寺岙村地處浙江省舟山市朱家尖島東南部，西距普陀區沈家門鎮10公里，北距普陀山6.5公里，位於普陀山、沈家門、朱家尖海上旅遊金三角熱點區域。村處山岙，村區原有七星寺，故村名寺岙。村東為中街山漁場。全村環境優美、綠化繁茂。天然的海濱浴場，美麗的自然風光，特別是景區內連續八 寺岙村 屆的國際沙雕節的開的成功舉辦，使得“沙雕故鄉”的美名遠播海外。此後，有關部門又在南沙景區舉辦了全國帆船比賽、全國沙灘足球比賽、中韓竹筏漂流等體育賽事，吸引了大批國內外旅遊者，進一步擴大了寺岙村的影響
基本介紹
- 中文名稱：寺岙村
- 行政區類別：村
- 所屬地區：浙江省舟山市
- 著名景點：七星寺
基本簡介,地理位置,歷史發展,旅遊勝地,千沙,南沙小區,經濟發展,古時,農業合作化時期,改革開放後,當地習俗,造船,孵鵝禁忌,地圖信息,
基本簡介
地理位置
西距普陀區沈家門鎮10公里，北距普陀山6.5公里，位於普陀山、沈家門、朱家尖海上旅遊金三角熱點區域。據傳最早為董姓居民，清乾隆年間從浙江奉化遷此定居，已有200年歷史。後舟山島及寧波、溫州、台州等地居民陸續遷入，在此定居，其姓氏有78個之多，以胡姓人口為最多。
寺岙村
寺岙村歷史發展
分居姆嶺、萬順、寺基、南沙、小田灣、黃家、矸門潭、梅嶺下8個自然村。50年代初屬朱家尖鄉；1956年成立寺岙、南沙兩個高級農業生產合作社；1958年人民公社化後初分兩個生產隊，1960年合併為寺岙大隊，1967年改名為東風大隊，疊請均屬朱家尖人民公社；1983年為朱家尖鄉東風村；1985年復名寺岙村。現隸屬朱家尖鎮。1992年，全村376戶、1053人。耕地438畝，林業用地1833畝。村民以從事農業為主，山地多，種植糧棉，兼營運輸、漁業等。
旅遊勝地
寺岙村為著名風景村，是普陀山、朱家尖國家重點風景名勝區最佳景點之一，背靠黑松林，面對大沙灘。在村東南並列著東沙、南沙、盛寒斷千沙、里沙、青沙5大沙灘，號稱十里金沙。其中南沙、千沙兩大沙灘為寺岙村所屬。兩沙灘的岸上全為海沙覆蓋，沙地上長滿黑松，一條長約2公里余的綠色松林環繞海岸，空氣清新，林地整潔，為遊覽佳處。松林前的南沙沙灘，南北長約1公里，東西寬約300米，面積0.27平方公里，灘平如鏡，砂細質純，灘地堅實，可行汽車。灘前海域遼闊，水淺底平，水清潮緩，可建萬人同浴的海濱浴場。
寺岙村
寺岙村千沙
千沙沙灘南北長約1.1公里，東西寬約250米，面積約0.23平方公里。灘兩旁岬角環抱，灘地砂質細膩鬆軟，環境幽靜，宜作體育運動場地。寺岙村東不到100米處的後門山島上有一龍洞，洞長120餘米，深30餘米，幽深險峻，兩崖壁直立陡峭，洞上有一天然石橋橫跨，寬僅2米，海濤撞壁擊崖，聲如虎吼。洞上有一天然石橋橫跨，寬僅2米。
南沙小區
由南沙、千沙組成的南沙小區是避暑度假、遊覽觀光、海浴游泳、垂釣等理想場所，有東方夏威夷之稱。80年代中期起組建的朱家尖旅遊開發公司，對南沙小區進行專項重點開發，現電訊、供電、自來水、道路等基礎設施已全部建成，電訊通過市區程控電話可直撥全國各大中城市；電力與舟山電網聯網，日夜供電；自來水管道網已形成；公路自小區通過海上輪渡，汽車聯舟恥巴通大陸公路網。現已建成淡風林、竹深小園、南和和體囑山莊3家高級賓館，海濱浴場已投入使用，蓮花洋大酒家、國際新聞中心度假村等一批旅遊設施正在建造，國內外和擔愉只投資者瞄準這塊黃金寶地，紛紛投資開發，寺岙村的南沙小區將成為國內外旅遊熱點地區。
經濟發展
古時
村所在地古時因人口稀少，荒山海灘多，到處可種地，魚蝦螺蟹伸手可取，故有大荒不愁餓，大亂不用逃之說。後因人口增多，土地貧瘠，村民生活漸趨貧困，1950年人均年收入僅30元。
寺岙村
寺岙村農業合作化時期
農業合作化時期，為改變窮困面貌，開始改造自然環境，首先將每年只能種一季稻，產量極低的200畝深水盪田改造成能種雙季稻的良田，產量比提高2倍多。1964年在村黨支部書記陳仁興等一班人的帶領下，利用荒山、海灘多的地理優勢，綠化造林，大力發展養豬業，經過10餘年的艱苦奮鬥，至70年代末期，全村千餘畝荒嫌轎捉山全部綠化成林，養豬業有很大發展，最多年份人均飼養量達7.4頭，成為當時普陀縣著名養豬村。
改革開放後
