《小歷史與大歷史》一書由趙世瑜所著，生活·讀書·新知三聯書店出版發行。
基本介紹
- 中文名：小歷史與大歷史
- 大歷史：全局性的歷史
- 小歷史："局部的”歷史
- 注意：生活基礎就是我們所謂的小歷史
出版信息,內容簡介,作者簡介,目錄,叢書信息,
出版信息
作者:趙世瑜
出版社: 生活·讀書·新知三聯書店
副標題: 區域社會史的理念、方法與實踐
出版年: 2006-11
頁數: 377
定價: 32.00元
裝幀: 平裝
叢書:歷史·田野叢書
ISBN: 9787108025081
出版社: 生活·讀書·新知三聯書店
副標題: 區域社會史的理念、方法與實踐
出版年: 2006-11
頁數: 377
定價: 32.00元
裝幀: 平裝
叢書:歷史·田野叢書
ISBN: 9787108025081
內容簡介
這裡的所謂“小歷史”，就是那些“局部的”歷史，比如個人性的、地方性的歷史；也是那些“常態的”歷史，日常的、生活經歷的歷史，喜怒哀樂的歷史，社會慣制的歷史。這裡的所謂大歷史，就是那些全局性的歷史，比如改朝換代的歷史，治亂興衰的歷史，重大事件、重要人物、典章制度的歷史等等。
以往我們的傳統史學對大歷史的研究，取得了許多重大成果，但問題出在人們用某種絕對化的、單一化的宏大敘事模式去研究這些問題，抽去了這個“大歷史”的生活基礎。我們所要做的，就是把這個生活基礎還給“大歷史”，這個生活基礎就是我們所謂的“小歷史”。這個“歸還”的工作一旦結束，大、小歷史的區分也許不再需要了，歷史本來就是一個，就像生活本來就是一個那樣。
本書是歷史田野叢書之一，是一部關於社會發展史研究的理論專著。以往我們的傳統史學對大歷史的研究。取得了許多重大成果，但問題出在人們用某種絕對化的，單一化的宏大敘事模式去研究這些問題，抽去了這個“大歷史”的生活基礎。本書做的，就是把這個生活基礎還給“大歷史”，這個生活基礎就是我們所謂的“小歷史”。這個“歸還”的工作一旦結束，大，小歷史的區分也許就不再需要了，歷史本來就是一個，就像生活本來就是一個那樣。
作者簡介
趙世瑜，北京大學歷史學系教授，曾任北京師範大學歷史系教授、北京師範大學鄉土研究中國中心主任、北京文化發展研究院北京歷史文化研究所所長，南開大學社會史研究中心、中山大學歷史人類學研究中心等兼職教授。
主要研究明清社會史、史學理論、民俗史等，曾先後出版《吏與中國傳統社會》、《狂歡與日常：明 清以來的廟會與民間文化》等專著十餘部，《歐洲史學新方向》、《劍橋插圖中國史》等譯著六部及論文、學術評論百餘篇，另擔任人民教育出版社版國中《歷史與社會》總主編、嶽麓書社版高中《歷史》總主編。
目錄
叢書總序 走向歷史現場 陳春聲
敘說：作為方法論的區域社會斑研究
——兼及12世紀以來的華北社會史研究
Ⅰ學術史·理念·前瞻
20世紀中國社會史研究的回顧與思考
敘說：作為方法論的區域社會斑研究
——兼及12世紀以來的華北社會史研究
Ⅰ學術史·理念·前瞻
20世紀中國社會史研究的回顧與思考
一、中國新史學與社會史研究的萌發
二、“社會變遷”與“眼光向下”：20世紀30—40年代的中國社會史研究
三、政治史範式下的20世紀50—80年代的社會史研究
四、從。眼光向下“到。自下而上”：80—90年代的中國社會史研究
五，思考與展望 33
明清史與近代變：一個程會史視角的反思
一、問題（topic）的緣起
二，問題（problems）的凸顯
三、問題（questions）的探索
社會研究向何處去
一、探討社會史問題：社會史研究的開放性
二、與傳統史學對話：社會史研究問題之一
三、反思政治史：社會史研究問題之二
四、方法與表達：社會史研究問題之三
Ⅱ傳說與區域歷史
傳說·歷史·歷史記憶
——從20世紀的新史學到後現代史學
一、科學實證的視角
二、後現代主義視角
三．若干案例
祖先記憶、家園象與族群歷史
——山西洪洞大槐樹傳說解析
一、集體記憶之一：大槐樹傳說故事諸文本
二、集體記憶之二：大槐樹移民之族譜記錄
三、記憶的缺失：對地方史乘的考察
四、人們如何記憶歷史
分水之爭：公共資源與鄉土社會的權力和象徵
二、“社會變遷”與“眼光向下”：20世紀30—40年代的中國社會史研究
三、政治史範式下的20世紀50—80年代的社會史研究
