諾瓦利斯的詩以脫離現實、嚮往中世紀宗教神秘主義為特色，構成了一個獨特的超自然的幻想世界。他歌頌黑夜、墳墓、疾病和死亡。這與他長期生病的經歷不無關係。
基本介紹
- 中文名：宗教歌
- 作者：諾瓦利斯
- 類型：詩
- 屬性：中世紀宗教神秘主義為特色
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詩歌內容
瑪麗亞，在一千種畫像里，
你都表現得那么可愛，
然而我心靈見到的你
沒一幅畫能描繪出來。
我只知道：自從我見到你，
世界的騷亂就消散如夢，
而神秘的天國的甜蜜
就永遠留駐在我心中。
詩歌賞析
在他看來，生病是最高的人生。人在健康時體會不出、感覺不到自我，只有生病才使我們的感覺變得敏銳、細膩而豐富。他在《夜頌》中寫道，他之所以（愛夜，是因為夜向“我”隱藏了周圍的世界，把“我”驅進了自身。自我感覺和夜的感覺是二而一、一而二的。因此，他讚美世界的女王、神聖世界的崇高的宣告者、極樂之愛的守護神，是她送來了夜的可愛的太陽，使夜復活了，使“我”覺醒了。《夜頌》中這種狂熱的宗教神秘主義傾向，在其姐妹篇《宗教歌》中得到了更進一步的發展。這裡選的是《宗教歌》第15首。
創作背景
《宗教歌》作於1799年秋。其時歐洲各國在法國大革命影響下正醞釀著革命的烈火。在諾瓦利斯看來，世界正處在“騷亂”之中。而要消除這種騷亂，需要要的不是劍與火，而是神秘主義的宗教信仰。正如當時大多數德國詩人與哲學家一樣，諾瓦利斯竭力“把外部世界消解為內心世界，絲毫不使外部世界為之所動”，他只是從內部出發而在一個內心世界裡消解它。於是他乞靈於聖母瑪麗亞。諾瓦利斯受到當時的神學家施萊爾馬赫的影響，認為自己的心靈無須憑藉教會人士的指引，就能直接進入基督和聖母的神性之中，避開“世界的騷亂”，找到寧靜的歸宿。但這個聖母只是他心造的幻影。
