《密宗大日》是連載於縱橫中文網的小說，作者是夢醒2010。
基本介紹
- 中文名：密宗大日
- 作者：夢醒2010
- 小說類型：新派武俠
- 連載狀態：連載中
- 連載平台：縱橫中文網
內容簡介
密宗自唐朝開元三大士傳入中土,大盛八十八年後幾近絕傳,中土密宗與藏密、台密、東密相比大為衰弱,而顯宗因為達摩傳法以來,聞名天下,所以密宗歷代更是鮮為人知。 三密加身,大日金剛,即身成佛!
密宗大日
相關詞條
- 大日經
它是行部密教的根本經典，是胎藏界密法的集成者，它代表著一個流派、一種密法，其具有的重要地位和價值自不待言。《大日經》也是中國密宗以及由此而來的日本密宗，和韓國密宗的根本經典之一，與《金剛頂經》並稱兩部大法。因為它有一部逐字逐句詳註精疏的注釋本《大日經疏》，其地位和影響在三國密宗中很突出。...
- 密宗大日
密宗大日 《密宗大日》是連載於縱橫中文網的小說，作者是夢醒2010。內容簡介 密宗自唐朝開元三大士傳入中土,大盛八十八年後幾近絕傳,中土密宗與藏密、台密、東密相比大為衰弱,而顯宗因為達摩傳法以來,聞名天下,所以密宗歷代更是鮮為人知。 三密加身,大日金剛,即身成佛!
- 密宗(佛教宗派之一)
密宗是大乘八大宗派之一。密宗與大乘法 大乘法中佛對毗盧遮那的解釋：《金剛頂瑜伽理趣般若經》：“爾時世尊，復依毗盧遮那如來之相，為諸菩薩說一切如來寂靜法性般若波羅蜜多甚深理趣現等覺門。所謂：‘金剛平等成正覺，大菩提堅固性如金剛故；義平等成正覺，大菩提一義性故；法平等成正覺，大菩提自性清淨故；...
- 日本密宗
日本密宗，在唐代由中國傳向日本，故又稱唐密，又有東密和台密兩大分支。流傳於日本之唐密，因其是大日如來的真實言教，故稱真言宗。開祖為弘法大師空海（公元774－835年），他將印度的前期、中期密教傳入日本。又因以東寺為發源地，故稱為東密，東密完全承襲唐密。台密，即“天台密教”之意， 由最澄（傳教...
- 密宗三經
《密宗三經》是2005年3月1日由巴蜀書社出版的圖書，作者是李英武。內容簡介 密宗三經是密宗之根本經典。《大日經》宣傳密宗的基本教義、儀軌和修法、供養的方式及方法。《金剛頂經》宣傳毗盧遮那佛（大日如來）為受用身，從而主張“五佛顯五智”說；一般以《大日經》主胎藏界，《金剛頂經》主金剛界，兩部為二...
- 密宗佛像
梵語稱為“摩訶毗盧遮那”，“摩訶”意為“大”，“毗盧遮那”意為“日”，合譯為“大日”，又因“毗盧遮那”另譯為“光明遍照”，所以又稱“遍照如來”。他是藏傳佛像密宗崇奉的最高最主要的本尊，認為密宗教法是由他秘密演說的，因而尊他為密教始祖。其像在密宗殿中居最中央位置，其形象類似於釋迦牟尼的...
- 中國密宗寶典
密宗，亦稱密教，又名“秘密教”、“真言乘”、“金剛乘”等，是秘密佛教的簡稱，屬於大乘佛教的一個教派。自稱受法身佛大日如來深奧秘密教旨的傳授，為“真實”言教。起源於公元2世紀流行於印度的大乘佛教，是大乘佛教進一步神秘化、通俗化、世俗化的結果。它最明顯的特徵是：高度組織化的咒術、神秘化的儀軌和世俗...
- 密宗佛殿
密宗佛殿是準格爾召的古建築，準格爾召廟密宗佛殿分為前後殿，密宗佛殿前殿供奉的是宗喀巴及他的兩個弟子甲曹傑和克珠傑。密宗佛殿後殿，供奉的是大日如來佛以及八大菩薩，分別是地藏菩薩、虛空藏菩薩、觀世音菩薩、彌勒菩薩、文殊菩薩、金剛手菩薩、普賢菩薩、除蓋障菩薩。簡介 準格爾召廟密宗佛殿前殿。供奉的是宗...
- 東密真言宗
密宗雖衰絕於印度、唐密不顯中國，卻於日本直傳至今，實乃不幸中之大幸。 延曆二十三年（804年），空海入唐，師事惠果，大同元年（806）返國。弘仁七年（816），於高野山創設金剛峰寺。弘仁十四年，嵯峨天皇賜予東寺（即教王護國寺），遂與金剛峰寺同為此宗之根本道場，遂稱真言宗為東密。東密門人甚多，以真...
