基本介紹
- 中文名：臨韋偃牧放圖卷
- 外文名：Lin Wei Yan shepherd diagram
- 成圖年代：宋代
- 文物現狀：現藏北京故宮博物院
- 作者：李公麟
- 絹本：設色，縱：46.2cm ，橫：429.8cm
作者,簡介,繪畫愛好,臨韋偃牧放圖卷,概述,作品特點,細節賞析,世人評價,史料記載,黃庭堅評論,
作者
簡介
李公麟（1049-1106）北宋著名畫家。字伯時，號龍眠居士。漢族，廬江郡舒州（今安徽舒城）人。神宗熙寧三年進士，歷泗州錄事參軍，以陸佃薦，為中書門下後省刪定官、御史檢法。好古博學，長於詩，精鑑別古器物。尤以畫著名，凡人物、釋道、鞍馬、山水、花鳥，無所不精，時推為宋畫中第一人。李公麟因風痹致仕，歸居龍眠山莊，自作《山莊圖》，為世所寶。傳世作品有《五馬圖》等。
李公麟《臨韋偃牧放圖卷》《宣和畫譜》說他畫的人物，“能分別狀貌，使人望而知其廊廟、館茶、山林、草野、閭閻、臧獲、台輿、皂隸，至於動作態度，顰伸俯仰，大小美惡，與夫東西南北之人。才分點劃，尊卑貴賤，鹹有區別，非若世俗畫工混為一律，貴賤妍醜，止以肥紅瘦黑分之。
他的繪畫才能，首先表現在他的題材的多樣性上。他擅長鞍馬、佛像、人物和山水。他在臨摹古人名跡中掌握了繪畫技法，而越出古人的技法。
李公麟擅長畫馬和人物。他畫的人物，據說能夠從外貌上區別出“廊廟館閣、山林草野、閭閻臧獲、台輿皂隸”等社會各階層人的特點，並能分別出地域和種族的具體特點，及動作表情的各種具體狀態。他畫“觀自在觀音”，不是按照一般流行的坐相，他說“自在在心，不在相”，不必限制於某一固定的坐相，而是另創一種他認為能表現出心情自在的坐相。李公麟畫陶潛的“歸去來辭”一詩把表現的重點放在正在思維中的神態上，不在一般化的描寫田園松菊等自然風物，而注重描繪“臨清流處”——發人深思的流水。
繪畫愛好
李公麟酷愛畫馬並具高超的白描繪畫技藝。
李公麟是北宋時期一位頗具影響的名士，其白描繪畫為當世第一。《宣和畫譜》第七卷在評論他的作品時贊曰：“（龍眠）尤工人物，能分別狀貌，使人望而知其為廊廟、館閣、山林、草野、閭閻、臧荻、占輿、皂隸。至於動作態度、顰伸俯仰、大小善惡、與夫東西南北之人才分點畫、尊卑貴賤、鹹有區別，非若世俗畫工混為一律。貴賤研醜止以肥紅瘦黑分之。大抵公麟以立意為先，布置緣飾為次，其成染哲精緻，俗工或可學焉，至率略簡易處，則終不近也。”蘇東坡稱“其神與萬物交，智與百工通”。清初大家孫承澤評李公麟：“自龍眠而後未有其匹，恐前世顧（愷之）、陸（探微）諸人亦所未及也。”而鄧椿在他的《畫繼》里說：“吳道玄畫今古一人而已，以予觀之，伯時既出，道玄（吳道子）詎容獨步。”因此，李公麟筆下“掃去粉黛、淡毫輕墨、高雅超逸的白描畫，被後人稱為”天下絕藝矣”。在中國繪畫技法中，線描是最有特色的技法之一，而純用線條和濃淡墨色描繪實物的白描畫法，可以說是線描技法發展的最高、最純的階段。而李公麟正是在這藝術浪尖上的弄潮兒，他使白描技法成為後人學畫所遵從的樣板典範，“猶如群龍之首”千百年來代代相傳。
臨韋偃牧放圖卷
概述