四、從。眼光向下“到。自下而上”：80—90年代的中國社會史研究
五，思考與展望 33
明清史與近代變：一個程會史視角的反思
一、問題（topic）的緣起
二，問題（problems）的凸顯
三、問題（questions）的探索
社會研究向何處去
一、探討社會史問題：社會史研究的開放性
二、與傳統史學對話：社會史研究問題之一
三、反思政治史：社會史研究問題之二
四、方法與表達：社會史研究問題之三
Ⅱ傳說與區域歷史
傳說·歷史·歷史記憶
——從20世紀的新史學到後現代史學
一、科學實證的視角
二、後現代主義視角
三．若干案例
祖先記憶、家園象與族群歷史
——山西洪洞大槐樹傳說解析
一、集體記憶之一：大槐樹傳說故事諸文本
二、集體記憶之二：大槐樹移民之族譜記錄
三、記憶的缺失：對地方史乘的考察
四、人們如何記憶歷史
分水之爭：公共資源與鄉土社會的權力和象徵
——以明清山西汾水流域的若干案例為中心
一、分水故事
二、分水制度
三，故事和制度背後的權力與象徵
四、公共資源利用的困境
識塞傳說：一個關於本土與異域的華北民間歷史隱喻
一、胡人識寶：“異域”的凸顯與本土問題的轉換
二、南蠻盜寶：北方民眾的“南人觀”及自我認識
三、中心與邊緣：一個發展張力的民間隱喻
Ⅲ“國家”所在的地方
二、城市商業與商人
三、社會空間結構
四、生活空間
東嶽廟故事：明清北京城市的信仰、組織與街區社會
一、總的觀照：國家正祀與民間信仰的互動
二、從魯班會看清至民國初北京的祭祀組織與行業組織
三、遠親不如近鄰：從祭祀中心看城市中的行業與街區
四、一般的思想史：明清廟會中的行善積功
Ⅳ小歷史與大歷史
市鎮權力關係與江南社會變遷
——以明清以來的浙江湖州雙林鎮為例
一、東嶽會風波
二、民眾與士紳
三、國家力量與官民中介
四、非常時刻
社會動盪與地方土紳
——以明末清初的山西陽城陳氏為例
一、陳氏家世
二、經營鄉里
三、明末清初的社會動盪
四、晚明士風
試論陳確的忠節觀
一、天崩地解的時代
二、氣節觀
三、死節觀
區域社會史視野中的明清澤潞商人
——兼及晉商研究的新思路
一、何為澤潞商人
二、明清澤潞商人及其活動
三、澤潞商人與地方社會之互動
四、晉商研究的新突破：一個社會史的視角
彼時彼地與此時此地
——關於《劍橋中國史》第7-8卷
一、劍橋史傳統中的明代史
二、中國史研究觀念變化中的劍橋明史
三、《劍橋中國史》第8卷中的新進展
四、餘論
附錄
政治史·社會史·歷史人為學
——趙世瑜教授訪談錄
後記
一、分水故事
二、分水制度
三，故事和制度背後的權力與象徵
四、公共資源利用的困境
識塞傳說：一個關於本土與異域的華北民間歷史隱喻
一、胡人識寶：“異域”的凸顯與本土問題的轉換
二、南蠻盜寶：北方民眾的“南人觀”及自我認識
三、中心與邊緣：一個發展張力的民間隱喻
Ⅲ“國家”所在的地方
二、城市商業與商人
三、社會空間結構
四、生活空間
東嶽廟故事：明清北京城市的信仰、組織與街區社會
一、總的觀照：國家正祀與民間信仰的互動
二、從魯班會看清至民國初北京的祭祀組織與行業組織
三、遠親不如近鄰：從祭祀中心看城市中的行業與街區
四、一般的思想史：明清廟會中的行善積功
Ⅳ小歷史與大歷史
市鎮權力關係與江南社會變遷
——以明清以來的浙江湖州雙林鎮為例
一、東嶽會風波
二、民眾與士紳
三、國家力量與官民中介
四、非常時刻
社會動盪與地方土紳
——以明末清初的山西陽城陳氏為例
一、陳氏家世
二、經營鄉里
三、明末清初的社會動盪
四、晚明士風
試論陳確的忠節觀
一、天崩地解的時代
二、氣節觀
三、死節觀
區域社會史視野中的明清澤潞商人
——兼及晉商研究的新思路
一、何為澤潞商人
二、明清澤潞商人及其活動
三、澤潞商人與地方社會之互動
四、晉商研究的新突破：一個社會史的視角
彼時彼地與此時此地
——關於《劍橋中國史》第7-8卷
一、劍橋史傳統中的明代史
二、中國史研究觀念變化中的劍橋明史
三、《劍橋中國史》第8卷中的新進展
四、餘論
附錄
政治史·社會史·歷史人為學
——趙世瑜教授訪談錄
後記
· · · · · ·
叢書信息
歷史·田野叢書 (共13冊), 這套叢書還有 《鄉族與國家》,《木材之流動》,《移民、戶籍與宗族》,《從“異域”到“舊疆”》,《亦神亦祖》 等。
