宋拓晉唐小楷十種

《宋拓晉唐小楷十種》是北京載道文化公司製作出版的古籍還原再造藏書，是國學書法藝術類典藏精品。

此冊共收書帖十件，包括鐘繇《宣示帖》與《還示帖》、王羲之《黃庭經》、王獻之《洛神賦十三行》、顏真卿《小字麻姑仙壇記》、陶弘景《茅山帖》、歐陽詢《尊勝陀羅尼咒》、褚遂良《度人經》、柳公權《護命經》，其中《護命經》出現兩次。此本原為前後兩冊，前冊之《宣示帖》《還示帖》《黃庭經》、《洛神賦十三行》《小字麻姑仙壇記》《護命經》先後為鮑東方、伊秉綬、葉夢龍、吳榮光所藏，後冊之《護命經》《茅山帖》《陀羅尼經》《度人經》則為清代南海葉夢龍舊藏，兩冊後來並歸清代藏書家孔廣陶所藏，遂合為一冊，在光緒二十八年（1902）歸於裴景福。後流入日本，現藏日本寧樂美術館。

基本介紹

• 書名：宋拓晉唐小楷十種
• 作者：東晉  王羲之、王獻之，唐代  歐陽詢、顏真卿  等人
• 類別：國學書法
• 出版社：作家出版社
• 裝幀：精裝
• 原本現藏地：日本寧樂美術館

關於本書

中國對書法的鑑賞大約始於魏晉時期（公元220年—公元420年）。在其後不久的梁代，開始出現對書跡的拓摹，而書法鑑賞也得到了進一步的發展。在現存的一些法書中仍可見到梁代鑑識家的印章。唐代貞觀時期書法鑑賞達到繁榮時期，在當時人們所鑑賞法書包括以王羲之《樂毅論》《黃庭經》為代表的魏晉小楷。正書中的小楷是鑑賞法書時首先被提及的，法書在最初之時本應是作者用墨所寫的真跡，唐代貞觀時期在宮廷之中還能夠觀賞到，而此後隨著不斷的拓寫，真跡的原本大多散佚，後人又將拓本刻於木石之上而使其得以保存至今。但是唐摹本書法存世甚少，多被以刻為法帖的形式得以保存。宋代，淳化閣帖刊行，魏晉時人所作小楷多借其得以流傳，而此後，閣帖的翻印以及單帖和家刻的小楷法帖皆有傳世，也就是我們今日所見的晉唐小楷。

人們對晉唐小楷的鑑賞原本通過兩種形式，一種是單帖，另一種是數種單帖的合集。其中的大多數在宋代以單帖的形式為人所欣賞，而諸位名家的題跋也大多在其著述之中流傳了下來。《樂毅論》與《黃庭經》等著名的本子有無數的題跋傳世，故而早已開始進行精細的研究。同時，將單帖集成在一起以晉唐小楷數種一類的名字為標題的也不在少數。《宋拓晉唐小楷十種》收錄了鐘繇《宣示帖》與《還示帖》、王羲之《黃庭經》、王獻之《洛神賦十三行》、顏真卿《小字麻姑仙壇記》、陶弘景《茅山帖》、歐陽詢《尊勝陀羅尼咒》、褚遂良《度人經》、柳公權《護命經》《般若波羅蜜多心經》十種。

關於楷書

楷書是由漢代的隸書逐步簡化形成的，魏晉時期已基本定型。鐘繇的書法通過王羲之的臨本傳世，而王羲之的書法則通過《樂毅論》《黃庭經》《曹娥碑》等與之相承接，在歷史上作為傳統名家的書法，以及正書、現今的楷書的典範為後世所推崇。唐代與此相對的楷書書家以歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權諸為代表，在書法領域處於正統地位的傳統書法作品。在這些書法之中自然而然的傳達了古人的風格，因而得到重視。與此同時，在對這些書法進行鑑賞的歷史之中，保存了大量多始於宋拓本的書法專家的鑑賞評價，而通過這些則能夠了解中國書法發展的趨勢。

關於小楷

小楷是經常被運用於普通公文的實用性字型，而作為書法，在寫經與墓誌之中也常可以見到小楷的佳作。作為晉唐小楷而被人們收集起來用作鑑賞的作品，首先從書寫素材的角度，包括雖用小字書寫，但卻不是單純的文書而是古代文章名篇的作品，以及佛教、道教等宗教經典中用以放在手邊拜讀的那些。同時，這些書跡出自古來名家絕妙的筆法，也就是說，它們是被作為書法的經典集成的。鐘繇、王羲之、王獻之、歐陽詢、褚遂良、顏真卿、柳公權等人皆是自古以來頂級的書法家，此帖所收作品又都是它們歷來被稱道的書作。冊帖的裝幀可謂盡善盡美，完全製作成了可以放在書桌上品讀，或是對其書法進行鑑賞的形式。

關於作者

鐘繇

晉唐小楷十文中收藏有鐘繇的書法作品，鐘繇（151年－230年），字元常。潁川長社（今河南許昌長葛東）人。三國時期曹魏著名書法家、政治家。相貌不凡，聰慧過人。歷任太尉、太傅，與華歆、王朗並為三公。太和四年（230年）卒，謚曰成。在書法方面頗有造詣，是楷書的創始人，被後世尊為“楷書鼻祖”。鐘繇對後世書法影響深遠，王羲之等後世書法家都曾經潛心鑽研學習鐘繇書法。鐘繇與東晉書法家王羲之並稱為“鐘王”。南朝書法理論家庾肩吾將鐘繇的書法列為“上品之上”，唐書畫理論家張懷瓘在《書斷》中則評其書法為“神品”。

