《宿那旦》是明末清初詩人成鷲創作的一首詩。
基本介紹
- 作品名稱:宿那旦
- 作者:成鷲
- 創作年代:明末清初
- 作品體裁:詩
《宿那旦》是明末清初詩人成鷲創作的一首詩。
《宿那旦》是明末清初詩人成鷲創作的一首詩。作品原文日入山欲暝,我行聊啟居。三閒破茅屋,一宿即吾廬。砧急秋聲外,月光人定初。今宵且高枕,來日復何如。2作者簡介成鷲(1637-1722),俗姓方,名顓愷,字趾麟。廣東番禺人。...
星宿是南方朱雀七宿之一,星日馬,位於朱雀頸部。《禮記˙月令》稱:“孟春之月,旦七星中”,指的便是它。《史記˙天官書》:“七星,頸,為員官,主急事”,《史記˙索隱》:“頸,朱鳥頸也。員官,喉也。物在喉嚨,終不久留,故主急事。”星宿位於長蛇的心臟,其中最亮的是星宿一(長蛇座α),是二...
二面鬼宿那鬼是日本特攝劇《迪迦奧特曼》第16話《復甦的鬼神》中登場的反派怪獸。源於山梨縣宿那山傳說,擁有前後雙面頭顱,可分別噴火、釋放暴風與煙霧,擅長劍術且頭部可獨立活動。其身高58米,體重4.8萬噸,曾被劍客錦田小十郎景龍擊敗並分割封印於宿那山,心臟處供奉著景龍的刀與雕像。因封印物被盜,宿那鬼...
原名:元闕仲 庚從官,陽神也,箕星神主之。桑木者,箕星之精也。陽神十一人,姓元闕,名仲。衣飄飄玉妙單衣,箕星神主之。箕宿,星宿名,屬水,為豹;為二十八宿之一,東方第七宿。源於中國人民對遠古的星辰自然崇拜,是古代中國神話和天文學結合的產物。箕宿在七曜屬水,圖騰為豹,故稱箕水豹。為青龍之...
《清平樂·獨宿博山王氏庵》是南宋詞人辛棄疾創作的一首詞。這首詞寫獨宿博山王氏庵的感受。上片以所見所聞渲染寂寞荒涼的環境和氣氛;下片寫白髮蒼顏、壯志難酬的憤慨心情,最後表現雖處境悲涼但雄心不減的可貴精神。這首詞感情濃烈,語言平淡,對抒情主人公的心理描寫和形象刻畫都十分成功。作品原文 清平樂·獨宿...
宿汪壽甫別業擬乘旦游石橋岩 《宿汪壽甫別業擬乘旦游石橋岩》是明代詩人李汛創作的一首七言律詩。作品原文 行盡白雲山更山,那知鳥道費躋攀。相期造竹初非徑,作伴尋幽只是閒。趣在醉翁杯酒外,詩來夢佛翠微間。明當破霧先騎鶴,直度龍巖蝀石關。作者簡介 李汛,字鏡山,歙縣人。
朱雀,是中國古代神話中的天之四靈之一,源於遠古星宿崇拜,是代表炎帝與南方七宿的南方之神,於八卦為離,於五行主火,象徵四象中的老陽,四季中的夏季,同時也是天之南陸。南方神獸朱雀就是鳥的外形。南方屬火,朱雀等鳥的圖騰在古代神話中往往屬於太陽崇拜。歷史淵源 殷商早期,甲骨文上已有朱雀等四象的形象產生...
或從正月旦比數雨。率日食一升,至七升而極;過之,不占。數至十二日,日直其月,占水旱。為其環千里內占,則為天下候,竟正月。月所離列宿,日、風、雲,占其國。然必察太歲所在。在金,穰;水,毀;木,飢;火,旱。此其大經也。正月上甲,風從東方,宜蠶;風從西方,若旦黃雲,惡。冬至短極,...
申旦以舒中情兮⁸,志沈菀而莫達⁹。願寄言於浮雲兮,遇豐隆而不將;因歸鳥而致辭兮,羌迅高而難當。高辛之靈盛兮,遭玄鳥而致詒。欲變節以從俗兮,媿易初而屈志。獨歷年而離愍兮,羌馮心猶未化。寧隱閔而壽考兮,何變易之可為!知前轍之不遂兮,未改此度。車既覆而馬顛兮,蹇獨懷此異路。勒...
俄各歸休,余為左右送入昭君院。會將旦,侍人告起得也,昭君垂泣持別。忽聞外有太后命,余遂出見太后。太后曰:“此非郎君久留地,宜亟還,便別矣,幸無忘向來歡。”更索酒,酒再行,戚夫人、潘妃、綠珠皆泣下,竟辭去。太后使朱衣送往大安,抵西道,旋失使人所在,時始明矣。余就大安里,問其里人...
(生末)你不是鬼,那死的卻是誰?(旦)那死的卻是梅香。你兩個出去,我和朱令史商量,把梅香殺了,切去了頭,假作我的屍首,誣賴你殺了奴家,把你兄弟囚禁牢中,謀害你兩個性命。這的是我和朱令史同謀來。(生末)元來是你這賊人和朱令史謀壞我兄弟來。朱令史如今在那裡?(旦)在五里外莊子上。(生末)...
東漢時定冬至點在斗21.25度,與所謂的“斗22度無餘分”有本質的不同,這是在太初改歷期間定的二十八宿“今度”體系下說話。這時斗宿距星改動,距度變為26.25度,所以斗21.25度在牽牛初西有5度。後文引“賈逵論歷”第一條正說明這一點。西漢時的冬至點位置是實際測量情況又是如何呢?看來是用昏旦中星...
