基本介紹
人文歷史,建築布局,寺院活動,
人文歷史
傳說動工前夜，滿山松針盡掛甘露，人稱奇蹟，又因《法華經·藥草喻品》上寫道：釋迦說：我為大眾說甘露淨法。阿彌陀有“甘露如來”、“甘露王”的稱號，他化身說法時就有“澍甘露之雨”的話，遂定名甘露寺。
甘露寺地處山腰，又是北路朝山必經之地，廟宇寬宏，佛像眾多，茂林修竹，環境十分優雅。因此，香火旺盛。洞安在此兩度登壇說戒後，仍歸伏虎洞。乾隆間住持僧優曇開壇傳戒，成為叢林。道光十六年(1836年)住持僧青蓮擴建。鹹豐三年(1853年)住持僧聖傳，時寺道兵燹。八年(1858年)住持僧恩浩重修。同治三年(1864年)復遭兵燹，次年住持僧法源等重修。光緒二十年(1894年)住持僧大航募修，入京請回《藏經》一部。
1956年、1983年兩次重修，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。1985年重塑佛像上並上漆貼金。今存大雄寶殿、配殿；寮房、鐘鼓、碑刻等文物古蹟。全寺建築面積3500平方米。今住持尼大幸法師。
建築布局
全寺由3組民居式建築與宮殿式大雄寶殿組合。該寺為不規整布局，北面的韋馱殿和知客堂兩組建築布置在高2．5米的台基上，3層閣樓，其中知客堂牆上開4層窗戶，實際只有3層，開設頂層窗戶，增加了層次感。韋馱殿南面高15米的大雄寶殿，前有半廊，殿身築在高6.8米的台基上，寬17米，深15.5米。大殿東為兩層走馬通樓，內天井，進深22米，寬15米，樓層上下分別為祖師殿、方丈察、撣堂和客房。行人進入大門後，從山門的側門出外，轉向上坡十數級台階，再從側面進入大殿，給人以明顯的空間層次感和明暗變化的效果。寺內有3個天井、上百個外窗，屋面為硬山兩落水或四落水，而大殿為歇山頂。全寺殿宇寬宏，樓閣整齊，背倚青山，前有流水，極富詩情畫意。古人宿此寺中，曾有“屋角泉聲落，床頭嵐氣過”；“到此禪關宿，方知山色多”的詩句。寺前路旁有石砌冰紋通花欄桿，可在古木蔭下憑欄遠眺，一覽山色。九華山諸寺一貫注重僧伽教育。中國佛學院九華山執事修班、安徽省九華山佛學院就設在甘露寺。早在清光緒二十二年(1896年)華嚴學者月霞(1858一1917年)偕楚僧普照等來九華。1898年月霞在翠峰寺創辦“華嚴道場”(又稱“華嚴大學”)，“講華嚴，造大經”。“華嚴道場”學制3年，當時就讀的學僧共32名，其中有後來成為近代名僧的虛雲、心堅等人。“華嚴道場”開創了中國僧伽教育史上辦佛學院的先例，受到高度評價。
寺院活動
1990年9月19日，安徽省九華山佛學院在甘露寺舉行了開學典禮。中國佛教協會會長趙朴初專程蒞臨九華，出席開學典禮，並發表了熱情而充滿殷切期待的講話，他指出，九華山佛學院的開辦是黨的十一屆三中全會以來，宗教信仰自由政策得到全面貫徹落實的結果，這一切，都應感謝黨和人民政府的大力支持。趙朴初接著指出，人傑才能地靈，辦佛學院的宗旨就是要培養佛教事業的接班人。最後，他殷切勉勵年輕的學僧們，要發揚地藏菩薩“眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛”和“我不入地獄，誰入地獄”的偉大獻身精神，為佛教事業和人類的和平事業而努力奮鬥，興起度盡眾生的大願。