該卷右上角有作者篆書自題：“臣李公麟奉敕摹韋偃牧放圖。”本幅、後隔水都有清乾隆皇帝御題，拖尾有明太祖朱元璋跋，鈐有北宋“宣和中秘”、明“萬曆之璽”、清“蕉林藏書畫印”等近40方印璽。
宋李公麟臨韋偃牧放圖卷
宋李公麟臨韋偃牧放圖卷《石渠寶笈續編》、《石渠隨筆》、《庚子消夏記》等著錄。《臨韋偃牧放圖》的母本系唐代韋偃的精品，李公麟奉旨而摹，表現了圉官馬夫牧放皇家良駟的壯觀場景，共畫了1286匹馬和143人，顯示出大唐帝國的強盛。
這是一幅宋朝畫家李公麟奉旨臨摹唐朝畫家韋偃的作品。畫幅為長卷形式，從右自左展開。在高低不平的土坡和廣闊的平原間，牧者驅趕著大群馬匹蜂擁而來，馬嘶人叫，熱鬧異常。畫面中段以後，馬群逐漸散開成組各自活動，有的低頭覓食，有的追逐嬉鬧，有的奔跑，有的就地翻滾，還有幾匹馬走向遠處的小河去飲水。眾多的馬匹姿態各異，生動自然。放馬的牧人，有的騎在馬上，有的穿戴較為整齊，有的則敞胸露懷赤足，在樹蔭里休息的牧人為契丹族，其中似乎還有等級的差別
西嶽降靈圖作品特點
整個構圖，前半部擁塞、緊湊，後半部疏散、鬆弛，富於節奏感。全圖共畫一百四十三人、馬一千二百86匹，可謂洋洋大觀。畫上的馬匹和人物均用墨線勾勒，線條挺拔有力，色澤較濃重，坡石墨色稍淡，略有皴擦，再用赭石色渲染，加強了畫面的氣氛。構圖和筆墨的變化使得整個作品主次分明、生動活潑，避免了呆板、混亂和重複。如此龐大的構圖，若沒有長時間的經營和縝密的思運，即使是臨摹，也是難以完成的。
細節賞析
這幅畫表現了馬夫牧放皇家御馬的壯觀場景，畫面上共有1286匹馬和143個人，氣勢恢宏，充分展現了群馬成勢的壯觀場面和作者高超的繪畫藝術功力。
宋李公麟臨韋偃牧放圖卷
宋李公麟臨韋偃牧放圖卷卷首為起勢，諸馬互不相讓，奮蹄向前，把觀者的視線引向前方。之後轉勢和合勢逐步進入悠揚閒雅的尾聲。那些先出廄的馬群經過一番激昂亢奮的奔騰後已疲憊不堪，有的怡然自得地斜臥在地上，有的三五成群地漸漸消失在壟壑溝坡里，星星點點，時隱時現。
畫面中段以後，一千多匹駿馬千姿百態，有的低頭覓食，有的追趕嬉鬧，有的狂歡奔跑，有的就地翻滾。一大批策馬的馬夫，浩浩蕩蕩地巡視牧場，場面莊嚴肅穆，氣勢逼人。並匯集了一大批策馬的圉官和朝臣，浩浩蕩蕩地巡視牧場，場面莊嚴肅穆，氣勢逼人，這是全卷的高潮。
此卷的後段逐步轉入悠揚閒靜的尾聲。那些先出廄的馬群經過一番激昂亢奮的奔騰後，已顯疲倦，怡然自得地斜臥在地上，遠近錯落，時隱時現。群馬千姿百態，無一雷同，極富生活氣息。畫風清勁雅潔，敷色精細而無華貴之氣，淳樸溫潤，十分優雅。
全卷的氣勢由雄壯剛勁轉化為柔和平緩，構圖從密集緊湊漸成疏鬆流暢，敷色精細而無華貴之氣，畫風清雅，淳樸溫潤，足見畫者功力之深厚。
世人評價
史料記載
紹聖末，朝廷得玉璽，下禮部諸儒議。言人人殊。公麟曰：“秦璽用藍田玉，今玉色正青，以龍蚓鳥魚為文，著帝王受命之符。玉質堅甚，非昆吾刀、蟾肪不可治，雕法中絕。此真秦李斯所為不疑。”議由是定。元符三年病痹，遂致仕。既歸老，肆意於龍眠山岩壑間。雅善畫，自作《山莊圖》，為世寶。傳寫人物尤精，識者以為顧愷之、張僧繇之亞。襟度超軼，名士交譽之。
黃庭堅評論
謂其風流不減古人，然因畫為累，放世但以藝傳雲。（《宋史》卷四百四十四《文苑六·李公磷傳》）書畫成就。
