《學生熱棒的當代名家散文:浮光掠影遊絲錄》是作者甘鐵生多年來發表的散文、雜文、隨筆作品集，《學生熱棒的當代名家散文:浮光掠影遊絲錄》由“浮光”“掠影”“遊絲”三部分組成，多為作者對人生、對生活、對事業、對家庭的感悟。作者筆鋒銳利、文字樸實中帶著優雅，全書語言通順流暢，具有較強的可讀性。
基本介紹
- 書名：學生熱棒的當代名家散文:浮光掠影遊絲錄
- 出版社：南京出版社
- 頁數：215頁
- 開本：16
- 作者：甘鐵生
- 出版日期：2013年11月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：755330266X
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
《學生熱棒的當代名家散文:浮光掠影遊絲錄》寫到，青少年正是成長的時期，所謂“小荷才露尖尖角”呀。這個時期是人生中非常重要的時期，所謂“從小看大，三歲看老”嘛。而且還有晉·傅玄《太子少傅箴》中的話，日：“故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直。”這樣說來，青少年早期所耳濡目染的環境，的確是不容輕視的。當然這些都是盡人皆知的道理，不必贅述。我只是按照這個標準，來審視一下自己這部集子裡的文章，是不是有“誤導性”的文字存在，要知道，誤導孩子們，罪莫大焉！
翻看過後，心略微踏實了一些。首先，看到甘鐵生的這些在各個報刊雜誌上發表過的文章，且撇開審美層次問題不談，只是從其表述的內容來看，基本上還是比較“正”的。比如“浮光”一節中，基本表達的是我的人生輪廓，比如愛讀書，比如愛鍛鍊，比如隨著社會大潮起起伏伏地漂蕩，雖然也在戧水，但都是些勸人為善的文字……
翻看過後，心略微踏實了一些。首先，看到甘鐵生的這些在各個報刊雜誌上發表過的文章，且撇開審美層次問題不談，只是從其表述的內容來看，基本上還是比較“正”的。比如“浮光”一節中，基本表達的是我的人生輪廓，比如愛讀書，比如愛鍛鍊，比如隨著社會大潮起起伏伏地漂蕩，雖然也在戧水，但都是些勸人為善的文字……
作者簡介
甘鐵生，筆名紫峰。1987年畢業於魯迅文學院中文創作系。1968年赴山西太谷縣鄉村插隊務農。歷任門頭溝文化館《百花山》報主編，中華全國台灣同胞聯誼會《台聲》雜誌記者、編輯。北京市政協委員。1979年開始發表作品。1982年加入中國作家協會。著有長篇小說《都市的眼睛》《1966前夜》《變家》，長篇報告文學《七天七夜》，中篇小說《第四次慰問》《野玫瑰》，中短篇小說集《秋天的愛》，散文集《高中》等。小說《荒湖》獲《人民文學》編輯部、工人出版社小說徵文獎，電影文學劇本《中彩》獲國際大學生電影節奧斯卡獎。
圖書目錄
第一輯浮光
靈在水上
潛藏在心底的感激
撿來的“風光”
開心年月
“山中人自正，路險心亦平”
引“騙”人室記
謎一樣的弟弟
“文玩核桃”趣談
左鍵右鍵
淺談君特·格拉斯的《鐵皮鼓》
離奇的萬花筒
厚重的空靈
第二輯掠影
一代風騷多寄託
氣貫長虹寫春秋
有詩有歌有愛有夢
犁出人生的甜頭
在攀登的階梯上
“淋漓書畫繼前賢”
輪椅上的精神獵手
兩岸品茗一味同心
鐵肩擔道義，肝膽兩崑崙
讓生命煥發異彩
“為有源頭活水來”
第三輯遊絲
橫跨半個世紀的約會
池潤隨州別樣春
彌合跨世紀的遺憾
古風神韻：嘆為觀止的清東陵
荔波散文三篇
尋找北戴河的新娘
