《寂滅往生》是紅運關頭創作的網路小說，發表於17K小說網。
基本介紹
- 中文名：寂滅往生
- 作者：紅運關頭
- 連載平台：17K小說網
作品簡介
以武入道，可證往生，可見彼岸，可得長生！！這是一個暴虐的世界，空氣中都充斥著暴力的因子。古武傳人的中醫破界而來，附身到了一個廢材的身上。於是，一個被人唾棄的廢物掘起了，走上了一條求證往生的逆天之路！！！
寂滅往生
相關詞條
- 寂滅往生
《寂滅往生》是紅運關頭創作的網路小說，發表於17K小說網。作品簡介以武入道，可證往生，可見彼岸，可得長生！！這是一個暴虐的世界，空氣中都充斥著暴力的因子。古武傳人的中醫破界而來，附身到了一個廢材的身上。於是，一個被人唾棄...
- 往生論
《往生論》全稱《無量壽經優婆提舍願生偈》，亦稱《往生淨土論》，由古印度天親菩薩（梵名婆藪磐豆，北印度健陀羅國富婁沙富羅城人，婆羅門種族）於佛滅後九百年著，北魏菩提流支漢譯。該論屬淨土宗核心論典，系統闡述往生西方淨土的修行法門，提出五念門（禮拜、讚嘆、作願、觀察、回向）及十七種莊嚴功德成就...
- 往生淨土神咒-六字大明咒
”若念修此隨欲成就之諸佛精藏如意寶者，則能寂滅一切暫時之疾病、饑荒、刀兵以及四大之損害等違緣，壽命福德財富受用等增上廣大，諸佛菩薩及白方天眾垂念守護。從無始來所造之業，煩惱、痛苦、罪障及其習氣無餘清淨，遠離輪迴、惡趣、中陰之一切痛苦，往生蓮花莊嚴極樂剎土，最後獲得一切智智之佛位。大阿闍黎...
- 略諸經論念佛法門往生淨土集
《略諸經論念佛法門往生淨土集》為唐代慈愍三藏慧日編集的淨土宗重要典籍，約成書於8世紀前半期。全書通過系統援引《大寶積經》《無量壽經》《阿彌陀經》等二十餘部佛典，確立念佛誦經、持戒斷肉等修行方式為往生西方淨土的成佛正因。典籍採用"先破後立"的結構：首卷批判禪宗"觀空寂滅"的修行方法，認為執著空見違背聖教；次卷
- 永恆寂滅
身為花家少主,卻為了復仇,孤身一人,浪跡江湖。 她,與他青梅竹馬,卻紅顏薄命,淪落風塵,一生顛沛流離。 他,本為正道,年少時誓要除魔衛道,卻被正道無情拋棄,百般追殺,無奈之下,一怒成魔。 從此,寂滅在手,馳騁天下,縱然一世沉淪魔道;縱然萬年難入輪迴。 棄我魂魄,舍我往生。 永生永世,不入輪迴。 我亦不悔!
- 三結
那時，斷了生死根本，徹見寂滅法性，如說︰‘於此法（滅），如實正慧等見，三結盡斷知，謂身見、戒取、疑，是名須陀洹果。不墮惡道，必定正趣三菩提，七有天人往生，然後究竟苦邊。’（《雜含》卷三·六十一經）三結是系縛生死煩惱中最重要的︰身見即我見，由於智慧的證見無我性，不再於自身生神我想...
- 放生功德文
《放生功德論》云：“若欲善趣之樂，放生能得人天福報；若欲自得寂滅，放生即得聲聞羅漢果；若以菩提心所攝，放生則成佛果之因；若願上師住世，放生即能感得上師長久住世；若欲自己長壽，放生成為殊勝長壽法；此有無等功德。”放生也是往生淨土的主因，《中陰救言論》云：‘今生放生，到中陰時，其所放之眾生會...
- 陀羅尼(漢語詞語)
從中，吾人可以看到有∶趨吉避凶、消災免難、往生極樂、召請菩薩等等的咒法。由五種陀羅尼合集成的，是《五護陀羅尼》（Pan~caraks!a^）。此經在尼泊爾頗受重視。其中∶(1)《大隨求陀羅尼經》（Maha^pratisara），是對罪惡、疾病，及其他災禍的防護；(2)《守護大千國土經》（Maha^-sahasrapramardini^）是...
- 二種菩提心
二種菩提心分為緣事菩提心與緣理菩提心，這一分類源於佛教經典《六祖法寶壇經》和《往生要集》。緣事菩提心以四弘誓言為核心，包括眾生無邊誓願度、煩惱無盡誓願斷、法門無量誓願學、佛道無上誓願成；緣理菩提心則強調一切諸法本來寂滅，安住於中道實相，並以此成就上求下化的願行，是最上乘的菩提心。作為佛學...
