《寢室神龕聯》是清末民初湖南慈利人吳恭亨創作的一副楹聯。吳氏系清末諸生,師從閻正衡習古文法,曾任湖南特別省議會議員、《慈利縣誌》總纂等職。
全聯以“如在其左右;以保我子孫”為文,採用傳統祭祀場景常用表述。此聯體現了中國傳統居室祭祀文化特徵。該作品與《贈劉寅淑聯》《桂香樓聯》等同屬吳氏楹聯代表作。
基本介紹
- 作品名稱:寢室神龕聯
- 作者:吳恭亨
- 創作年代:清末至民國
- 出處:《悔晦堂叢書》
- 作品體裁:對聯
《寢室神龕聯》是清末民初湖南慈利人吳恭亨創作的一副楹聯。吳氏系清末諸生,師從閻正衡習古文法,曾任湖南特別省議會議員、《慈利縣誌》總纂等職。
全聯以“如在其左右;以保我子孫”為文,採用傳統祭祀場景常用表述。此聯體現了中國傳統居室祭祀文化特徵。該作品與《贈劉寅淑聯》《桂香樓聯》等同屬吳氏楹聯代表作。
《寢室神龕聯》是清末民初湖南慈利人吳恭亨創作的一副楹聯。吳氏系清末諸生,師從閻正衡習古文法,曾任湖南特別省議會議員、《慈利縣誌》總纂等職。全聯以“如在其左右;以保我子孫”為文,採用傳統祭祀場景常用表述。此聯體現了中國傳統...
中左右各設神龕座,各房子孫捐銀三十兩者準其中龕配享神主一位;捐銀十兩者,準其左右龕配享神主一位。即便頒發縁簿通知各房,訂期十月十五日各派紳耆攜同縁簿來省會議。屆時各房族人代表均到場,計有廣州府屬南海中布、桂埔、浦南、豐田、佛逕、顏邊、大欖、捕屬、唐夏、沙涌,番禺園下,順德容奇,新寧...
下面一對金水池,當中架單孔石拱橋。金水池用麻石砌護,上有獅頭白石柱和青石欄,石欄上浮雕如意紋飾。第三進是二層樓房,上下均有木製神龕,安放歷代祖先牌位,稱之謂“寢室樓”。從前祠堂的門廳、走廊和大廳中懸掛數以百計的匾額,昭示著吳氏宗族在科舉、職官、孝悌和懿行等方面的代表人物。地圖信息 ...
在神龕稍前上方的棟樑上有一塊牌匾寫著該祠的堂號———“報德堂”。龕內安放這一塊豎立的木製家神牌,銘文曰:“明資淑蘇大娘姑神位”。廳的石柱上有一副對聯。聯曰:“盛德浩存敬祖姑培蘭植桂;戶澤盈瑞耀子孫奕世箕裘。”右側門(出入主門)正面門楣上邊浮雕匾是“盛戶祖祠”,內面是“千年俎豆”。...
此聯為江蘇省丹陽市全州鎮新埭村杭氏宗祠聯。杭氏宗祠中廳與享堂之間,隔一大天井,居中橫列月壇三間。東西天井內分別植桂樹、黃楊樹各一棵。後進為寢室五間,屋宇下一字橫排著長西路三十扇,“追遠堂”大匾面對著正門,中間的神龕兩邊吊著這副堂聯。除了上述宗祠外,新埭杭氏還另建了“撝謙堂”、“世德堂”和...
大的神龕均有底座,上置龕,敞開式。祖宗龕無垂簾,有龕門。神佛龕座位不分台階,依神佛主次,作前中後,左中右設位;祖宗龕分台階依輩序自上而下設位。少數多姓合祠者,也分龕或座依各姓輩序設位。因此,祖宗龕多為豎長方形,神佛龕多為橫長方形。龕均木造,雕刻吉祥如意圖案和帝王將相、英雄人物、...
前堂之後是寢堂,也是五開間建築,三明兩暗,堂內正中是神龕,龕內擺放了李鴻章的靈位,兩側牆壁上還掛有俞樾和王焯的兩幅輓聯。在這一進的兩廂房內懸掛了李鴻章死後部分名人敬送的輓聯,有袁世凱、梁啓超、吳汝綸等人的。倉房區 祭祀區之東是倉房區,共三進九間,占地500多平米,自成一路,是享堂內保存最完好...
在房間布局中,堂屋後壁設神龕供奉祖先,左右兩側分隔成灶房、寢室、客房。室內設有火堂,供一家人取暖炊薪。黔中一帶,由於地產石頭,從基礎到牆體都用石頭壘砌,屋頂也蓋石板,稱為石板房;加上石砌的寨牆和山頂的石砌古堡,形成典型的石頭建築群。如扁擔山石頭寨共230餘戶人家,所有房屋沿等高線排列,均以石料...
學校占地面積25481.88平方米,校舍建築面積23411平方米(其中教室9000平方,實驗室2335平方,圖書館、體育館6000平方,宿舍食堂3370平方)。2000年4月,三中新的綜合教學樓落成。大樓內各教室的監視系統(作為國家考試必備)、網路系統、音像系統一次到位,且三中是全市第一所所有教室、辦公室、學生寢室都裝備空調的學校...
清末民國初年,在媽祖寢室和梳妝檯前100米處又開挖了兩口龍鳳池。同時,在宮殿的大門口兩側又分別建造了兩座鐘鼓樓。天妃靈慈宮 位於河東區大直沽的天妃靈慈宮,是中國北方最早的媽祖廟,與福建湄州的媽祖廟、台灣北港朝天宮齊名,1900年遭八國聯軍焚毀。20世紀90年代開始對天妃宮遺址進行發掘,現已建成元明清天妃宮遺址博物
現在神像及廊房神龕上“回”“頭”兩字已毀損,唯存“是”“岸”兩字。鐘鼓樓 鐘鼓樓,在第二個平台,中間是寬大的石板,兩旁原分別建有鐘樓與鼓樓,育才學校遷來之後就成為學生活動、遊戲的地方,鐘樓與鼓樓也成為育才師生的宿舍,陶行知先生就曾住在左邊的樓上,後來遷至對面的逸少齋。牛王殿 牛王殿,原面闊7...