協和醫院掛號記
靈在水上
潛藏在心底的感激
撿來的“風光”
開心年月
“山中人自正，路險心亦平”
引“騙”人室記
謎一樣的弟弟
“文玩核桃”趣談
左鍵右鍵
淺談君特·格拉斯的《鐵皮鼓》
離奇的萬花筒
厚重的空靈
第二輯掠影
一代風騷多寄託
氣貫長虹寫春秋
有詩有歌有愛有夢
犁出人生的甜頭
在攀登的階梯上
“淋漓書畫繼前賢”
輪椅上的精神獵手
兩岸品茗一味同心
鐵肩擔道義，肝膽兩崑崙
讓生命煥發異彩
“為有源頭活水來”
第三輯遊絲
橫跨半個世紀的約會
池潤隨州別樣春
彌合跨世紀的遺憾
古風神韻：嘆為觀止的清東陵
荔波散文三篇
尋找北戴河的新娘
協和醫院掛號記
序言
整理好這部散文集的時候，又接到責任編輯的電話，說讓我寫篇自序。我說，還是找別人寫吧。她說，這是出版社的決定，請作者自己寫序。還特意囑咐說，主要是針對讀書的青少年們說些話。既然如此，我只好厚著臉皮給自己寫序了。
青少年正是成長的時期，所謂“小荷才露尖尖角”呀。這個時期是人生中非常重要的時期，所謂“從小看大，三歲看老”嘛。而且還有晉·傅玄《太子少傅箴》中的話，日：“故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直。”這樣說來，青少年早期所耳濡目染的環境，的確是不容輕視的。當然這些都是盡人皆知的道理，不必贅述。我只是按照這個標準，來審視一下自己這部集子裡的文章，是不是有“誤導性”的文字存在，要知道，誤導孩子們，罪莫大焉！
翻看過後，我的心略微踏實了一些。首先，我看到這些在各個報刊雜誌上發表過的文章，且撇開審美層次問題不談，只是從其表述的內容來看，基本上還是比較“正”的。比如“浮光”一節中，基本表達的是我的人生輪廓，比如愛讀書，比如愛鍛鍊，比如隨著社會大潮起起伏伏地漂蕩，雖然也在戧水，但都是些勸人為善的文字……總之，表述的就是這個。人的社會屬性是第一性的。你生活在這個時代，你就必然具有這個時代的鮮明特色。儘管沉浮不定，但基本上還是執著地堅持著自己正直和善良的本性。如果不是這樣，也不會有《引“騙”人室記》那樣的愚蠢行為。這當然只是個側面，但它所表達的，讀者應該能看到。社會上，有各種各樣的生存手段，有些手段是十分不道德的，比如那些倒賣婦女兒童的傢伙們，連這種喪盡天良的事兒都乾！還是人嗎？必須遭到唾棄！再比如有些人想升官發財，真是無所不用其極，將“仁義禮智信”棄如敝履，這樣的人，即使達到了目的，也決不會有什麼幸福可言。因為他畢生都會處於道德良心的審判之中。再比如健身，我覺得這是應該讓所有人都安排進自己生活的必修課之一。我很欣賞這句話：“健康即財富。”你有好身子骨，你就有了享受人生最基本的本錢。否則，即使是封疆大吏或是萬貫家財的富豪，又有什麼用呢？裡面選了兩篇我游冬泳和堅持登山健身的文章，說實話，那可是我很想再展開寫的內容。
人，我覺得甭管你在社會上的職務高低、有沒有什麼驚天動地的成就，首先一點，就是要有道德操守，要有正確的價值觀，要謙恭、善良、有同情心和憐憫心，而且要常懷感恩之心……看“浮光”一節，我發現自己還是基本做到這一點了，於是良心上多少也就安寧了。
