富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
出自《孟子·滕文公下》
意思是說，在富貴時，能使自己節制而不揮霍；在貧賤時不要改變自己的意志；在強權下不能改變自己的態度，這樣才是大丈夫。
在《辭海》中 ：“淫” ①浸淫。②久雨。③過度；無節制。④邪惡⑤惑亂。我這裡“淫”選“過度；無節制”義項。 “移” ①挪動，遷移②改變；動搖③舊時公文的一種行於不相統屬的官署④通“施”施予。我這裡“移”選“改變；動搖”義項。 “屈” ①彎曲：如：屈指可數。②屈服。如堅貞不屈。③理虧。如理屈詞窮。④治。⑤古邑名。我這裡“屈”選“理虧”義項。
基本介紹
- 中文名：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈
- 出自：《孟子·滕文公下》
出自《孟子·滕文公下》
原文：
景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，
母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾
婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，
獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”
釋義：
景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎？他們一發怒，諸侯就害怕；他們安居家中，天下就太平無事。”
孟子說：“這哪能算是大丈夫呢？你沒有學過禮嗎？男子行加冠禮時，父親訓導他；女子出嫁時，母親訓導她，送她到門口，告誡她說：‘到了你家，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背丈夫！’把順從當作最大原則，是婦人家遵循的道理（公孫衍、張儀在諸侯面前竟也像婦人一樣！）。（大丈夫應當）居住在天下最廣大的住宅里——‘仁’，站立在天下最正確的位置上——‘禮’，行走在天下最寬廣的道路上——‘義’；能實現理想時就與人民一起走這條正道，不能實現理想就獨自行走在這條正道上，富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，強權不能屈服他的意志，這才叫作大丈夫。”
孟子說：“這哪能算是大丈夫呢？你沒有學過禮嗎？男子行加冠禮時，父親訓導他；女子出嫁時，母親訓導她，送她到門口，告誡她說：‘到了你家，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背丈夫！’把順從當作最大原則，是婦人家遵循的道理（公孫衍、張儀在諸侯面前竟也像婦人一樣！）。（大丈夫應當）居住在天下最廣大的住宅里——‘仁’，站立在天下最正確的位置上——‘禮’，行走在天下最寬廣的道路上——‘義’；能實現理想時就與人民一起走這條正道，不能實現理想就獨自行走在這條正道上，富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，強權不能屈服他的意志，這才叫作大丈夫。”
孟子在與縱橫家的信徒景春談論“何為大丈夫”的問題中，提到了這著名的三句話。在孟子看來，真正的“大丈夫”不應以權勢高低論，而是能在內心中穩住“道義之錨”，面對富貴、貧賤、威武等不同人生境遇時，都能堅持“仁，義，禮”的原則，以道進退。
孟子關於“大丈夫”的這段名言，句句閃耀著思想和人格力量的光輝，在歷史上曾鼓勵了不少志士仁人，成為他們不畏強暴，堅持正義的座右銘。直到今天，當我們讀這段書的時候，似乎仍然可以聽到他那金聲玉振的聲音。
習近平在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年3月1日的春節學期開學典禮上的講話中引用《孟子·滕文公下》中的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。在新時期，領導幹部面臨的急難險重任務多，誘惑也多，如何能處順境不驕，處逆境不怨，首先要問問自己心中的“道義之錨”在哪裡。