王羲之

晉唐小楷十文中收藏有王羲之的書法作品。王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，漢族，東晉時期著名書法家，有“書聖”之稱。祖籍琅琊（今屬山東臨沂），後遷會稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史，後為會稽內史，領右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。風格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。在書法史上，他與其子王獻之合稱為“二王”。

王獻之

晉唐小楷十文中收藏有王獻之的書法作品，王獻之（344年－386年），字子敬，小名官奴，漢族，祖籍山東臨沂，生於會稽山陰（今浙江紹興），書聖王羲之第七子。東晉書法家、詩人、畫家、大臣，晉簡文帝司馬昱之婿。官至中書令，為與族弟王珉區分，人稱“大令”，與其父王羲之並稱為“二王”。書法上專攻草書隸書，也擅長繪畫。自小跟隨父親練習書法，後期兼取張芝，別為一體。他以行書和草書聞名，但是楷書和隸書亦有深厚功底。

顏真卿

晉唐小楷十文中收藏有顏真卿的書法作品。顏真卿（709年—784年8月23日），字清臣，京兆長安（今陝西西安）人，祖籍琅邪臨沂（今山東臨沂），顏師古五世從孫、顏杲卿從弟，唐代著名政治家、書法家，是繼王羲之後成就最高，影響最大的書法家。創立“顏體”楷書，與趙孟頫、柳公權、歐陽詢並稱為“楷書四大家”。又與柳公權並稱“顏柳”。

陶弘景

晉唐小楷十文中收藏有陶弘景的書法作品。陶弘景（456年～536年），字通明，號華陽隱居，丹陽秣陵（現江蘇南京）人。生於江東名門。祖陶隆，於南朝宋時侍從孝武帝征戰有功，封晉安侯。父陶貞寶，深解藥術，博涉子史，官至江夏孝昌相。陶弘景是中國南朝齊、梁時期的道教思想家、醫藥家、煉丹家、文學家，撰有《陶隱居集》，《本草經集注》七卷，對後世本草學之發展有很大影響。還是南朝南齊、南梁時期的道教茅山派代表人物之一，主張儒、佛、道三家合流。梁武帝蕭衍非常看重陶弘景的才能，幾次請其出仕，均被拒絕，梁武帝只好寫信請教，陶弘景雖身在方外，卻參與了很多朝廷決策，被人稱為“山中宰相”。卒謚貞白先生。

歐陽詢

晉唐小楷十文中收藏有歐陽詢的書法作品，歐陽詢（557年一641年），漢族，唐朝潭州臨湘（今湖南長沙）人，字信本，楷書四大家（歐陽詢、顏真卿、柳公權、趙孟頫）之一。南朝梁太平二年（公元557年）出生於衡州（今湖南衡陽），祖籍潭州臨湘（今湖南長沙）。與同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位並稱初唐四大家。因其子歐陽通亦通善書法，故其又稱“大歐”。他與虞世南俱以書法馳名初唐，並稱“歐虞”，楷書法度之嚴謹，筆力之險峻，世無所匹，後人以其書於平正中見險絕，最便初學，號為“歐體”。代表作楷書有《九成宮醴泉銘》《皇甫誕碑》《化度寺碑》，行書有《仲尼夢奠帖》《卜商帖》。對書法有其獨到的見解，有書法論著《八訣》《傳授訣》《用筆論》《三十六法》。因其“八體盡能，筆力險勁，篆體尤精，飛白冠絕，峻於古人，猶龍蛇戰鬥之象，雲霧輕籠之勢，風旋雷激，操舉若神”而被譽為翰墨之冠。

褚遂良

晉唐小楷十文中收藏有褚遂良的書法作品。褚遂良（596年－658年），字登善，錢塘人（今浙江杭州）。唐朝政治家、書法家，封河南郡公，故又世稱褚河南。工於書法，初學虞世南，後取法王羲之，與歐陽詢、虞世南、薛稷並稱“初唐四大家”。其特點是善把虞、歐筆法融為一體，方圓兼備，舒展自如。《唐人書評》中把褚遂良的字譽為“字里金生，行間玉潤，法則溫雅，美麗多方”，宋代大書法家米芾也稱頌他為“九奏萬舞，鶴鷺充庭，鏘玉鳴璫，窈窕合度”。

柳公權

晉唐小楷十文中收藏有柳公權的書法作品。柳公權（778年－865年），字誠懸，唐朝京兆華原（今陝西耀縣）人，大書法家。柳公權封河東郡公，後亦稱“柳河東”。公權是顏真卿的後繼者，但惟懸瘦筆法，自成一格；後世以“顏柳”並稱，成為歷代書法楷模，有“顏筋柳骨”之說。其書法在唐朝當時即負盛名，民間更有“柳字一字值千金”的說法。他的書法結體遒勁，而且字字嚴謹，一絲不苟。在字的特色上，初學王羲之，後師顏真卿，以瘦勁著稱，所寫楷書，體勢勁媚，骨力道健，以行書和楷書最為精妙。由於他作品獨到的特色，柳公權的書法有“柳體”之稱，唐穆宗嘗問柳公權用筆之法，公權答：“用筆在心，心正則筆正。”穆宗為之動容。

名句欣賞

竊致愚慮，仍日達晨，坐以待旦，退思鄙淺。

上有黃庭，下有關元；前有幽闕，後有命門。

載地玄天迫乾坤，象以四時赤如丹。

蔬食布衣，小屋卑床，讀誦經文，禮拜歸依。

抗瓊珶以和予兮，指潛淵而為期。執眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺。

竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒塗之郁烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。

接侍以來，見東海三為桑田。向間蓬萊水乃淺於往者，會時略半也，豈將復還為陸陵乎？

方壇垂密葉，澈水渡朱鱗。杏林雖伏獸，芝田詎俟人。丹成方轉石，爐變欲銷銀。