安懷山寺

安懷山寺位於射洪縣城西的金家鎮楠竹村，距鎮三公里，寺廟坐西向東。始建於大清道光二十五（1845）年，據道光二十五年重建安懷山寺碑文記載：‘安懷山寺重建於道光二十五年到三十年’。正值清庭內憂外患，民族矛盾日益加劇之時，嘉慶年間爆發了白蓮教農民起義。1860年蘭大順、蘭二順進入四川，圍攻遂寧、射洪、三台景福院（當時安懷山隸屬景福院），安懷山毀於兵燓，迨至道光二十五年（1845）年，鄉人捐資重建安懷山寨自衛。二道寨門與一口觀音甘露泉交相呼應，至今古意猶存，巍然屹立於萬山之中，層巒曲折，挺拔於群峰之上，山頂平坦，建有寺廟、戲台，相傳清末民初這裡每年農曆四月初八都會舉行‘賽馬會’！太和鎮、景福院都會派人來這裡參加賽馬運動，古戲台前的賽馬跑道至今完好保留！（平時上面種滿蔬菜供十方民眾食用）

基本介紹

• 中文名稱：安懷山寺
• 地理位置：射洪縣城西的金家鎮楠竹村
• 始建時間：清道光25年
• 朝向：坐西向東

安懷山寺簡介

安懷山寺位於射洪縣金家鎮楠竹村1、2組，始建於清道光25年。文革時受極左路線干擾，宗教活動一度終止，寺廟古建築被拆除無存。

十一屆三中全會以後，為認真貫徹黨的宗教信仰自由和國家宗教政策，滿足廣大信教民眾的宗教信仰自由需要，1988年金家鎮黨委政府和楠竹村兩委及廣大信眾一起，積極為安懷山寺的恢復和發展，提供有力支持和幫助，在原址新建安懷山寺，先後建有觀音殿、大雄寶殿、靈官殿等宗教建築，開展宗教活動條件具備。

寺院於2002年9月18日經縣人民政府民宗科同意暫緩登記（射民宗發[2002]8號），宗教活動場所登記證號為：宗場緩證字（2002）44號。建立了以鄧正富為主任，劉登林、任術瓊、曾仁發、任躍為成員的管委會。根據黨和國家的法律法規及相關要求，以及宗教政策規定，建立健全了《政治法律學習制度》、《財務管理制度》、《人員管理制度》、《環境衛生管理制度》、《管委會職責》、《宗教教職人員守則》、《重大事宜報告制度》、《長住人員制度》、《消防安全管理制度》等規章管理制度。該寺在每月的初一、十五，學習、宣傳和弘揚黨和國家的方針政策、法律法規，弘揚佛法教義；同時利用二月、六月、九月觀音會及佛祖生日等大型廟會，組織信眾進行各種佛事活動，來自三台、射洪縣城及各區鄉的信教民眾每年可達4萬餘人（次），寺院年收入6萬以上，基本能實現自辦自養，目前該寺院擁有流動資金1萬餘元。

該宗教場所自暫緩登記以來，在縣委統戰部、縣民宗部門的領導下，寺院積極加強組織建設和制度建設，堅持以制管人。積極教育和引導信教民眾遵守國家憲法、法律、法規和規章，維護國家統一，民族團結和社會穩定，努力做到“愛國愛教”。該場所屬縣佛教協會團體會員單位，認真遵守佛協章程，積極參加佛協活動，及時繳納佛協會費，自覺接受佛協指導，堅持獨立自主自辦的原則，保證宗教活動場所和宗教事務不受外國勢力的支配，如儀如規開展宗教活動，莊嚴國土，利樂有情，積極保障和維護廣大信教民眾的合法權益。該場所保證黨的領導，服從政府依法管理。目前，寺院水泥公路已全線貫通，改擴建後的宗教活動場所布局合理，不妨礙周圍單位和居民的正常生產生活；寺院土地用地、房屋建築產權明確，無矛盾糾紛；經轄區派出所、綜治辦多次聯合檢查，無重大消防安全隱患；寺院雕有編碼行政管理公章、財務專用章和法人印章；辦有寺院機構代碼證；開設有寺院集體銀行帳戶，管理規範，基本符合申請登記條件。

