容膝齋圖

《容膝齋圖》是元末明初畫家倪瓚創作的紙本水墨畫，現藏於台北故宮博物院。

該圖寫的是江南春景，平遠山水。近處為山石陂陀，林木蕭疏，中幅為湖光波色，圖上部的遠岫遙岑橫于波際。這種三段式的構圖，是倪瓚山水畫的特徵之一。其山水取法於董源，石上橫拖披麻，皴法清逸。其樹法參差變化，結體有骨力，而樹頭枝梢，每多生意。枯樹擦以枯筆，墨色濃淡錯綜而滋潤渾厚。

基本介紹

• 中文名：容膝齋圖
• 畫作類型：水墨畫
• 創作年代：明代
• 文物原屬：故宮舊藏
• 現收藏地：台北故宮博物院
• 規格：縱74.7cm，橫35.5cm
• 作者：倪瓚
• 材質：紙本

畫面內容

此畫分近、中、遠三景， 近處作平坡， 上植數枝樹木， 間或綴以茅舍亭閣；遠處作巒頭或低矮的土坡。作為近景與遠景之間的過渡部分則多為大片空白， 不著一墨， 是為湖水。

畫中落款“壬子歲七月五日，雲林生寫”，又自題詩云：“屋角春風多杏花，小齋容膝度年華；金棱躍水池魚戲，彩鳳棲林澗竹斜。疊疊清談霏玉屑，蕭蕭白髮岸烏紗。而今不二韓康價，市上懸壺未足夸。”

創作背景

倪瓚少小聰明， 早年專意讀書， 家中清閟閣藏書數千卷， 經史子集， 佛道經典， 他都專心閱讀批校， 所藏法書名畫， 亦悉心臨學。其書法天然古淡， 有魏晉人風格。倪瓚隱居於太湖四周的宜興、常州、湖州、松江一帶， 常領略這裡秀麗清幽的湖光山色， 他的畫也多取材於此。

此畫作於明太祖洪武五年（1372），時年倪攢七十有二，兩年後離世，因此也有“絕筆之作”一說。此畫最初贈予其友檗軒，兩年後又請倪瓚為其補題，寄贈予同鄉的潘子仲醫師。容膝齋是潘仁仲休閒居處。

藝術鑑賞

主題

畫家對佛道思想的追求，注重對塵世羈絆的超脫，這種思想映射到藝術創作中豐富了藝術品的文化內涵。《容膝齋圖》中設定空亭但不見人，倪瓚有“亭下不逢人，夕陽濾秋影”的名句。空空的亭子和無人的山水，後人多認為這種設定是倪瓚內心的表達，是“今世那復有人”的悲嘆。

技法

此圖以墨筆畫坡陀林屋，遠山一角。近景處畫山坡石陀，平平的一二層山石，山石皴法是渴筆方折，似有折帶皴意，用筆總是乾筆皴擦，有時墨色並沒有透入紙背，但卻沒有絲毫纖弱單薄的弊端。近景一帶坡岸及坡上植有雜樹和瘦竹數株。高短參差不齊，樹木偶用蟹爪鹿角技法，以乾筆為主，樹身多復筆。遠岸嵐岫綿延，在整個畫最上端，使整個畫面有深遠之感。中景以湖塘相隔，畫有草茅亭子，坐落在樹木的右側，對面為橫臥的山坡。均出以簡筆疏朗，自有一種空闊高曠的境界。這與倪雲林的那種甘於寂寞，與世無爭的性格十分相近。此畫最為典型的即是簡約，既不作高枝繁葉，又不為高山大壑，而常常採用疏林淺坡，簡淡平遠的構圖，筆墨極為淡雅，畫樹墨色層次較多，中鋒多於側筆。近坡皴多染少，皴筆亦特覺清勁。點染皴擦也求簡約，不作華奢之狀。

構圖

該圖採用三段平遠式的空間布局。前景是幾棵枯樹、坡石和屋舍，中景是一坡山，遠景水天一色。這樣的布局使人感到平實恬淡，簡約單純。這種近坡雜樹數枝，遠景雲山一抹，中隔湖水一汪，最早出現在《六君子圖》中，而在《容膝齋圖》中發揮得更充分。這種比較穩定的“一河兩岸”式的圖式所表現的意境，使他的繪畫風格達到了“蕭疏淡遠”的極致。

該圖布置前景時，常用粗而挺勁的線條勾勒出挺拔而氣宇軒昂的幾棵高大的樹。這些樹的穿插非常講究，幾棵主株，或高或低，俯仰成趣。或前或後，顧盼照應，讓樹有自然的深淺和層次，並且講究穿插避讓，使畫面生動有變化。《容膝齋圖》中的樹少有樹葉點綴，是幾棵枯樹，這與倪瓚平時討厭落葉有關。

後世影響

該作品突出體現了倪瓚在章法上的獨特風格，是中國山水畫發展到元代的一個里程碑，同時也對後世文人畫的創作產生了深遠的影響。

此作品顯得明淨淡雅，情意溫清，有一股空曠寂寞清氣照人之感覺，這種畫意反映了文人畫家的繪畫思想，從而對往後明清兩代畫壇有著較大的影響。

歷史傳承

倪瓚於壬子（1372年）七月五日為友人檗軒作此圖，甲寅（1374年）三月四日，復應檗軒之請，將舊作重題後轉贈邑人潘仁仲（松泉）醫師以為壽，從此《容膝齋圖》一直珍藏於潘仁仲後人家中。明正德九年，即甲戌（1514年）十月八日，邵寶應潘仁仲玄孫潘績（繼善）之請，於容春堂為《容膝齋圖》作題。明末清初時，《容膝齋圖》又先後為李霨、索額圖和阿爾喜普所藏。

清代初年《容膝齋圖》有可能是作為獎賞，被清廷御賜給索氏家族的。再從時間上分析，李霨與索氏父子同殿稱臣，共事康熙，李霨將畫進貢給清廷，又由清廷御賜給索氏是可能的。另從“園索氏收藏書畫”一印的記載考慮，李霨（坦園）因某種原因，直接轉饋索氏，也是可能的。索額圖在康熙四十二年（公元1703年）因貪默獲罪致死，抄沒家產歸國庫是必然的，《容膝齋圖》從索氏族人手中回到宮中。《容膝齋圖》在乾隆十年（公元1745年）編成的《石渠寶笈》初編中就有詳細記載，說明該畫軸在此之前相當一段時間已在宮中了，在康熙當政時（公元1723年）就已在宮中的可能也是有的。

乾隆朝時該圖被保存在養心殿。經嘉慶（公元1796年—公元1820年）“御覽”，加蓋“嘉慶御覽之寶”璽。宣統退位出宮前（公元1924年），清理登記時，又加蓋了“宣統御覽之寶”璽。

清朝統治被推翻後，《容膝齋圖》躲過了溥儀等製造的“國寶大劫難”，隨北京故宮的其他國寶一起被國民黨當局輾轉運至台北。該圖現藏於台北故宮博物院。

重要展覽

1996年2月，“中國台北故宮博物院歷代藏畫展”在西安美術學院舉辦，《容膝齋圖》在其中展出。

作者簡介

倪瓚（1301—1374），元代畫家、詩人。無錫（今屬江蘇）人。世居無錫祗陀里，多喬木，建堂名雲林，因以雲林自號。倪瓚擅山水、竹石、枯木等，是元代南宗山水畫的代表畫家，其作品以紙本水墨為主。其山水師法董源、荊浩、關仝、李成，加以發展，畫法疏簡，格調天真幽淡。倪瓚工書法，擅楷書，古淡秀雅，得魏晉人風致。