《寶公和尚贊》是宋代詩僧釋心月創作的一首雜言詩。
基本介紹
- 作品名稱：寶公和尚贊
- 作者：釋心月
- 創作年代：宋
- 作品體裁：雜言詩
鷹窠大士，示現無方。生於宋代，老於齊梁。杖頭刀尺，隱顯全彰。巍巍堂堂，煒煒煌煌。至今坐斷獨龍岡。
《寶公和尚贊》是宋代詩僧釋心月創作的一首雜言詩。
《寶公和尚贊》是宋代詩僧釋心月創作的一首雜言詩。鷹窠大士，示現無方。生於宋代，老於齊梁。杖頭刀尺，隱顯全彰。巍巍堂堂，煒煒煌煌。至今坐斷獨龍岡。...
天順（1457—1464）間，知縣張鳳命僧如玉復興。弘治（1488—1505）間僧福清修建，有記。寺為休糧和尚開，山中有脫龍洞、濯龍池、噓雲亭、妙香堂、深靜堂、指月堂。《舊志》文獻 孫邦據《新登縣誌》及《建炎以來系年要錄》載：孫邦為吳越國尚書孫陟六世孫，登宣和三年(1121)進士，文學聞於當世。建炎二年（1128...
癩和尚贊（第二十五回）跛道人贊（第二十五回）嘆通靈玉二首（第二十五回）黛玉哭花陰（第二十六回）哭花陰詩（第二十六回）葬花吟（第二十七回）小曲（第二十八回）“女兒”酒令（第二十八回）題帕三絕句（第三十四回）招寶玉結詩社帖（第三十七回）送白海棠帖（第三十七回）詠白海棠（第三十七回）白海棠和韻二...
中興止作見月體公大和尚 釋讀體（1601—1679年），字見月。寶華律宗第二代祖師。俗姓許，生於雲南楚雄，祖籍句容人，其先人從軍雲南，因功封世襲指揮使，而於楚雄為家。清順治二年（1645年），見月繼主寂光三昧法席後，自立規約十則，與眾遵守。鼎新殿宇，聲譽大振。為寶華律宗建立垂久之基業。清朝康熙二年（...
《鳥窠和尚贊》形羸骨瘦久修行，一納麻衣稱道情。曾結草庵倚碧樹，天涯知有鳥窠名。作者：唐代白居易 《贈鳥窠和尚詩》空門有路不知處，頭白齒黃猶念經。何年飲著聲聞酒，迄至如今醉未醒。作者：唐代白居易 《鳥窠與白居易》誰道群生性命微，一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。作者：唐代白居易...
尤其到了陳朝後期,他的心態變成了退休狀態,做一天和尚撞一天鐘,得過且過。他沒有崇高理想,結果身邊聚集了很多奸佞小人。於是他將重要的職位都交給這些小人打理,需要出謀劃策時,身邊卻根本沒有一個剛正不阿之人。 山河志 12 史上最無恥的末代皇帝,亡國後天天吃肉喝大酒,還向新皇帝要官做 文史磚家歷史領域...
次年徐森玉特地赴山西趙城廣勝寺鑑別無誤，又在周邊老百姓家加以收集，共得5500餘卷，後與廣勝寺住持和尚訂立借約，以贈送廣勝寺所缺的《磧砂藏》影印本一部及藉資300元為條件，選借可印之經，運至北平，並在北平圖書館展出，供世人觀摩，俗稱《趙城藏》，轟動一時。1935年徐森玉和葉恭綽等曾選擇其中一部分影印，...
寶生和尚入主之後，內則清理寺產，外則十方募化，並立即率領工匠及僧眾進行維修。經過三年辛勞，重建了藏經閣、華嚴閣、祖堂、禪堂、增建了齋堂、寮房、香客住所，同時也修繕了天王殿和大雄寶殿。他召回了散居在外的眾僧，恢復了叢林制度。並在祝融峰上新建了一座避雨亭和登祝融峰的石板道路。並鋪鑿了由祝融峰太...
