宇妥寧瑪·雲丹貢布

公元8世紀，宇妥寧瑪·雲丹貢布是藏醫學最傑出的代表人物，他汲取國內外醫藥學的精華，匯集古藏族人民長期與疾病作鬥爭的經驗，結合祥雄醫學撰寫了舉世聞名的藏醫學巨著《四部醫典》。

基本介紹

• 姓名：宇妥寧瑪·雲丹貢布
• 國籍：中國
• 民族：藏族
• 出生地：西藏
• 出生日期：公元708年
• 逝世日期：公元835年
• 職業：藏醫
• 主要成就：《四部醫典》
• 代表作品：《四部醫典》、《實踐明燈》、《脈學師承論》

人物生平

公元8世紀，藏醫學最傑出的代表人物宇妥寧瑪·雲丹貢布在西藏堆龍宇妥崗地方誕生，他3歲文學，6歲時隨父學醫，先後，走遍西藏各地，廣泛搜尋和研究民間醫方，總結民間醫學經驗，並多次週遊中原五台山和印度、尼泊爾等地，拜國內外名醫為師，汲取國內外醫藥學的精華，匯集古藏族人民長期與疾病作鬥爭的經驗，結合祥雄醫學撰寫了舉世聞名的藏醫學巨著《四部醫典》。

相關事件

宇妥寧瑪·雲丹貢布是西藏堆龍德慶人。少年時，就對醫學表現出極大的興趣，青年時曾多次週遊祖國內地及鄰近國家，學習醫學，並帶回一些醫學著作。於8世紀末完成藏醫巨著《四部醫典》，為藏醫學的最終形成奠定子堅實的基礎，創立了較完整的藏醫學體系。

宇妥寧瑪對藏醫學的造詣很深，提出人體母胎由母血父精結合而成，並詳細記載胚胎髮育在各周的形體變化，全程為38周。這一理論，與古代歐洲“先成論”截然不同。歐洲直到17世紀仍有人主張“先成論”，即在精子或卵子中早已包含著一個完整的小人，胚胎髮育只不過是小人的逐漸增大而已。相形之下，宇妥的這種逐周發育、由簡至繁的漸進胚胎論是十分科學的，就當時的水平而論可謂是世界領先的。宇妥寧瑪中年時期，在高度統一和整理西藏本土醫學的基礎上，吸收各醫家學派之長，花費二十多年的心血，完成了藏醫發展史上具有劃時代意義的經典作品——《四部醫典》。從而以創新的精神，奠定了藏醫學的理論基礎，為發展藏醫藥學，做出了不朽的功勳。

到了晚年，宇妥寧瑪除了繼續著書立說之外，把主要精力放在醫學教育方面，先後培養出了數以千計的藏醫高層人才，留下了許多寶貴的教誡。特別是在西藏貢布地區（現林芝米林縣境內）創辦藏醫學校，廣泛實施教學，並制定了相當於現代醫學博士、碩士等的學位授予制度。在距今1200多年前，開創藏醫高等教育與學位授予制度的先河，可謂人類醫學教育史上的一大奇蹟。

宇妥寧瑪強調醫者必須具有高尚的道德修養，不分貧賤富貴，為眾生治病。把六方世俗的眾生，視為自己的父母。故受到人們的普遍讚譽，尊其為醫聖、藥王的化身。其《四部醫典》，受到國內外高度評價，不僅對藏醫學的發展具有重大意義，而且是中世紀文化的豐碑。

史籍記載

宇妥·雲丹貢布的出生極富傳奇色彩，相傳，這位醫聖的母親曲吉卓瑪懷他時，夜裡做了一個奇怪的夢，夢見一個白衣白面的仙人，剖開她的肚子放進了許多醫學典籍，並對她說：“你要好好保存這些稀世之寶！”過了幾天，她又夢見另一個白衣白面的仙人對她說：“藥王佛住進你的肚子裡了。”藏曆猴年猴月初十晚上，她在似睡非睡中忽然見到東方出現了千萬束亮光，照得黑夜如同白晝。這時，在八名手持醫戴的仙女、三名手拿藥囊的仙人的指導下，以藥王佛為首的八大佛、八大菩薩、梵天、帝釋天、空行、藥仙、護法神和憤怒明王等神仙緩緩來到她跟前，眾神對她說：“曲吉卓瑪，你肚子裡住的是眾生的救星，你務必要保護好他！”曲吉卓瑪聽了忙問道：“這孩子生下來該取個什麼名字好呢？”藥王說道：“他是我的轉世，將來他會是個學識淵博的人，就叫他宇妥·雲丹貢布好 啦！可憐！可憐！”說完，藥王和眾神返回天庭。到了猴月十五日，她懷胎十月，將要分娩。這一天，只聽見地動山搖，天空中響起了悅耳動聽的仙樂，升起了數道祥光和五彩繽紛的彩虹，伴隨著曲吉卓瑪陣痛的呻唱，孩子在彩霞的輝映下呱呱墜地。

