《定善寺》是元代詩人韓性創作的一首五言絕句。
基本介紹
- 作品名稱:定善寺
- 作者:韓性
- 創作年代:元代
- 作品體裁:五言絕句

《定善寺》是元代詩人韓性創作的一首五言絕句。
《定善寺》是元代詩人韓性創作的一首五言絕句。作品原文 開人宴坐時,大千入毫髮。兩山不受招,胡為在吾闥?作者簡介 韓性: 元紹興人,字明善。博綜群籍,尤邃於性理之學。為文博達俊偉,自成一家。居家教授,受業者甚眾。巷夫街叟,童稚廝役,鹹稱為韓先生。憲府嘗舉為教官,不赴。卒謚莊節。
定善禪寺在江蘇省寶應縣曹甸鎮古塔村境內,始建於公元400年,開山為東晉安帝時世稱辯才的學問僧德聰,距今已有1600多年,江蘇省寶應縣定善禪寺 是蘇中地區現存最早的佛教寺廟。定善禪寺有三座山門,東為文武殿,西為城隍廟,定善禪寺居中,三者一體,前後有房共99間半,殿宇巍峨,樓閣參差,雄踞古涇河北岸。寺內外...
大興善寺(Xingshan Temple),“佛教八宗”之一“密宗”祖庭,是隋唐皇家寺院,帝都長安三大譯經場之一,位於長安城東靖善坊內(今陝西省西安市雁塔區小寨興善寺西街)。《長安志》卷七載:“寺殿崇廣,為京城之最。”原名“遵善寺”,已1700餘年歷史,是西安現存歷史最悠久的佛寺之一。占地8.5萬平米。大興善...
萬善寺位於河南省修武縣境內,是國家首批世界地質公園、國家重點風景名勝區、國家AAAAA級景區、國家地質公園、國家森林公園、國家水利風景名勝區、國家獼猴自然保護區六個國家級於一體的雲台山風景名勝區的其中一個5A級景點。萬善寺,不僅承載著豐富的歷史文化底蘊,還融合了佛教文化與自然風光之美。作為臨濟宗祖庭,萬善...
善覺寺修復工程先後耗資一百萬元。並免費向十方信眾開放。建築特點 善覺寺山門上方懸寺名橫匾,為當代高僧遍能大師手書。山門負聯雲:“伏虎林深定能伏虎,降龍德重法可降龍。”彌勒毆與山門相接,殿內供彌勒佛像,旁塑四大天王。第二重為普賢殿,內塑普賢住山像。殿門懸額“慈雲普覆“,其聯為:”前徵未遜...
崇善寺(Chongshan Temple),系“三晉名剎”,原名白馬寺,位於山西省太原市迎澤區崇善寺街9號。崇善寺始建於隋唐之際,截至2021年4月,占地面積約為3192平方米。崇善寺創建於隋唐之際,原名白馬寺,後改延壽寺、宗善寺,明洪武十六年(1383年),明太祖朱元璋的三子晉恭王朱堈重建 ,更名為崇善禪寺。清同...
據《建州弘釋錄》記載:“屏山先生劉子翬,嘗修開善院,屢延名德主之,共為法喜之游。”宋紹興四年(1134年),大慧宗杲禪師入閩,應劉子羽、劉子翬兄弟二人之請,於開善寺升堂說法,使開善寺成為大慧宗杲禪師入閩第一住院。四年後,其法嗣道謙禪師從杭州徑山歸隱五夫仙州密庵,忠定公劉子羽居士遂恭請他...
據任繼愈的《中國佛教史》記載,早在隋文帝時期,佛教就樹立了皇權至上的觀念,忠實地執行“為國行道”,於是,隋文帝在京城興建了具有“國寺”性質的大興善寺,到了隋煬帝時期,智顏最早提出了“修善”學說,提到了眾生與佛既同具染淨二性,又同具善惡二性。隋煬帝就以“修善”的思想來控制客群,達到鞏固統治...
開善寺,俗稱“大寺”“大佛寺”,位於河北省保定市高碑店市舊城址的東北角,占地約9500平方米,是一座保留有遼代建築風格的佛寺。開善寺存有建於遼代的大雄寶殿和後代修繕的天王殿、金剛殿。大雄寶殿是寺內主體建築,遼代遺構,為四阿式廡殿頂結構。面闊五間25.8米,進深三間14.5米,高12.08米,單檐廡殿頂...
善化寺(Shanhua Temple),俗稱南寺,位於山西省大同市平城區南寺街6號。全寺占地面積約20000平方米,整個布局唐風猶存。據 廟碑記載:始建於唐開元年間,稱開元寺。五代後晉更名大普恩寺。金代圓滿和尚主持重修重建。正統十年(1445年)明英宗賜名善化寺,一直沿用至今。善化寺主要建築沿中軸線坐北朝南,漸次展開...
隆善寺位於河北省張家口市蔚縣坪台東北角的小土島,地處安定河環繞的黃土丘陵與高原溝壑交匯處。該寺始建於明代成化年間,初建時僅有大雄寶殿與菩薩殿,光緒十年(1884年)重修原有殿堂並增建東西配殿,形成朱紅色建築群。寺院歷代有高僧駐錫,雖規模較小但聲名遠揚。1949年後寺院因戰亂及“文革”遭受損毀,山林被...
唐代以前的石獅大多披肩發 唐代開始越來越卷 宋代開始脖子上有了鈴鐺;吳道子的觀音像 普陀山三寶有其一;中國唯一坐式韋馱菩薩像 降魔杵向天游僧可留住三天 平放胸前可留一天 垂於地面不留;小小的臥龍禪寺全是知識點 有沒有~ 飄少8 臥龍寺——景點介紹 ...
皇覺教寺,在縣東北十五里鳳凰山,後漢述善侯沈戎故宅。宋元嘉三年(426),戎後裔懷文、演之、慶之等表請以始祖宅為寺。文帝以述善侯有功於世,人懷其德,賜名懷德。宋治平二年改今額,元毀,明洪武四年(1317),僧妙定復建。萬曆四十八(1620),僧顗重修,國朝康熙五十七年(1718),僧宜重建。*《明一統...
朕每玩《成實論》,可釋人染情,故至此寺焉。”由於僧嵩的身體力行,《成實》之學在北方十分興盛。又據慧皎記載,“時中興寺復有僧慶、慧定、僧嵩,並以義學顯譽。慶善‘三論’,為時學所宗;定善《涅盤》及《毗曇》,亦數當元匠。嵩亦兼明數論,末年僻執,謂佛不應常住,臨終之日舌本先爛焉。”(...
孜珠寺弘揚顯宗、密宗、大圓滿等圓融無二的佛法,擁有著完整無漏的大圓滿傳承系統。宣揚去惡從善、因果報應、輪迴痛苦和涅槃快樂等基本教理,主張廣學博聞與實踐修習並舉,尤其注重修煉大圓滿密法。寺院歷史 多部古代經典記載,雍仲本=苯教聖尊敦巴*辛饒米沃為使雍仲苯教常存不滅,親往吐蕃三十三座險峻高山授記加持...
