《宏證庵避雨》是清代詩人湯懋綱創作的一首五言排律。
基本介紹
- 作品名稱:宏證庵避雨
- 作者:湯懋綱
- 創作年代:清代
- 作品體裁:五言排律
《宏證庵避雨》是清代詩人湯懋綱創作的一首五言排律。
《宏證庵避雨》是清代詩人湯懋綱創作的一首五言排律。作品原文重雲壓翠微,秋林響不定。灑灑飛雨來,尋行入幽徑。室靜凝清香,堂虛應孤磬。目從寂滅觀,耳向虛無聽。茶熟話三乘,發余禪悅性。1作者簡介湯懋綱,清安徽巢縣人,號逸泉。善...
周圍有貯雲庵,佳晴喜雨快雪之亭。留園建築數量較多,其空間處理之突出,居蘇州諸園之冠,體現了古代造園家的技藝和智慧。拙政園 拙政園,位於蘇州婁門內的東北街,占地62畝,是蘇州最大的一處園林,也是蘇州園林的代表作,明正德年間(1506~1521年),御史王獻臣所建。後多次改建。現存園貌多為清末時所形成。拙政...
逍遙觀景區位於河南省禹州市淺井鄉馬溝村北崆峒山麓,屬暖溫帶大陸性季風氣候區。該景區為軒轅黃帝晚年問道廣成子的傳說發生地,素有“天下第一觀”之稱,明代碑刻顯示其至遲在明後期已成為道教活動中心。現存建築依山勢布局,保留有黃帝得道庵修煉遺址及娘娘寶劍、黑龍河、老龍洞等30餘處黃帝文化遺蹟景觀。逍遙觀春秋...
陳田夫是宋代道士,住南嶽九真洞老圃庵,他來往七十二峰間三十餘年,考證而成書,所引資料又是中唐初期的《衡岳十八高僧傳》,該傳寫成時距隋代建寺年代尚近,所說應該是可靠的。寺名由來 上封寺在南嶽最高峰祝融峰側,隋以前叫光天觀,有司天霍王廟,道家稱它為“第二十二光天壇福地”,是一座道教廟觀。據《...
飛鳳橋前身是魏輔唐出資建造的“濟川橋”,1952年夏天,一場特大的洪水把“濟川橋”沖斷,到1957年,政府籌集資金,在原址上重新建造了遮風避雨的木板廊橋,取名“風雨橋”,45年後風雨橋再次重修,建成了今天的仿古水泥橋,並更名為“飛鳳橋”。唐世盛 唐世盛(洋房子),曾在川陝甘一帶被往來的人視為奇觀,這...
避雨松楓岸,看雲楊柳津。長安一杯酒,座上有歸人。”銅鼓代表 北流雲雷紋大銅鼓,是世界上迄今為止發現的最大的古代銅鼓,為北流型銅鼓的標準器。1955年在廣西北流水涌庵發現,隨後被徵收運送到廣西博物館,2008年調撥至廣西民族博物館,據清光緒四年《北流縣誌》載:“水埇庵內有銅鼓,圍二丈許,高二尺”,...
公元以後的一千四百多年來,湧泉寺在歲月的風塵中,在春秋風雲的變幻中,同樣沒有逃脫歷史的劫難,幾經起落,每況愈下,屋漏牆頹、破敗不堪,至民國時,一度曾淪為流浪難民遮風避雨之地。在周至縣流傳著這樣的民諺:“寺北有一土地堂,八步有棵爬爬樹。兩柏夾一井,三石壘成一合碾,三石支起一口鍋。”不...
歸有光名揚海內,連恃才倨傲的徐渭對歸有光也肅然起敬。一日,狀元出身的禮部侍郎諸大綬回鄉招請徐渭聚會。可是從黃昏一直等到深夜,徐渭才遲遲而來。問其緣由,說“避雨一士人家,見壁門懸‘歸有光今歐陽子也’,迴翔雒讀,不能捨去,是以遲耳”。諸大綬命僕人取那軸歸有光的文章來,張燈快讀,相對嘆賞,至於達旦...
顧鼎臣退居家園後,某日春遊避雨,巧遇林子文的妻子陸素貞,便將她收為義女。兵部尚書之子見陸素貞頗有姿色,頓生霸占惡念,授意家奴殺死了老賬房,移屍到林子文家門口,嫁禍於林子文,林子文被官府收監治罪。陸素貞不得不求援於義父顧鼎臣,但此時顧鼎臣已無官在身,只得寫信向明世宗鳴冤。當林子文行刑時,顧鼎臣親赴...
