿的紅色衣服。
退休之後
退休津貼
這差不多是尼泊爾最低官方工資的兩倍，是這個貧窮國度人均收入的4倍。但在物價昂貴的加德滿都，這僅夠維持正常生活。在退休之後，一般民眾仍然將她們稱為庫瑪里，而不是其本來的名字。退休之後的津貼是每月3000盧比，終身享用。
孤獨生活
一旦失去庫瑪里女神的光環，她們的生活立即變得真實而殘酷。由於幾乎沒有讀過書，再加上長期與社會生活脫節，退休之後的庫瑪里女神們不得不長期待在家裡，靠父母、親友和好心人贊助生活。更殘酷的一種迷信說法是，任何男子只要與前任庫瑪里結婚，會於6個月內死於咳血。這使得庫瑪里女神退休後的生活變得更加孤單。過去，許多庫瑪里退休後被迫終身不嫁，空守閨閣。
近幾年來，庫瑪里女神制度的缺陷一再被指責。2002年9月，當時的眾議員比得亞·班達里公開指責庫瑪里制度侵害了婦女和兒童的權利。越來越多的庫瑪里開始與命運抗爭。
相關實例
年僅四歲即為“活女神”的普瑞蒂·沙克雅
普瑞蒂是在取代將滿十四歲的拉希米拉成為新的“活女神”的。尋訪和挑選普瑞蒂的工作共花了皇家祭司們幾個月的時間。普瑞蒂現已送往臨近哈努曼多卡王宮的庫瑪麗宮，離開父母，從此開始過上隱居的生活。根據規定，女孩一旦選為女神後，就得離家搬到廟宇生活；通常頭挽高髻，眉心點有紅痣，赤腳不沾地，出入多由僧侶抬抱或以車輿代步；除了跟指定的老師學習外，玩伴也是指定的，父母偶爾才被允許探望。
自強不息的“活女神”拉什米拉·釋迦
1984年至1991年間的庫瑪里女神拉什米拉·釋迦退休時12歲，她選擇了上學受教育。她從二年級開始，打算迎頭趕上。在家人的大力支持下，拉什米拉學習成績十分優異，並且不斷跳級。18歲那年從中學畢業，並進入大學學習信息技術。她如今是尼泊爾第一個擁有大學學位的庫瑪里女神。她還在別人的幫助下完成了第一部庫瑪里自傳《從女神到凡人，一位前庫瑪里女神的真實生活》，還成了暢銷書。
在還在世的13任前庫瑪里女神中，除了4任由於年齡小還沒有結婚外，其他都已結婚。其中只有一位沒有生孩子。現今在世的最年長的前活女神是已經87歲的希拉·麥亞·釋迦。她於1922年當時才3歲時被選為活女神。不過不到一年之後，她就由於生了天花而退休。15歲的時候，她與一位工匠結婚，從此過著普通尼泊爾婦女的生活。她的丈夫已經90多歲了，兩人仍然健康恩愛。
回憶起當女神的經歷，她說感到很幸運也很開心，因為她來自一個貧困的家庭，她的兄弟姐妹當時都得幹活，而她則成天被人敬奉，不用工作。當然，這時間太短暫了。她說，她的經歷打破了庫瑪里女神不能結婚的說法，否則會給丈夫帶來噩運，甚至早死。她的丈夫普拉塔克納德說，他以自己是一位前庫瑪里女神的丈夫為榮。
世紀90年代後期，當時庫瑪里女神的母親多次上書比蘭德拉國王，要求政府向庫瑪里女神提供文化課教師。這一要求最終得以實現。現任庫瑪里·普瑞迪有一位專門的教師，每天上門教她。雖然她沒有與其他孩子在一起，但普瑞迪正嚴格按尼泊爾教育當局規定的課程學習。她的家人希望有一天她退休時，能和其他孩子一樣成為一名大學生。
“活女神”薩米塔·巴吉拉查婭
2012年6月24日，尼泊爾首都附近舉行傳統的紅麥群卓拿節（Rato Machhendranath），農民祈禱風調雨順、好收成和好運氣。一位由10歲女孩擔任的“活女神”薩米塔·巴吉拉查婭(Samita Bajracharya)身著華貴衣服、繁複首飾，被眾人抬於肩上，接受信眾膜拜，極具神秘氣息。
“活女神”名為“庫瑪麗”(Kumari)，在尼泊爾語中意為“處女”，被印度教和佛教教認為是力量女神“卡莉”的化身。薩米塔·巴吉拉查婭(Samita Bajracharya)年僅10歲，因出眾的美貌在3歲那年被選為庫瑪麗，從此生活發生三百六十度轉折。
Samita Bajracharya在出席儀式之前必須接客群人精心的打扮。她的母親用紅色和黃色顏料在她額頭上畫上極賦宗教意義的圖案，並用黑色在她眼周描上濃重眼線。她的雙腳也被會塗紅，然後穿上一套華麗的傳統服飾，並帶上庫瑪麗代代相傳的繁複首飾。工作人員將庫瑪麗將經過的道路沖洗乾淨，一隻警犬則隨身護她安全。當一切就緒時，她的母親、父親及一位工作人員將她從家裡抬往節日現場，接客群人的頂禮膜拜。
在整個過程中，庫瑪麗的腳不能觸地，否則將被視作不祥之兆。而信眾們則會向她投擲鮮花和錢，並爭相親眼目睹他們崇拜的女神真容。如果女神對扔過來的禮物報之以微笑，信眾們認為自己的心愿必會實現。如果女神哭泣或大笑，這表示信眾會患上重病甚至送命。如果她流淚或擦眼睛，信眾們則相信自己死期不遠。如果她發抖，則表明信眾會有牢獄之災，如果她俯身撿起食物，則意味著信眾們會破財。
歷代庫瑪麗都是由寺院高僧們從幼童中挑選健康、從未流過血或染過病、牙齒完整的女孩，然後接受32道“完美測試”，比如“像榕樹或金子般的身體、從未有傷痕的如脂皮膚，從未流過血”。
在成為庫瑪麗之後，女孩極少露面，一年僅現身13次，其餘時間都留在寺廟中，在深牆內過著極為尊貴而受到重重保護的生活。她們不能上學，連在室外玩耍和與朋友接觸都被認為“不潔”。在到達青春期後，這些庫瑪麗會被認為已經不潔，會被撤去頭銜。
在恢復凡俗生活後，這此庫瑪麗女孩的生活仍會經歷艱難的適應期。她們一般很難找到夫婿，一方面是由於自幼被嬌寵而很難融入日常婚姻，另一方面，傳說與庫瑪麗結婚的人會早亡，這也使很多男子望而卻步。