安懷山寺領導小組主要成員

住持、主任:釋照緣法師　副主任:曾仁發( 中學高級教師、1985年被評為全國勞模 )
任素瓊( 2012年被省市、縣文明辦評為四川好人 ) 任躍(常務副主任)劉登林王興建王延珍諶貴祜許翠華范江平
　　主要委員:諶茂山、任躍芳、王登潤、杜秀榮、李學容、黃全文(三台向陽鎮)、趙學良 (三台縣太和鄉)、楊秀蘭(三台縣太和鄉)

講經師:任道容居士( 射洪縣佛教協會弘利生組 )
胥勛慧居士女( 射洪縣佛教協會弘利生組 )
高俊居士( 射洪縣佛教協會弘利生組 )

宣傳員:張海洋居士( 國家二級社會體育指導員、國家二級馬拉松長跑84里195米運動員、曾經參加過二次國際馬拉松大賽取得較好成績。曾就讀於重慶佛學院高級班,導師:原中國佛教協會綜合研究部主任、現為中國佛學院教授、任政治課教師徐玉成先生。)

名譽顧問: 王興紅(金家鎮楠竹村黨支部書記);
王光桂(金家鎮楠竹村村長)

名譽秘書: 曾智(金家鎮楠竹村村民委員會文書)

安懷山寺-觀音甘露泉簡介

在安懷山寺的大雄寶殿左側山崖下有一個呈淺洞形的水井，從明末清初至今有水從崖壁間滴下和洞底湧出，水勢甚小，如露滑落，據清道光二十五（1845）年安懷山碑文記載：安懷山半山腰有一洞，其洞頂有滴水和洞底有水湧出終年不斷，清澈甘冽、沁人肺腑、滲入心田、令人神清氣爽。

相傳清道光二十五年至三十年間，久病不愈的個別鄉民喝了身體逐漸好轉（經現代水質專家檢測，此泉水含多種人體所需的礦物元素），不治而愈。此後一傳十，十傳百，百傳千千萬萬，特別是每年農曆六月十九觀世音菩薩成道日，來自三台、射洪、遂寧以及更遠的善男信女來到安懷山禮敬觀世音菩薩，排班站隊都想喝上一口觀音菩薩甘露水消除一生一世的病痛和不祥。有人喝到歡喜，沒有喝到讓人憂，只因洞小水少！

此時有一位老和尚看到這種情形心裡也不是滋味，就當著成百上千的信眾講道：你們今天來到安懷山里不分彼此，一起合十，一起禮拜觀音菩薩，一起吃齋飯，一起做到利益大眾的善事。最重要的還是想喝上一口泉水吧，今天是觀世音菩薩成道日，觀世音菩薩觀其音聲拔起痛苦，故名觀世音，這個洞和水我們就取名為觀音菩薩甘露泉。至那時起一直沿用至今。時至今日雖因泉水少，每月初一、十五、諸佛、菩薩聖誕日、出家日、成道日，來自四面八方的信眾及遊客拿著瓶子和各種盛水器皿在觀音泉取水，為了十方信眾及遊客高興而來，滿音而歸。

經安懷山寺管理委員會研究決定：已於2014年1月16日（農曆2013年臘月16日）正式啟動了開發觀音菩薩甘露泉，擴大挖深。滿眾生的願，祈願大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩，保佑眾生喝上一口甘露水，健康長壽又歡喜！

文人墨客、政府官員為本寺題字題詞

原全國政協第5-9屆副主席、中國佛教協會會長趙朴初作"寬心謠"

原遂寧市人大副主任、射洪縣縣委書記胥尚懷(已故)大德;原射洪縣縣長何明陽(已故)大德;

射洪縣著名書法家、中國書法家協會會員、原射洪縣文化局局長、遂寧市書畫家協會副主席、射洪縣書畫家協會主席文純寶(健在)老先生;

大唐陳子昂後裔四川省作家協會會員、當今射洪縣知名作家陳玉豐(健在)老先生;原射洪縣縣委黨政研究室主任、縣農業局局長何克友(健在)老先生;

曾任中國佛教協會常務理事、四川省佛教協會副會長、四川省佛學院代院長、四川省政協委員、德陽市遂寧市政協常委、中國佛教協會咨議委員會副主席、四川省佛教協會咨議委員會主席、遂寧市佛學院院長、2012年下半年當選為四川省佛教協會第九屆名譽會長的海山大和尚;現任中國佛教協會常務理事、四川省人大代表、四川省佛教協會副會長、四川省尼眾佛學院院長如意法師等等曾經先後為安懷山寺題字題詞。