家支即家族支系，是涼山彝族社會組織形式，它是以父係為中心，以血緣關係為紐帶結合而成的社會集團。以採取父子連名的辦法來保持血緣關係的鞏固和延伸，若干代以後形成一條家支鏈，凡是本家支成員都可以從這鏈條上找出自己的名字。
基本介紹
- 中文名：家支
- 近義詞：家譜
簡介,獨特作用,基本單位,成員權利,家支制度,對外關係,黑彝白彝,其他介紹,
簡介
為了讓子女了解自己的家支，每個家庭要進行家支歷史教育，熟記家譜，今後不管走到哪裡，只要能準確說出自己的家譜，證明自己所屬家支，遇到本家“家門”，就會得到親人般的接待和幫助。家支只限於黑彝和白彝（曲諾）兩級，因這兩個等級人多勢大，族根深遠。阿加和呷西在彝區生活數輩以後可以掛靠其它家支或自身形成一個家支組織。參與家支行列的條件必須是本民族同一祖先、同姓氏的人；最低限度必須知道自己、父親、祖父姓名、籍貫及居住村落，否則，家支拒絕承認。
獨特作用
家支譜系（父子連名）在彝族地區有其獨特的作用，家支成員嚴格遵守家支組織、制度，一般情況下，每個人都能說出自己的家譜和母親家族家譜。懂得家譜越多越細既視為聰明，故也有利於用熟知別人家譜行騙的。彝族地區素有“懂得家譜，走遍天下”之說。今縣域內的家支由諾合家支和曲諾家支。民主改革前共有七十多支，諾合家支由果基、洛伍、羅洪、阿魯、地底吉狄等支，其中以果基勢力最大。果基支主要分布在栗子坪、擦羅、回隆、安順等鄉。曲諾家支主要由莫洛、那幾、俄爾、井口、進胡、井窩、沙馬、弄中、爾恩等六十多支，其中，莫洛支最為強盛，人口等各方面都數倍於他支，主要分布在擦羅、安順、新民、栗子坪，其它各鄉均有少量分布。民主改革後，鄰縣均有部分彝族遷居縣域，家支數量又有所擴大。到 1985 年底統計共有大大小小 103 個家支。大的家支有成員千餘人，小的家支只有幾人。諾合有果基、洛伍、阿魯、羅洪等 9 支，占彝族總人口的 8.7% ，曲諾共有 94 支，占 91.3% 。
基本單位
無論是黑彝或白彝，家支的基本單位都是家庭。家支成員之間只有貧富之別、無貴賤之分，但同一家支內各個家庭既有共同利益，也會產生矛盾。為了協調內部關係，對付外來的侵害，必須鞏固家支。家支中不經選舉和指定而自然產生“頭人”（一個家支的領袖），“頭人”有“蘇易”和“德故”兩種。“頭人”要熟知奴隸社會的禮、法和聰明才智博得家支成員的尊敬而自發形成。要有超群的本領，能言善辯，有一定的知識，能背誦家譜。若貪財，辦事不公，會失去眾望，其頭人的職位也無須罷免而自然廢棄。頭人與同家支人雖有主次之分，但沒有上下級關係，日常生活中不能凌駕於同血族成員之上。“頭人“是一種榮譽的義務職務，沒有固定酬金，一般是無償調解糾紛，但涉及婚姻、人命等大事時由邀請方付一定的（莫者）報酬。雖然是家族領袖，但不像漢族的族長那樣搞家長制，遇到重要問題召集全家支成員開會討論，任何人都可以平等自由發表意見，然後根據多數人的意見作出決定。
成員權利
家支制度
家支制度涉及家支成員政治、經濟和日常生活各個領域，是彝族生命財產安全的保障，是家支成員相互幫助的組織。所以彝族十分重視和維護家支。平時土司不敢無故欺壓黑彝，黑彝不敢無故欺壓白彝，就是怕家支起來反抗。一個人離開家支是很難生存的。
對外關係
黑彝白彝
由於奴隸社會存在等級制度，家支也隨著等級不同而分為黑彝家支和白彝家支。一個黑彝家支就是一個有一定地域的統治集團，具有一定的政權性質。各支黑彝自守疆界，互不隸屬。黑彝小家庭要上對家支負責，承擔一定義務；對下管理著數量不等的白彝屬民家支和家庭。白彝家支受黑彝家支的支配，白彝家庭分別從屬於黑彝家庭。黑彝家支要維護自己成員的利益，必然要鎮壓白彝，而白彝家支要維護家支成員的利益，又必然反抗黑彝，兩者之間既統一又對立。
其他介紹
為了維護和鞏固家支，除因家支成員對家支依賴而自覺維護家支外，還由於家支成員間地位平等，享有共同權利和義務。這種帶有原始色彩的民主制度，一定程度上起著團結家支的作用。家支還依靠習慣法限制家支成員的行為，不得破壞家支組織和利益。違反家支規矩要處罰。處罰有買酒賠禮、開除族籍、處死刑幾種。家支處死刑不用刀槍，而是殺豬宰羊，買酒給違規者吃飽喝足後，勸其自縊或勸其喝毒而死。處死刑不株連其他家庭成員；開除族籍就要株連家庭成員。一旦宣布開除族籍，這個家庭無論遭遇什麼困難。家支和親友都見死不救，不與往來，也不準其與別人往來。因此，彝人最害怕被開除族籍。分散在其他地區的家支成員，雖不能參加家支會議，但大的權利要享受，大的行為要受規則的約束，遭到大的困難要通知本家支，家支要照管、要通力支援。嫁到外支外姓的女子，如果遭到遺棄、虐待或迫害，家支要管理，甚至不惜傾家蕩產、不顧生命安危也要進行報復。