- 密宗佛
密宗金剛界和胎藏界都將之奉為主尊佛。"三身佛"中的法身佛毗盧遮那就是大日如來，因而，毗盧遮那實際上是釋迦牟尼佛的化身之一。他在密宗里又成了大日如來，在五方佛中代表法界體性智。大日如來的造像在宋代以前如菩薩形，頭髻如寶冠。宋代以後是頭戴五寶天冠，天冠上有五化佛。有的五頭戴花冠，冠中有一...
- 日本密宗大典
《日本密宗大典》是中國書店出版社出版的圖書，該書凝聚日本密宗精華，再現古老唐密風姿。內容簡介 自唐貞元二十年[804年]起，日本先後派遣八名學僧入唐交流法，盡得唐真傳，世稱日本入唐八大家。其中又以最澄（傳教大師）、空海（弘法大師）為首。最澄於貞元二十至二十一年（804—805年）入唐，師事善無畏弟子...
- 真言宗
真言宗，日本佛教主要宗派之一，密宗的一種，空海法師在唐求法，回國後以東寺為道場弘法，故稱東密。其後逐漸分為小野、廣澤二流，從此二流又分化出大量分派，大致可分為新義、古義二派。廣狹二義 （一）廣義之真言宗，泛指唐開元年間自印度傳入中國漢地再轉傳日本之密宗。（參閱‘密宗’4477）（二）狹義之真言宗...
- 大毗盧遮那成佛神變加持經
佛教密宗根本經典之一。全稱《大毗盧遮那成佛神變加持經》，亦稱《毗盧遮那成佛經》。唐善無畏等譯。7卷。“大毗盧遮那”，意為“大日”。據佛教傳說，此經是大日如來在金剛法界宮為金剛手秘密主等所說，原有廣本十萬頌，系龍猛(又稱: 龍樹 )菩薩入南天竺鐵塔，親承金剛薩埵的傳授後誦出。簡介 佛教密宗根本...
- 元毗盧遮那佛像
元毗盧遮那佛像是元代的一尊佛像。毗盧遮那佛，又稱大日如來，為密宗金剛界五方如來之首，代表五佛五智中的法界體性智，也是三身佛中的法身佛，神性地位很高。此尊毗盧遮那佛像具有明顯的藏西造像的風格特徵。佛像全跏趺坐於蓮台上，面部至頸塗泥金，雙手當胸結智拳印，是為毗盧遮那佛的特有手印。佛像髮髻高聳...
- 唐密(佛教宗派)
又名“密教”、“秘密教”、“瑜伽宗”、“金剛頂宗”、“真言乘”、“金剛乘”、“秘密藏”、“持明藏”、“總持藏”、“陀羅尼藏”、密乘、果乘等。該宗受法身佛大日如來深奧秘密教旨傳授，為真實言教，行者依理事觀行，修習三密瑜伽（相應）而獲得悉地（成就），故名。淵源 自佛教傳入中國以來，經過...
- 加持世界
加持世界，佛教術語，密宗大日如來為教化眾生，由自性法身變現他受用加持身，並說三平等句法門所現之世界。又作海會現前、隨他法界宮、瑞相土、塵道世界。乃生死凡夫生存之世界，亦即佛與眾生感應道交之世界。以自性法身而言，並無迷之眾生，而眾生自迷，認為自己與佛不同，佛陀為救度此等眾生，乃現他受用...
- 盧舍那(佛家術語)
梵音名號Maha^vairocana，漢譯：大日如來，是佛教密宗至高無上的本尊，是密宗最高階層的佛，為佛教密宗所尊奉最高神明。密宗所有佛和菩薩皆自大日如來所出，在金剛界和胎藏界的兩部曼荼羅中，大日如來都是居於中央位置，他統率著全部佛和菩薩，他是佛教密宗世界的根本佛。大日如來依梵音可譯成毗盧遮那佛，“...
- 偈語·千佛圍繞毗盧佛
《偈語·千佛圍繞毗盧佛》是現代朗耀所作的一首詩。作品原文 偈語 千佛圍繞毗盧佛①，三藏靈文被三根②。識得其中端的事③，如盤走珠處處圓④。作品注釋 ①毗盧佛：佛名。毗盧舍那的略稱，也譯作毗盧遮那，即密宗的大日如來。又作法身佛的通稱。公元1603年（明神宗萬曆三十一年），諸緣洪斷禪師住持雲居山...
