基本介紹
簡介,歷史沿革,構造布局,大覺寺八絕,古寺蘭香,千年銀杏,老藤寄柏,鼠李寄柏,靈泉泉水,遼代古碑,松柏抱塔,碧韻清池,文人墨客,修繕保護,地圖信息,
簡介
等，此外，還有大量的被列入保護範圍的古樹。大覺寺的玉蘭花與法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被稱為北京三大花卉寺廟。1997年，在大覺寺院中成立了明慧茶院，在大覺寺的在憩雲軒、四宜堂和院內南北廂房和耳房中設茶室，戒堂改建為紹興菜館，僧房改為客房，還有豪華套房。此外，寺內還改建了會議室和其他娛樂設施，院內的空地上也擺了很多明慧茶院的躺椅和茶桌。此後茶香就和花香，古樹一起成為大覺寺的一個特色。從那時起，在每年四月，大覺寺都舉辦大覺寺玉蘭文化節，除觀賞盛開的玉蘭花外，還舉辦一些展覽和文化活動。
一進大覺寺山門殿，進了山門，對著第一殿天王殿，穿過天王殿，迎面就是宏偉高大的大雄寶殿。大殿後出廈歇山琉璃瓦頂，出檐下飾以斗拱，門窗雕樓精緻。由於年深日久，一切油飾彩畫早已剝蝕殆盡。它和無量壽佛殿都是至今沒有重修過的殿堂，在北京已不多見。雖然缺少華彩，卻透著渾厚古樸的神韻。大殿內正面佛壇上供奉著高大的三世佛，木質金漆，雕刻細膩生動。大雄寶殿，建於明代，正殿匾額四個大字“無去來處”，殿面闊35米，進深18米，殿內有木製盤龍藻井，供奉三世佛像。南北牆有泥制二十諸天像，板壁後為文殊、觀音、普賢三大士塑像。大雄寶殿供的是三世佛，大覺寺現在的三世佛像是1972年從智化寺移來的，兩側是十八羅漢。
歷史沿革
遼代鹹雍四年（1068年），善人鄧從貴出資修
廟。並刻《大藏經》，始稱清水院。
大覺寺大雄寶殿
大覺寺大雄寶殿金代成為皇家行宮，金章宗時成為西山八大水院之一。
明宣德三年（1428年）重修，並改名大覺寺。
明正統十一年(1446年)大修。
明成化十四年(1478年)大修。
明末，寺廟被毀。
清乾隆十二年（1747年）重修，並賜建迦陵舍利塔。
1930年代，山門遭雷擊，被毀。
1952年，北京林業學院在此籌建，並以此為臨時校舍。
構造布局
大覺寺大雄寶殿中路自山門向上到龍王堂分別建有山門，碑亭，放生池/橋，鐘樓和鼓樓，天王殿，大雄寶殿，無量壽佛殿，大悲壇；南路有四宜堂，憩雲軒；北路有方丈院，玉蘭院。寺院後部，也是最高處有寺廟園林，包括迦陵和尚塔，靈泉池，龍王堂和領要亭等。寺院西北李子峪有清泉，匯入靈泉池，並從靈泉池分兩路出發流經整個寺院，最後匯集於天王殿前的放生池。
大覺寺的山門為一三間歇山式建築，下面是磚石結構，開拱門一，上有匾額“敕建大覺禪寺”，上面是木結構的斗拱和屋頂。山門左右有撇子牆。 進了山門，對著第一殿，天王殿，院子很大，從東到西分別是左右碑亭各一，西面是公德池，又稱放生池，公德橋，在向西是鐘樓和鼓樓。天王殿，因內有彌勒佛，所以又稱彌勒殿。天王殿正中是彌勒佛雕像，殿兩側是四大天王雕像。 穿過天王殿，是大雄寶殿。大雄寶殿供的是三世佛，大覺寺現在的三世佛像是1972年從智化寺移來的。大雄寶殿北是無量壽佛殿。無量壽佛殿上懸有“動靜等觀”的匾，是乾隆御筆。