宇妥寧瑪唐卡

宇妥·雲丹貢布出生於一個藏醫世家，曾祖父洛哲希寧是松贊乾布的御醫。因自幼受到家庭的薰陶，3歲起就在父親膝前學習藏文，聽講醫理，研習醫術，天賦極高。5歲時就能夠外出巡診，為人開方治病，經宇妥·雲丹貢布治療的人，無不藥到病除，人們暗暗稱奇。由於他醫術高明，當他長到10歲時，便成為吐蕃王子赤松德贊的御醫，從此名聲大噪，登門求醫者絡繹不絕。相傳桑耶地方有一個人得了一種怪病，家人為他請了許多名醫診治，一點也不見好轉。沒有辦法，家人只好背著他去求王子赤松德贊。這一天，王子赤松德贊正好騎馬外出，宇妥·雲丹貢布等御醫也隨侍左右。病人在家人攙扶下來到赤松德贊身邊，歪歪倒倒地跪在赤松德贊跟前，乞求道：“王子殿下，您看我病成這般摸樣，幾乎每個醫生都請來看過了，但都沒能醫治好！”赤松德贊聽了立即指著宇妥·雲丹貢布對病人家屬說：“你去找他吧，也許他能治好你的病。”宇妥·雲丹貢布按照赤松德贊的吩咐給病人看了脈，對赤松德贊說：“王子殿下，若要治好這個人的病，請把你的馬借我用一下。”赤松德贊點點頭，將他的坐騎交給了宇妥·雲丹貢布。宇妥·雲丹貢布騎上馬，把病人的雙手用繩子綁好，讓病人懸在馬上，然後揚鞭催馬，那坐騎風馳電掣般奔跑起來。在場的人見了心都提到了喉嚨口上，個個在心裡想道：“宇妥巴，宇妥巴！你真狠心，這病人都快死了，你還這樣折磨他！”可是萬萬沒想到，那病人隨著宇妥·雲丹貢布在馬上跑了幾圈，先是疼痛呼叫，後是輕聲呻吟，漸漸地沒有了聲音，等到宇妥·雲丹貢布跳下馬來，病人已經喜笑顏開，變成個沒病的人了。

赤松德贊見了大惑不解，問道：“奇怪，這人病得那樣厲害，怎么會在馬背上跑了幾圈就解除病痛了呢？”宇妥·雲丹貢布回答道：“王子殿下有所不知，這個病人的筋骨和肺連在一起，馬奔跑起來就將他的筋骨和肺顛抖開了，疾病也就自然解除了。”赤松德贊聽了恍然大悟，在場的人都對宇妥·雲丹貢布的醫術佩服不已。

宇妥·雲丹貢布15歲時，王子赤松德贊已登基為贊普。有一次，赤松德贊患了眼疾，非常嚴重，派人找來宇妥·雲丹貢布為他診治。雲丹貢布檢查一番後，說：“陛下，您的眼疾的確嚴重，但病根不在您眼裡，而在您的臀部，那面上長了一個尖角。”赤松德贊忙問：“這可如何是好？”雲丹貢布說：“要想治好眼疾，得先治好臀部上的病根。如果您經常用手去揉揉臀部上的骨頭，那個角就會消失，您的眼病也就不治而愈了。”

赤松德贊按宇妥·雲丹貢布的話辦了，過了一段時間，他的眼疾果真好了。赤松德贊不解其中的奧妙，問道：“臀部上的犄角與眼疾有什麼關係？”雲丹貢布笑答道：“陛下的眼疾是因為經常用手擦眼睛造成的。我說您臀部長了犄角，讓您用手去摸它，您自然不會再去擦眼睛。如此以來，您改掉了用手擦眼睛的壞習慣，眼疾也就自然而然地好了。”

