寧波天童禪寺

天童禪寺自義興祖師開山以來，經歷代相承，終於成為巍巍卓立。雄尊秀蔚，千楹萬礎，規模宏大的禪宗十方叢林。全寺占地面積7.64萬餘平方米，建築面積達3.88萬餘平方米。有殿、堂、樓、閣、軒、寮、居30餘個計999間。

基本介紹

• 中文名稱：寧波天童禪寺
• 地理位置：寧波市
• 氣候類型：亞熱帶季風
• 占地面積：7.64萬餘平方米
• 建築面積：3.88萬餘平方米

寧波天童禪寺

作者 : 不詳　天童禪寺

寺院坐落在層巒疊嶂的太白山下，“群峰抱一寺，一寺鎮群峰”，東、西、北三方有六峰簇擁。背枕巍巍主峰太白峰；左依東峰、中峰、乳峰；右靠缽盂峰，圓秀突起，狀如覆缽，聿旗峰，陡驚峻險，似旌展揚。唯獨南面天闊山遠，一條鬱鬱蔥蔥萬松大道恭迎賓客朝山進香。

寧波天童禪寺

天童禪寺現存的規模，基本上保持明季的格局。整個建築群體布局嚴謹，結構精緻，主次分明，疏密得體。雄偉高大的天王殿、佛殿、法堂、藏經樓、羅漢堂等主體殿堂，依次坐落在倚山勢而建的廣闊台基上，一殿高於一殿逐級高升，氣勢磅礴。各殿堂均按我國古代傳統建築形式，重檐疊閣，畫棟雕梁，莊嚴而古樸，成為古剎的“中軸線”。東西兩旁有新新堂、伽藍殿、雲水堂、自得齊、立雪軒和客堂、祖師殿、應供堂、靜觀堂、面壁居等十幾個僧房客寮對稱分布。與主體殿堂互相呼應，互為襯托。另外按照地形還建有鐘樓、東西禪堂、戒堂、如意寮、御書樓、庫房、先覺堂、長庚堂、東桂堂、方丈殿等建築十餘處，綴成了一個蔚為壯觀的建築群體。所有殿堂樓閣均以長廊連線，只有一進入寺門，晴天不曬太陽，雨天不走濕路，便可到達寺內任何一處，可見建造者的獨具匠心。

寧波天童禪寺

相關介紹

天王殿屢建屢毀。現存建築由住持圓瑛法師主持重建，於民國二十五年（公元1936年）落成，寬7間32米，深6間24米，高18米。殿內左右兩旁公列四大天王，高達7.4米，神態威嚴。中間設暖閣，正面為歡天喜地的彌勒佛，兩邊有一對柱聯曰：“深具慈忍力天肚能容容天下難容諸事，廣結歡喜緣滿腮含笑笑世間可笑之人“，由新加坡信士徐瑞福、信女陳影影敬助，明晹法師手書。背面為護法神笑馱。天王殿門前石柱鐫刻一副楹聯，上聯為：“溯晉代開山歷唐宋年元明清太白法燈輝海外”，下聯為“從佛門稽古漢滿蒙回天童僧史耀人間”，由圓瑛法師撰聯並書，言簡意賅道出了天童禪寺的歷史和在佛教界的地位。

寧波天童禪寺

佛殿和方丈殿系明代所建。佛殿是密雲禪師於崇禎八年（公元1635年）重建而成。高20米、廣7間36米、深6間27米。殿內正中代三世佛，即草中為娑婆世界的釋迦牟尼佛，左為東方淨琉璃世界的藥師佛，右為西方極樂世界的阿彌陀佛，三佛高達13.5米。大殿兩旁分列十八羅漢，姿態各殊。殿正中懸掛“慈雲密布”匾額是雍正皇帝御筆，殿內數對楹聯分別由香港信士聞儒根、信女周開福、旅日華僑鄭通義及香港三寶弟子周惠英等敬獻。

方丈殿（又名大鑒堂），供方丈座和設大型佛事壇場之用。東為先覺堂，凡是寺創建以來的開堂演法者皆鹹設牌位於此；西為小方丈（又名寶積樓），為方丈住所。

法堂為講經說法場所，高17米、寬9間37米、深6間20米。民國二十一年（公元1932年）翻建成樓，樓上為藏經樓，珍藏經書，還供奉清順治皇帝賜鎏金藥師銅像。藏經樓和法堂兩匾額由中國佛教協會趙朴初會長手書。

禪堂為禪宗義林主要殿堂之一。天童禪寺有東西兩禪堂，東禪堂現闢為藏品陳列室，陳列佛教文物及國外佛教徒所贈禮品，供廣大遊客、香客參觀。西禪堂為全寺僧人參禪修持場所，寬7間27.7米、深5間16.3米，中供佛大弟子陳如尊者，兩頭設廣單，其規模廣大在當今禪寺中少有。每年冬天，全寺僧眾在此舉行禪七法會，尅期取悟。“太白峰前選佛場，紅燈點雪事非常。聖凡轉換無他術，只歇心頭一念狂”（圓瑛法師《結冬起禪七》詩）。