- 東密大黑天
大黑天（Mahākāla），又意譯為大黑、大時、大黑神或大黑天神等，或者直接音譯為摩訶迦羅、莫訶哥羅、瑪哈嘎拉等名稱。該神本是婆羅門教濕婆（即大自在天）的變身，後為佛教吸收而成為佛教的護法神，特別是在密宗中大黑天是重要的護法神，是專治疾病之醫神。基本介紹 藏傳佛教認為大黑天是毗盧遮那佛（或稱為大日如來...
- 大黑天(摩訶迦羅別稱)
摩訶迦羅（梵文：Mahākāla，藏語：吏簏稏匏吏簏），又意譯為大黑、大時、大黑神或大黑天神等，或者直接音譯為摩訶迦羅、莫訶哥羅、瑪哈嘎拉等名稱。該神本是婆羅門教濕婆（即大自在天）的化身，後為佛教吸收而成為佛教的護法神，特別是在密宗中大黑天是重要的護法神，是專治疾病之醫神與財富之神。藏傳佛教認為大黑天...
- 盧舍那佛
毗盧遮那佛，梵音名號Maha^vairocana，漢譯大日如來，是佛教密宗至高無上的本尊，是密宗最高階層的佛，為佛教密宗所尊奉最高神明。密宗所有佛和菩薩皆自大日如來所出，在金剛界和胎藏界的兩部曼荼羅中，大日如來都是居於中央位置，他統率著全部佛和菩薩，他是佛教密宗世界的根本佛。大日如來依梵音可譯成毗盧遮...
- 五方佛
“五方佛”，又稱"五智佛"、“五方如來”、“五智如來”，源自密宗金剛界思想，東南西北中五方，各有一佛主持。分別是中央的毗盧遮那佛（大日如來）、東方阿閦佛（不動如來）、西方阿彌陀佛、南方寶生佛、北方不空成就佛。五方佛來源於“法性本初佛”。“本初佛”是心之本體，化現三個如來藏，佛教翻譯為：...
- 五佛
◎附二︰神林隆淨著·歐陽瀚存譯《密宗要旨》第十五章（摘錄）五佛者︰大日（Maha^-vairocana）、阿閦（Aks!obhya）、寶生（Ratna-sam!bhava）、無量壽（Amita^yus）、不空成就（Amog-ha-siddhi）。其中，大日如來稱為普門尊（Samanta-mukha-pradha^na），餘四佛稱為一門尊（Eka-mukha-pradha^na）。但法界...
- 五佛五智
《菩提心論》、《秘藏記》等述密宗將大日如來之智體分立為五種，配以五方五佛，是稱五佛五智 名稱：五佛五智 概要 即中央大日如來，具足法界體性智，屬佛部；東方阿闍佛，具足大圓鏡智，屬金剛部；南方寶生佛，具足平等性智，屬寶部；西方阿彌陀佛，具足妙觀察智，屬蓮花部；北方不空成就佛，具足成所作...
- 純正密教
所謂純密，乃指結合佛教的教義和理論，如唯識、中觀、般若、性空等思想，以真言密咒為中心，而成為獨樹一幟的密宗。純正密教的完成 七世紀時，印度大乘佛教的晚期，也是全盛時期，大乘佛教的中觀、瑜伽思想體系已臻完成，密教亦隨之結合大乘佛教的精粹，以真言、陀羅尼為中心，成為系統化、獨立化的一個宗派。《...
- 雜部密教
雜部密教，佛教術語。密教雛形 早期密教。一般稱為雜密，即雜部密教之義，指密宗兩部根本經典《大日經》與《金剛頂經》未結集流傳前，由釋迦牟尼佛顯說於佛教經典各部中的密法及陀羅尼密咒等。隨著中國譯經事業的開展，早在西晉時已傳至中國，主要有菩提流支及阿地瞿多兩個從印度傳來的密法系統。流行於漢...
- 如來地
就如同佛剛出世時對聲聞眾說無餘涅槃就是究竟成就一樣，是為了保護眾生修行的信心的善權，避免眾生聽聞了暫時理解不了的法生出妄想。在《妙法蓮華經》里佛做了詳細的解釋。密宗的大日如來也是這種善權，都不是究竟佛果地。考慮到眾生當時的接受程度，暫時先不講與當前修行無關的法，是佑護眾生的慈悲方便。
- 釋迦三尊
在華嚴經中，文殊菩薩以智、普賢菩薩以行輔佐釋迦牟尼佛的法身毗盧遮那佛（密宗言大日如來）。故“釋迦三尊”又被稱為“華嚴三聖”。三尊，是佛教安置佛像的一種形式。大乘佛教認為，每位如來皆有大量菩薩脅侍，以便度化眾生，多半造像時會設定兩位脅侍菩薩以代表之，如西方淨土的西方三聖、東方淨琉璃世界東方三聖...