赤松德贊的眼睛好了不久，牙齒又出了毛病，疼痛難忍。宇妥·雲丹貢布往贊普的口裡看了看，說道：“陛下，您的上顎中間有一個硬塊，要是不抓緊治療，這硬塊就會變成贅疣，將來您會連話都說不上來。”赤松德贊一聽著急地問道：“有什麼辦法可以防止贅疣長出來呢？”雲丹貢布回答：“這很容易，只要陛下常常用您的舌頭去頂住上顎，贅疣就不會長出來，說話也不會受什麼影響。”赤松德贊怕將來萬一說不出話影響自己對臣民發號施令，便不停地用舌頭去觸及上顎，牙痛很快就好了。有人問宇妥·雲丹貢布：“陛下牙痛你不去醫治，倒讓他天天用舌頭定他的上顎，反倒治好了牙痛，這是什麼原因呢？”雲丹貢布答道：“其實陛下的牙齒僅僅是稍有不適，他經常用舌頭去頂牙齒，牙痛便會越來越重。我讓陛下用他的舌頭去觸及他的上顎，陛下便沒有功夫去碰他的牙齒了，這樣一來，牙齒不受影響，牙齒不就很快康復了嗎？”

作品一覽

《四部醫典》藏醫簡稱《居希》，從而形成了藏醫藥學的基本理論體系和實踐方法。《居希》分為4個部分，即“本續”（雜居）、“釋續”（協居）、“訣竅續”（門阿居）、“後續”（其瑪居）。其中“本續”綱領性地論述人體生理、病理、診斷、治療方法；“釋續”詳細論述了人體解剖、生理、病理、診斷、治療法則、治者醫師、藥物等，其中藥物主要從珍寶藥、土藥、石藥、樹木藥、精華藥、濕生草類藥、旱生草類藥、動物類藥8個方面詳細講述了藥物的性味、功效、配方；“訣竅續”主要講述了各種疾病的診斷和治療方法；“後續”主要講述治療疾病單元里的湯、散、丸、酥油丸、煅粉、膏、藥酒、珍寶配劑及草藥配劑等10種藥物劑型，5種下引藥章節中記載了清油療法、下瀉、涌吐、滴鼻、緩瀉和猛瀉等劑型類內容。總之，從這個時期就形成了比較完整的藏民族特有的藏醫藥學體系。該書成為當時人們公認的醫學根據與依據，並源用至今。

除《四部醫典》外，其著作尚有《實踐明燈》、《脈學師承論》等20餘種。

歷史評價

宇妥寧瑪不光本人為藏族醫學發展做出巨大貢獻，他的後人也繼承了他的理想和事業，繼續大力發展藏醫藥事業，造福西藏人民。宇妥寧瑪的十三世孫宇妥薩瑪·雲丹貢布在西藏很多地區行醫，深受藏族百姓尊敬，因此有人為他畫像，給他畫成了觀世音菩薩的形象。

宇妥寧瑪石像

光輝的一生

　玉妥·雲登貢布光輝的一生，不僅為世人留下了許多不朽的醫學著作，而且還留下了許多寶貴的精神財富。在科學領域裡，永不疲倦的進取精神和勇於探索前人未足領域的開拓精神是最重要的。玉妥·雲登貢布恰恰具備了這一非凡的素質，從而成功地跨進了莊嚴的醫藥科學殿堂。《玉妥·雲登貢布》中記載：青少年時代的宇妥，不僅具有相當高明的醫學知識，而且在臨床實踐中富有科學的創造性。他曾應周邊國家國王的邀請，前往行醫，在尼泊爾成功醫治了尼泊爾國王寒性胃腸頑疾；在克什米爾運用藏醫外科器械療法對克什米爾大臣桑格白巴成功進行了腦顱外傷手術，並得到國王嘉獎；在60歲時到祖國內地行醫求學期間，宇妥還治癒過唐朝皇帝中風頑疾等。正是憑藉這種高超的醫術和孜孜不倦的開拓精神，宇妥贏得了各國國王、王公貴族和當地醫生的肯定與尊重，成為當時舉目公認、名揚四海的醫學家。

　他明確指出“要拋棄偏見；要不分國家和地區，做替一切病人治病的仁慈醫生”。這個主張符合“科學無國界，學者有祖國”的科學精神。他一生中曾多次到印度、尼泊爾和祖國內地等地行醫講學，在促進民族醫學文化交流方面作出了卓越貢獻。宇妥醫著除《四部醫典》外，還有《實踐明燈》、《經驗明了》等三十多部作品，這些著作至今仍是祖國醫學寶庫中永不失光的璀璨明珠。

　據史書記載，玉妥·雲登貢布享年125歲，於公元833年逝世於聖地拉薩