- 四土
為全然斷除根本無明之佛之依處，即妙覺究竟果佛所居之土，乃常住（法身）、寂滅（解脫）、光明（般若）之佛土。[出觀無量壽佛經妙宗鈔] 一同居土同居土者。有穢有淨。謂如此土娑婆世界。沙礫充滿。即同居穢土也。西方安養世界。金寶莊嚴。無四惡趣。即同居淨土也。雖淨穢有異。皆是凡聖共住。故名同居也。...
- 真如(佛教術語)
”往生論注下曰：“真如是諸法正體。”教行信證證卷曰：“無為法身即是實相，實相即是法性，法性即是真如，真如即是一如。然則彌陀如來從如來生，示現報應化種種身也。”雜阿含經二十一曰：“以一乘道，淨眾生，離憂悲，得真如法。”佛學大詞典 梵語bhu^ta-tathata^ 或tathata^。即指遍布於宇宙中真實之本體...
- 祇園精舍鐘
病僧之氣（無常堂置病僧）將大漸時，從是金毗侖之口說無常苦空無我，手舉白拂，鐘即自鳴，音中說諸行無常是生滅法生滅滅已寂滅為樂。病僧聞音，苦惱即除，得清涼之樂，如入三昧，往生於淨土。（中略）銀鐘者帝釋所作，頗梨鐘者月天子所造，其聲所至百億世界，至佛滅度，二鐘上去，各還本土。”
- 阿彌陀佛十二光
阿彌陀佛十二光是佛學術語，源自《無量壽經》《往生論》等經典，指阿彌陀佛依光明功德所具的十二種稱號，象徵其救度眾生的願力與智慧。十二光佛稱號分別為無量光、無邊光、無礙光、清淨光、歡喜光、智慧光等，分別對應不同特質：無量光象徵超越時間，無邊光遍照十方，無礙光穿透內外障礙，清淨光對治貪慾，智慧...
- 末法((佛教術語)正、像、末三時之一)
及寂滅涅槃 此三是法印 其光復至一切地獄。亦說此偈。所放光明復至十方世界。於其光中亦說此偈。佛告阿難。如明我缽及我舍利。所放光明。十方世界作佛事已。還至本處。於虛空中成大光明雲蓋而住。舍利及缽現此神通時。八十百億眾生得阿羅漢果。千億眾生剃髮出家信心清淨。一萬眾生髮阿耨菩提心皆不退轉。彌勒以手捧缽及佛舍利。告諸天
- 魔宙三部曲系列
該系列包含《彼岸初現》《因為有你》《流年行歌》三部，構建了架空世界“彼界”的奇幻場景框架。通過迦南離對抗宿命、精靈薇櫬跨越生死、野拓捲入神魔紛爭等主線情節，圍繞信任、執著與尋覓主題展開敘事，將寂滅海、往生花等意象融入人物命運抗爭與內心探索，交織探討情感與存在的關係，呈現對愛的多維度詮釋。作者簡介 ...
- 四諦
二.精進如意足，往生西方就能夠得到三種不退，即位不退、念不退、行不退、圓滿證入。三.念如意足。所發的菩提行願，已經正是念念不捨。四.慧如意足。佛的智慧，能夠一天天任運增長。這就是四如意足。五根 五根就是信根、進根、定根、念根、慧根。根有二種意義。一.能持，譬如一棵樹有了根，就能生出枝葉...
- 君逍遙
往生之種【八星獎勵】一顆種子浮現，晶瑩剔透，如同蓮子。 縈繞著仙霞，其中仿佛映照著一個微縮世界，又仿佛暗藏仙境，更像是有諸世之幻景，在流轉變幻，映照出了眾生往世，顯得異常玄妙非凡。簽到地點：往生洞 三昧真火【七星獎勵】赤色火焰，所謂三昧便是精、氣、神。精，生命之精，肉身之力；氣，法則之力；神...
- 念佛(詞語)
淨土宗強調憑藉阿彌陀佛願力，主張通過稱名念佛往生極樂世界。該術語起源可追溯至早期佛教經典《阿含經》中的念佛思想。中國唐代白居易晚年常誦“阿彌陀佛”，《佛說阿彌陀經》為念佛提供經典依據。明清文學作品如《水滸傳》《紅樓夢》及老舍《茶館》均出現念佛情節，反映其世俗化傳播。禪宗與淨土宗在念佛理論上有交融...