羅漢堂總計十九間，內有十八羅漢石刻像，神態逼真，栩栩如生，書像出自竹禪和尚之手，摹五代前蜀書家、詩僧貫休《十六羅漢圖》，刻成於民國七年（公元1918年）。

寧波天童禪寺

歷史淵源

天童禪寺始建於晉朝，距今已有一千七百多年歷史。
西晉永康年（公元300年），僧人義興雲遊至揚州部會郡縣（即今鄞州）南山之東谷，因愛其山水，遂在此結茅修持。相傳，當時東谷附近並無人煙，卻有一位童子每天前來送給薪水。不久精舍建成，童子對義興大師說：我是太白金星，因為大師篤於道行，感動玉帝，命我化為童子前來護持左右。如今大功告成，特此告辭。言訖童子不見。由此山名太白，寺名天童。　到了唐代，宗弼禪師感到東谷地狹谷淺，於至德二年（公元757年）將精舍遷徙太白峰下（即天童禪寺今址），距義興大師開山處公一公里之遙。乾元二年（公元759年），由相國第五琦秦請，因山有玲瓏岩，肅宗帝賜名“天童玲瓏寺”。大中元年（公元847年），鹹啟禪師主席，弘揚洞山宗風，時正值曹洞宗發軔伊始。鹹通十年（公元869年），據浙東觀察使楊嚴所請，懿宗帝敕賜“天壽寺”名。
中國的禪宗到宋代日益昌盛，至南宋時達鼎盛時期，天童禪寺也成為禪宗之名剎。景德四年（公元1007年），真宗帝敕賜“天童景德禪寺”額。神宗帝即位後，召寺僧惟白人禁問道，三登高座。並於元豐八年（公元1085年）賜惟白金紫衣一襲。建中靖國元年（公元1101年），微宗帝敕賜惟白“佛國禪師”號，並御製天童景德寺惟白續燈錄序。建炎三年（公元1129年），正覺禪師繼席，住山30年，復弘曹洞宗風，僧人常住千人以上，為天童禪寺中興時期。紹興四年（公元1134年）建成能容納千人的僧堂，前後14間、20架、三過廊、二天井，縱200尺廣16丈。繼而擴大山門，成為巍峨傑閣，安奉千佛。中建盧舍那閣，旁設五十三善智識像，名為“千佛閣”。淳熙五年（公元1178年），右丞相永國公史浩奏請，孝宗帝翰揮“太白名山”四字賜寺。紹熙四年（公元1193年），虛庵禪師擴建千佛閣，鳩工庀材，歷三寒署。擴建後的千佛閣高三層12丈，飛異，隱接雲霄，宏麗甲東南。嘉定年間（公元1208-1224年），太師右丞相史彌遠奏請定“禪院五山十剎”，天童禪寺列為五山之第三山。　元大德三年（公元1301年），成宗帝賜千佛閣為朝元寶閣，後殿。至正十九年（公元1359年），元良禪師重建朝元寶閣，鑄萬銅佛供於閣中，閣旁增置二樓，左鴻鐘，右輪藏，煙雲繚繞，金碧輝煌。有詩讚曰：“雲從太白山頭起，香自朝元閣上飄”。至正二十年（公元1360年），順帝敕賜元良禪師“善覺普光祥師”號。
明太祖於洪武十五年（公元1386年）冊封天下名寺，賜浙江省寧波府鄞縣天童山景德禪寺為天童禪寺，列為天下禪宗五山之第二山。到神宗年間，寺院遭受了一次歷史性的災難。萬曆十五年（公元1587年）七月二十一日，鄞縣發生特大水災，風雨驟作，山洪暴發，天童禪寺殿宇盡圮，礎礫無存。是年歲冬住持因懷在廢墟上重建殿堂。崇禎四年（公元1631年），密雲禪師住持天童，鼎力重興。於崇禎八年（公元1653年）建佛殿、天王殿，繼而建法堂、先覺堂、藏經閣、方丈殿；崇禎九年（公元1636年） 建雲水堂、供應堂、延壽堂；崇禎十年（公元1637年）建西禪堂、東西兩客堂；崇禎十三年（公元1640年）建東禪堂、新新堂、迥光閣、返照樓，並重浚萬工池，修造七寶塔，所有工程，無不建造完備，奠定了今日寺院的規模和格局。時為寺院的鼎盛時期，現存的鑄於崇禎十四年（公元1641年）的千僧鍋右以佐證，該鍋直徑2.36米，深1.07米，重4000公斤。

寧波天童禪寺

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