當時,科舉剛廢,鄉人風氣未開,因遣散僧眾、沒收寺產、拆去神龕,遭到鄉人反對。後經多方協定,將佛像安放在一處,用布幔遮蓋保存,後轉入他處存放。初時,把僧舍加以整修,改為教室和員生寢室,面積只有280平方米。國小堂於1908年開始招生上課,大門口掛著一副對聯:“鐵血世界,民族精神”。它的含義是:“...
清乾隆十八年(1753年),道台德明拆除奎星亭改建成二層樓的奎星樓,並在樓的兩旁增建廊廡3間,作為學生宿舍。奎星樓為磚木結構,樓上樓下各3間,主要用以收藏曆代各種文物、古籍。乾隆三十年(1765年),雷瓊觀察使王錦在瓊台書院添置齋舍3間,使額取生員、童子增加到60名。他仿宋代3舍之制,上捨生月餼碎銀...
大廳后座置有神樓;天井處置有木雕吊屏;廳內天井兩側置有木雕構件的車花玻璃花窗;屋內右耳房為其父母寢室,門上有對聯:“蘭苕翡翠相鮮新,彝鼎圖書自與重”,尚存清代臥床,並置有閣樓;其對面,為程君海書房,門上也有一副對聯:“挑燈徧讀五洲書,把酒縱談千古事”,書房內懸掛木雕吊屏。大門的門額上,...
現存圍牆殘跡、碉樓基座及經堂神龕隱於灌木叢中,成為歷史遺址。簡介 謝娃俄島是瀘沽湖中的著名島嶼。史料記載 清代修《鹽源縣誌》上稱:“勒得海,縣西百里,亦日魯枯湖。中有三峰,謂之三島。與雲南麗江府接壤。”其中,湖西的謝娃俄島,又錦繡山稱蛇島,尤為著名。景點詳情 寧蒗縣永寧土司總管阿雲山於1916年間...
樓上正間存有供奉三代祖先牌位的神龕。俞運行宅建於清代。石庫門枋上有飛檐戧角、重瓦斗拱的門罩。門枋上下左右雕有精緻的人物、場景、花草等磚石雕刻。大院門樓內側上方有麒麟送子磚雕。大門朝東,大門內是被徽商賦予聚財降福、四水歸堂觀念的高深天井。客座與廚房在東邊,正廳與客座之間是女主人寢室。女主人寢室...
牌樓分上下二層,左邊樓系當年蔡鍔的臥室兼書房,底層系蔡鍔父母的寢室,右邊二間為當年蔡家蒸酒打豆腐的作坊。戲樓於1945年燒毀。原二進為禮堂,後修為木質結構走馬廊二層樓房。第三進為神主堂,祀有蔡公塑像,。屋面為單檐硬山,蓋小青瓦。1997年被公布為湖南省愛國主義教育基地,是國家級重點文物保護單位。秀雲山...
程君海是孫中山幼年時的老師,大廳后座置有神樓;天井處置有木雕吊屏;廳內天井兩側置有木雕構件的車花玻璃花窗;屋內右耳房為其父母寢室,門上有對聯:“蘭苕翡翠相鮮新,彝鼎圖書自與重”,尚存清代臥床,並置有閣樓;其對面,為程君海書房,門上也有一副對聯:“挑燈徧讀五洲書,把酒縱談千古事”,書房內...
王氏宗祠始建於思聯公第六世孫元美府君之手。迨大明崇禎庚午年二十世孫淪公,二十一世孫首榮公,一桂公,一棟公,二十二世孫大統公大紋公擴建祠宇。坐落於宗廟後坐酉山,即向前門堂七間,中建廳堂五間,後造寢室五間供奉始遷祖思聯府君神位。左右各列分祖神位。每逢春冬兩季奉祀。左置廂房十間為子孫肆業之所...
基諾族的民間手工藝還有雕刻,即用木、竹和牛角等雕刻出神龕、棺材、耳環、鼓、菸斗以及飯甑、碗、勺等生活用具。他們擅長泥塑,主要是做些祭祀用的人、馬、豬、牛、羊、蛇、蟹、雞等。幾乎每個基諾山寨都有鐵匠,他們能生產斧頭、鐮刀、鋤頭、鐵犁等生產工具和刀、鏟、鍋等生活用具。鐵匠技術據說是從漢族那裡學...
大洞毗鄰處有一小洞,寬1米多,深20餘米,洞內設有石桌、石床,上開兩扇天窗,傳說是何仙姑的寢室。龍舌垂釣,因一礁石酷似龍舌伸出海面而得名。龍舌與門檻礁、鞭桿礁、蜘蛛礁、猴子礁天然形成一個良好的垂釣場,這裡海水通暢,洞穴密集,是釣魚的理想之地。月牙灣 月牙灣位於北長山長島島最北端,俗稱半月灣...
第十三章 查寢室 第十四章 被窩結界 第十五章 時間限制 第十六章 真正的密碼 第十七章 通關 第十八關 捉迷藏 第十九章 塔羅牌 第二十章 女祭司 第二十一章 開櫃門 第二十二章 名牌 第二十三章 線索 第二十四章 生路 第二十五章 監控室 第二十六章 交易 第二十七章 集合 第二十八章 追蹤 第二十九章 噩耗 ...