- 二門(佛學解釋)
二門是佛學術語，由唐代道綽禪師判分，指兩種對立互補的修行路徑或教義範疇，常用於淨土、華嚴等宗派的理論建構。其內涵涵蓋多重分類體系：聖道門強調現世自力修行成佛，淨土門主張依彌陀願力往生證果；真如門闡釋心性不變之理，生滅門揭示緣起現象之別；流轉門描述輪迴因果，還滅門指向涅槃解脫；另有行布門次第修證與...
- 覺明妙行菩薩
覺明妙行菩薩是佛教西方極樂世界大菩薩，其名號源自《西方確指》，記載其證得妙湛覺心理念並由阿彌陀佛親授。該菩薩於明末蘇州扶乩活動中首次顯化，指導八名扶乩者修持念佛往生法門，言論被輯錄成《西方確指》。據典籍所述，菩薩在東晉明帝時曾現貧子身發願往生，七日精進念佛得以往生極樂，後因度生願力重返娑婆，...
- 佛事
普佛根據施主意願，又分為生人消災延壽的“延生普佛”（吉祥普佛）與超度亡靈的往生普佛兩種。延生普佛在早課時進行，在念誦《楞嚴咒》、《大悲咒》、《十小咒》及《心經》之後，接誦藥師佛贊、偈及佛號，並進行拜願。拜願時依次禮誦釋迦佛、藥師佛、日光遍照菩薩、月光遍照菩薩及藥師海會佛菩薩。往生普佛在晚...
- 蘇銘(網路小說《求魔》中的主角)
往生槍真名“枉生槍”，乃是陰聖真界戰仙長河（朱有才）揚名之物，與長河之屍一同葬在第五烘爐。第五烘爐第五真界至寶。爐中孕育奇珍“第五石”，內有汲取生機之陣溫養蘇軒衣之妻。其他法寶:青光劍：邯山老祖揚名之物，以祭靈破碎。如意牙棒：威力巨大，且具有變化如意之神能，已碎。命書：為白家先祖白元化...
- 慈悲喜舍
教富濟貧，讓富有的人們能奉獻自己的愛心，引發內心的慈悲善根，修積陰德，廣種福田，富而好仁；救困安貧，使貧困的民眾得到救助，心生安樂，貧而感恩；自利利他，為佛教弟子提供一個弘法修行的渠道，積功累德，回向淨土成為資糧，往生極樂，圓成佛道。通過濟貧教富的各項慈善事業，化解社會階層的差別和對立，淨化...
- 問奈何
根據地：往生無相塔、九曜居 角色設計 造型設計 問奈何是完全的白色，然而衣服的灰色則指明其人灰色地帶，行事不欲與人細說分明，行為有其意義存在，但他人清楚與否，從不在考量範圍之內。黑髮造型 曾短暫出現於回憶中 人物能力 武學 儒：儒風劍印 道：玉缺抱瑕、道威無極、驚鴻三瞬、萬道千川、天雷巽動 釋：佛...
- 慈宗
慈宗是中國佛教淨土宗支派，由太虛大師於1936年創立。該宗奉彌勒菩薩（漢譯“慈氏”）為宗主，以《觀彌勒上生兜率天經》《彌勒大成佛經》《彌勒下生經》為根本經典，主張修行者往生彌勒兜率淨土，親近彌勒菩薩聽聞正法，最終參與龍華三會普度眾生。慈宗教義分為“究竟門”與“方便門”，前者融合禪、教、律等法門，...
- 綠度母心咒(藏傳佛教典章)
本尊心咒具足一切息增懷誅之功用，消除一切眾生的煩惱痛苦、滿足一切眾生願求，現世富貴長壽平安吉祥、除諸病苦業魔障礙等，幫助眾生解脫生死苦海，命終往生極樂世界，獲得究竟的安樂，因為其救度之迅速、摧滅魔業之勇猛，故又稱作「救度速勇母」。修持 意義 綠度母心咒指的是度母將引導有情眾生從輪迴、痛苦中解脫...
- 實相
[中論卷三、大般涅盤經疏卷三三十、注維摩詰經卷三、大日經疏卷一、往生論注卷下、維摩經義記卷四末、法華經文句記卷四中]《中華佛教百科全書 》【實相（梵dharmata^、bhu^ta-tathata^）】《中華佛教百科全書 》原義為本體、實體、真相、本性；引申而指一切萬法真實不虛之體相，或真實之理法、不變之理、...
- 觀音心咒
”若念修此隨欲成就之諸佛精藏如意寶者，則能寂滅一切暫時之疾病、饑荒、刀兵以及四大之損害等違緣，壽命福德財富受用等增上廣大，諸佛菩薩及白方天眾垂念守護。從無始來所造之業，煩惱、痛苦、罪障及其習氣無餘清淨，遠離輪迴、惡趣、中陰之一切痛苦，往生蓮花莊嚴極樂剎土，最後獲得一切智智之佛位。一切經、續...