實行改革開放後，採取農、林、牧、副、漁全面發展的方針，1992年，全村438畝耕地，其中種棉273畝，種植西瓜、番薯、蠶桑、葡萄、桔子等165畝。全村677個男女勞力，其中從事農業330人，占總數48.8%；從事捕魚、養殖業102人，占15%；從事海陸運輸業86人，占12.7%；經商55人，占8.1%；進鄉村企業及工匠72人，占10.6%；外出做工32人，占4.7%。全村年總收入86萬元，年人均收入816.7元，年勞均收入1270.3元。全村90%以上的戶建有樓房。村集體積累40萬元，村民已開始過上比較富裕的生活。
寺岙村
寺岙村當地習俗
造船
漁民造船，要擇吉日良辰。開工前，要用三牲福禮敬請天地神靈，向大木師傅敬酒、送“紅包”。新船梁頭(龍骨)定位時要披紅掛彩；裝淡水的“水艙”梁頭合攏處要襯銀洋(或銅板、銅錢)，並用銀釘(或銅釘)釘合，漁民稱它為“船靈魂”，亦稱“水靈魂”。最後一道工序裝船“眼睛”，叫“定彩”。“定彩”也要選擇吉期，並付給大木師傅雙份工錢和“紅包”。施工時要在船尾欄板上貼上“海不揚波”的橫幅，由大木師博按五色彩條(五行)紮好的銀釘，嵌釘好“眼睛煮糊汽妹”，用紅布把“眼睛”蒙上。新船下水時，再揭去紅布，稱“啟眼”，由身強力壯、父母雙全(有福氣)的幾十名青壯年在敲鑼打鼓、鞭炮齊鳴的氣氛中將船徐徐“赴水”(推入水中)，諧音“富庶”，以示吉利。赴水時，東家站在船頭上向木工師傅和圍觀者拋分饅頭，即謂“新船下水拋饅頭”。
孵鵝禁忌
孵鵝時農民要在窩旁放鐵器(刀、剪之類)“鎮邪”，要揀漲潮時辰落窩的鵝蛋作種，並且要將備孵的鵝蛋放在主婦用的圍身布衩里，然後一齊放入孵窩，以為這樣才可使小鵝一齊出窩。種鵝生蛋時，不能生一個拾一個，必須在窩裡留一個，以為這樣可防鵝娘歇窩不生。
經濟發展
古時
村所在地古時因人口稀少，荒山海灘多，到處可種地，魚蝦螺蟹伸手可取，故有大荒不愁餓，大亂不用逃之說。後因人口增多，土地貧瘠，村民生活漸趨貧困，1950年人均年收入僅30元。寺岙村
寺岙村農業合作化時期
農業合作化時期，為改變窮困面貌，開始改造自然環境，首先將每年只能種一季稻，產量極低的200畝深水盪田改造成能種雙季稻的良田，產量比提高2倍多。1964年在村黨支部書記陳仁興等一班人的帶領下，利用荒山、海灘多的地理優勢，綠化造林，大力發展養豬業，經過10餘年的艱苦奮鬥，至70年代末期，全村千餘畝荒山全部綠化成林，養豬業有很大發展，最多年份人均飼養量達7.4頭，成為當時普陀縣著名養豬村。
改革開放後
實行改革開放後，採取農、林、牧、副、漁全面發展的方針，1992年，全村438畝耕地，其中種棉273畝，種植西瓜、番薯、蠶桑、葡萄、桔子等165畝。全村677個男女勞力，其中從事農業330人，占總數48.8%；從事捕魚、養殖業102人，占15%；從事海陸運輸業86人，占12.7%；經商55人，占8.1%；進鄉村企業及工匠72人，占10.6%；外出做工32人，占4.7%。全村年總收入86萬元，年人均收入816.7元，年勞均收入1270.3元。全村90%以上的戶建有樓房。村集體積累40萬元，村民已開始過上比較富裕的生活。寺岙村
寺岙村當地習俗
造船
漁民造船，要擇吉日良辰。開工前，要用三牲福禮敬請天地神靈，向大木師傅敬酒、送“紅包”。新船梁頭(龍骨)定位時要披紅掛彩；裝淡水的“水艙”梁頭合攏處要襯銀洋(或銅板、銅錢)，並用銀釘(或銅釘)釘合，漁民稱它為“船靈魂”，亦稱“水靈魂”。最後一道工序裝船“眼睛”，叫“定彩”。“定彩”也要選擇吉期，並付給大木師傅雙份工錢和“紅包”。施工時要在船尾欄板上貼上“海不揚波”的橫幅，由大木師博按五色彩條(五行)紮好的銀釘，嵌釘好“眼睛”，用紅布把“眼睛”蒙上。新船下水時，再揭去紅布，稱“啟眼”，由身強力壯、父母雙全(有福氣)的幾十名青壯年在敲鑼打鼓、鞭炮齊鳴的氣氛中將船徐徐“赴水”(推入水中)，諧音“富庶”，以示吉利。赴水時，東家站在船頭上向木工師傅和圍觀者拋分饅頭，即謂“新船下水拋饅頭”。
孵鵝禁忌
孵鵝時農民要在窩旁放鐵器(刀、剪之類)“鎮邪”，要揀漲潮時辰落窩的鵝蛋作種，並且要將備孵的鵝蛋放在主婦用的圍身布衩里，然後一齊放入孵窩，以為這樣才可使小鵝一齊出窩。種鵝生蛋時，不能生一個拾一個，必須在窩裡留一個，以為這樣可防鵝娘歇窩不生。
地圖信息
地址：舟山市普陀區金沙大道
打開百度地圖查看詳情