殿內正中供奉著無量壽佛（即阿彌陀佛）坐像，左右是觀音菩薩和大勢至菩薩立像，無量壽佛、觀音菩薩和大勢至菩薩被稱為西方三聖。背面供奉著南海觀音，又稱海島觀音。無量壽殿前左右各有一塊碑，南面一塊是明成化十四年(1478年)所建，刻有《御製重修大覺寺碑》。北面一塊明弘治十七年（1504年）為明孝宗所建，刻有《大明敕諭》，記載了明成化十四年（1478年）奉周太后之命重修大覺寺的歷史，又稱為大明敕諭碑。
大 覺寺的北院為僧人居住，有方丈前院、方丈後院、北玉蘭院等建築。
大覺寺大雄寶殿
大覺寺大雄寶殿龍王堂位於全寺最高處， 是一座兩層建築，在龍王堂前有一水池，稱為靈泉。龍王堂的建築是新修復的。領要亭位於寺院的西南角坡上，是一六角攢尖頂的亭子，名字來自“山寺之趣此領要，付與山僧閱小年”詩，據說是乾隆或雍正所做，旁邊還有一石，上刻有乾隆於丙戌年的一首題詩。
迦陵舍利塔又稱迦陵和尚塔、大覺寺塔，是清代雍正年間寺內住持迦陵禪師的墓塔，建於乾隆十二年（1747年）。迦陵舍利塔矗立在大悲堂北側全寺的最高點，高12米，是覆缽式塔，與北海永安寺白塔的形制相仿。迦陵舍利塔塔基是兩層須彌座，下面的八角須彌座刻有仰蓮和伏蓮紋樣，在八個面中心和四周都鑲嵌有磚雕，轉角處的角柱上有連珠、如意等紋樣，其上的圓形須彌座上刻有仰蓮和伏蓮，束腰處有花草圖案。須彌座之上是三層疊澀金剛圈，在上是塔肚，塔肚正面開有壺門，壺門下方有一個由連珠紋裝飾的座，壺門周圍裝飾有火焰紋樣，假門上還有石刻的窗欞。 塔肚上是十三層相輪，沒有基座，相輪上是由傘蓋和寶珠組成的塔剎，傘蓋上刻有流雲紋和佛字，並掛有銅鐸。剎頂的寶珠上有蕉葉紋裝飾。 在白塔的左右，有一棵松樹和柏樹，松柏的枝條向白塔伸出，似將白塔抱住，因此稱為松柏抱塔。
大覺寺八絕
大覺寺的風景以大覺寺八絕為主，分別是：
古寺蘭香
千年銀杏 老藤寄柏
大覺寺大雄寶殿
大覺寺大雄寶殿鼠李寄柏
靈泉泉水
遼代古碑
松柏抱塔
碧韻清池
關於八絕的內容，有不同的說法，如：
* 二龍戲珠 - 指泉水流入寺中，在靈泉池相會。
* 公德水獸 - 公德池左右兩邊各一石刻龍頭散水，寺內的兩股清流在這經龍頭注入公德池，據說是遼代所造。
* 迦陵佛塔 - 同松柏抱塔
* 遼代石碑 - 同遼代古碑
* 碧韻清石
* 明清玉蘭 - 同古寺蘭香
* 千年銀杏
* 藤李寄柏 - 包括古藤寄柏和鼠李寄柏
古寺蘭香
千年銀杏
在無量壽殿前的左右各有一株銀杏樹。北面的一株雄性銀杏，相傳是遼代所植，距今已有900多年的歷史，故稱千年銀杏、遼代“銀杏王”。銀杏樹高25米左右，胸徑7.5米。乾隆曾寫詩讚譽：“古柯不計數人圍，葉茂孫枝緣蔭肥。世外滄桑閱如幻，開山大定記依稀”
老藤寄柏
鼠李寄柏
四宜堂院內，古玉蘭的西面，有一顆大柏樹，在1米多高分成兩個主幹，在分叉處長出一顆鼠李樹，故稱鼠李寄柏
靈泉泉水
寺院最高處的龍灣堂前有一方興水池山後的靈泉匯集到水池的龍首散水上，噴入池中。
遼代古碑
在大悲堂的西北側有一遼代古碑，刻有天王寺志延撰寫的《陽台山清水院創造藏經記》。據碑上文字記載是奉遼朝道宗皇帝及蕭太后之旨意於戊申年（1068年）三月所立。
松柏抱塔
迦陵舍利塔為松柏環繞，南面一棵松樹，北面一棵柏樹，松樹和柏樹的枝條向白塔生長，似乎是要伸手將白塔抱住，因此得名松柏抱塔。
碧韻清池
在北玉蘭院中有一用整塊黑色大理石雕刻出的水池，上面流下的泉水蓄在池中，又從池中順水道向下流淌。石頭上刻有“碧韻清”三個大字。
大覺寺大雄寶殿