《三德和尚與舂米六》中飾演舂米六(11張) 《肥龍過江》中飾演阿龍(10張) 《贊先生與找錢華》中飾演肥春(10張) 《老虎田雞》中飾演田雞(10張) 《博命單刀奪命槍》中飾演槍王(3張) 《雜家小子》中飾演肥乞兒(10張) 《鬼打鬼》中飾演張大膽(11張) 《敗家仔》中飾演黃華寶(10張) 《提防...
重建寶福寺 十二年後，廢墟中崛起了一座更加宏偉的寺院。主持重建寶福寺的是一代高僧，鼓山湧泉寺主持道霈法師。《鼓山志》卷4 載：“霖禪師諱道霈，建安丁氏子年十五依建州白雲寺深公剃落。十八參聞谷大師密雲和尚，歷諸講肆後，侍永覺禪師於當山甚久。順治丁酉（1650）永覺禪師年八十付屬大法，戉戌繼席，...
第一次去寺院請回的佛教書，是美國萬佛城宣化上人老和尚的《開示錄選集》，正是這本通俗易懂的《開示錄》，讓我懂得了如何做好一個人，懂得了善與惡，明白了六道輪迴以及出離三界的方法。《開示錄選集》猶如一盞明燈，照亮了我今後的人生道路，照亮了我那已被封閉了四十一年的心靈暗室，如同盲人得目，茅塞頓開。
”（見：蘇東坡序）後來張公以此《楞伽經》親自教授蘇東坡，並且出錢三十萬，請蘇東坡刻印此經，令流傳於世。蘇東坡的好友佛印和尚卻向他建議說：“與其刻印，不如由蘇東坡自己來書寫，然後再刻印，更能流傳得久（因為東坡居士的書法是有名的，世人為珍惜其墨寶，定會妥為保存其手寫之經），蘇東坡於是將此經寫...
唐元和年間（公元806-820年）建，舊名寶照院。宋代改稱靈岩寶山院。距今已有1200多年歷史。該寺由我國唐代著名高僧道林禪師建造。1937年被日寇燒毀、留下一片廢墟。據老人說，寶山寺最旺時占地百畝，有三道山門，曾有過一千多個和尚。富陽境內寺院方丈、主持均歸屬寶山寺管轄和懲戒。至今尚存“寶山寺”（自然村...
據《永嘉縣誌》三十六卷“雜記寺觀”第五十頁載；“寶嚴院，在德政鄉，宋樣符間建。”德政鄉管轄即今瞿溪、郭溪、婁橋至梧埏、狀元、茶山、白象等地。寶嚴院現稱寶嚴寺。歷年來，由於寶嚴寺地處荒僻，加以明代建築的實際寺的興起，又有逆川和尚和顧公洞等景觀，漸使寶嚴寺變得冷落了。但是這古老的寺院裡，...
中路自山門向上到龍王堂分別建有山門，碑亭，放生池/橋，鐘樓和鼓樓，天王殿，大雄寶殿，無量壽佛殿，大悲壇；南路有四宜堂，憩雲軒；北路有方丈院，玉蘭院。寺院後部，也是最高處有寺廟園林，包括迦陵和尚塔，靈泉池，龍王堂和領要亭等。寺院西北李子峪有清泉，匯入靈泉池，並從靈泉池分兩路出發流經整個寺院，...
《西遊記之8:智取寶葫蘆》內容簡介：《西遊記》是中國文學史上第一部傑出的富於浪漫主義色彩的長篇神魔小說。小說主要描寫了孫悟空大鬧天宮及後來皈依佛門，和豬八戒、沙和尚共保唐僧西天取經，歷經九九八十一難，最後取得真經，修成“正果”的故事。 漫畫版《西遊記》以原汁原味的西遊故事為藍本進行漫畫再創作，故事...
爛肚寶更出名了。縣官做賊 寶珠還塔 一日，岩寺塔守塔的老和尚發現塔頂定風珠被盜，慌忙向縣官報案。縣官名叫張清正，因嘴巴歪，人們都稱他張歪嘴。張歪嘴是個貪官，見老和尚是清水佛門裡人，本不想理睬，但因是公案，只得裝裝門面，反把那個守塔的老和尚抓了起來，吊打成招，關入監牢。寶歌（又稱爛肚寶）得知寶珠被
《少林活寶貝》是由葉天行、王翠華編劇，葉天行執導，李婉華、劉家輝等主演的喜劇電影。該片於1994年10月6日在中國香港上映。該片講述了靜覺寺的小和尚清涼和清心因誤會師父責罰而躲進木箱，意外被送到香港後發生的一系列故事。女扒手Money 收留了他們並教其扒竊技巧，隨後空智大師攜帶巨款來港尋找二人，巨款的秘密被...
寶洪茶屬於綠茶中的一種，原產於雲南省昆明市宜良縣城西北5公里外的寶洪寺，是雲南唯一的小葉種茶。據《中國茶經》的記載，寶洪茶由唐代由寶洪寺開山和尚引種，明清年間最為昌盛，已傳承千年。寶洪茶外形扁直平滑，形似杉松葉，隱毫稀見，色澤綠翠，香氣高銳，味濃鮮爽，湯色黃綠清澈，葉底肥嫩成朵。寶洪茶...
在《達摩寶卷》中也可以找到大量相對應的內容正因為清光緒間刊刻的《達摩寶卷》中有相當多的內容與《龍華寶經》和《皇極金丹九蓮正信歸真還鄉寶卷》相契符，因此該寶卷與大乘天真圓頓教有密切的關係。 《達摩寶卷》又稱：“佛在金（舍）衛國與家（眾）大比丘等言：一切經書，付與迦葉。迦葉付與牛頭和尚，...
清朝嘉善學庠有一學生姓支，參加鄉試回家，告訴朋友顧某說：‘我神魂恍惚，好像被陰邪作祟，希望能請和尚來為我懺除以往的罪孽。’顧某便去請和尚前來探視。支生突然發狂，已完全不同人的聲音說出：‘我含怨三世，到今天才能報復他。’和尚問有何仇恨？該冤魂借著支生的口說：‘我前世是他的屬將，他是主將姓...
今逢盛世，15歲於江西撫州正覺寺夙果法師座下剃度出家的上戒下全釋老和尚（現已圓寂）聞知，悲心大發，即與當地政府相商，願幕巨資還此千年古剎之本貌。2002年冬，文港鎮政府批准立項，意欲把此廟建成文港一處歷史文化景觀和弘揚佛法之道場，並將南保寺改為南寶講寺，寺址從山下移至山脊，立意大手筆來繪製...
據介紹，“坐作並重”典型者莫若寶方寺歷史上的一代聖僧無明慧經。慧經主要活動時期是在明朝萬曆至天啟時期，他開鑿山田，不憚勞苦。無異元來初求學時，曾慕名往見慧經，可是見到的卻是個貌似農夫的和尚，遂大失所望而去。但在後來，元來還是回到了慧經身邊，且說：“入山躬自務，力田飯僧。鼎建梵剎大小十...
太子洗馬蘇夔以擅長音律自命不凡，尤其嫉妒萬寶常。蘇夔的父奈蘇威有權有勢，因此凡是談論樂律的人，都附合蘇夔，而說萬寶常的壞話。萬寶常多次到達官貴人們那裡訴苦，蘇夔因此責問萬寶常，問他的音律理論從哪裡學來的。有一個和尚對萬寶常說：“皇帝平素喜歡祥瑞徵兆的音樂，有說到祥瑞徵兆的，皇帝都很高興...