第二節為“掠影”，都是我在生活或職業道路上接觸過的一些人和事兒。選若干入了這部集子。所寫的這些人物，其生活軌跡基本上都有充滿坎坷艱辛的一面，但又因奮發圖強、銳意進取，終於在自己所堅守的陣地上取得了令人欽敬的業績。這些人身上，都表現出過人的品質，都是“大寫的人”。他們不苟且偷生、得過且過，而是懷著遠大的理想，不投機取巧，只是兢兢業業、埋頭苦幹，越是逆境越是鬥志昂揚，他們在任何艱難困苦中都掌放棄自己的理想。他們知道，雖然努力不一定成功，但是不努力就肯定毫無建樹。最終，他們以自己誠實的勞動獲得了社會的認可。當然，這裡也有一些遭到唾棄的人物。比如當過銀行行長的梁用活和吳耿岳，也是苦孩子出身，有過艱苦打拚的經歷，終因表現出過人的才智和機敏，成了一方銀行的掌權人。但是，他沒有道德操守，沒有心口如一，結果淪為階下囚。這也說明一個道理：能力很強固然好，但是如果沒有道德修養，遲早也是“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”。所以有必要強調：立身之本應該是道德操守。有了這個堅實的根基，你這棵樹才能越長越高、華蓋如雲。否則。沒有根基，長到一定時候，就會轟然而倒！這是歷史和現實中鐵的定律。這一節還算是揚善懲惡的吧。
第三節叫“遊絲”，是我旅遊各地寫的一些隨筆。人要有開闊的眼界。這基本上來源於兩個方面，一是讀有字之書，再就是讀“無字之書”。畢竟，你的一生閱歷再豐富，你也就是一本書。但是你多讀一本書，你就又容納了一個世界。你讀得越多，你的世界就越豐富。因為你把別人包容到自己的閱歷之中了。我們寫作的人老說：“你知道多少才能表達多少。”是的，就是這樣。但光有書本上的知識還遠遠不夠，你要瀏覽祖國山河，如果有條件，還應該瀏覽世界，這就是讀無字之書，它能極大地豐富你的感知。一方面，旅遊的過程就是德國哲學家海德格爾所說：“旅遊乃行為之思。”你在山河與城市間遊走，你在陌生人之中穿梭，另類的人文歷史以及民俗風情，都讓你反思人類文明發展進程的偉大，於是你變得越發謙卑好學。所謂“人外有人，天外有天”，萬萬不可夜郎自大。再一方面，旅遊中你會接觸到很多人和事兒，這都會極大地豐富你與人交往的經驗。我們活在這個世界上，天天都要與人打交道。這也是一門學問，同樣是書本上學不到的。旅遊中，你與各種人交往的經驗和浪漫遭遇，會讓你終生受用無窮。我尤其推崇自由行，邊行走邊思索一些哲學命題，比如：我是誰？我是怎么回事？我如何正直而寬容、心氣平和而清醒地認識這個龐大而複雜的社會……總之，越是在遠離喧囂的城市和世俗紛爭的環境，反思會越發深沉而雋永。這正如陸游《午枕》中說的那樣：“……至味人不知，雋永無窮勝粱肉。”尤其在大自然面前，面對那些或巍然屹立或婀娜多姿的山山水水，你不由會變得謙虛、謹慎、敬畏，繼而懷著感恩之情面對巧奪天工的大自然，感謝她讓你體會到那樣豐富的內容，感謝她令你的一生豐美多姿，感謝她億萬年來閱盡滄桑卻沉默無言，冷眼旁觀著世態炎涼卻始終不為所動——這是何等高尚的胸懷和境界！基於這一點，我特別不願意昕一些“豪情萬丈”的人，嘴上總是掛著“我們征服了……山峰！”以及諸如此類的吼叫。每聽到報章雜誌和電視裡出現這樣的詞語，我一定心說：“這個乳臭未乾的傢伙，你連你自己都征服不了，你還妄想征服大自然？真是淺薄到狂妄無知的地步了！”所以我要說，讀無字之書，也是讓人們提高素質的絕佳機會。
哈哈，看看，讓我自己寫的“序”都寫了些啥？全是自以為是的道德經。如今，道德良心值幾個錢呀——面對這樣的批評，我只有無言以對，實在有點不好意思。可是我前面說了，此序是撇開審美層次來談的，主要談所成集的這些文字，是不是有教人“壞”的地方。於是我就拚命自我辯解“沒有，沒有，我沒那個壞心眼！”這種急赤白臉的辯解的文字，很是貽笑大方吧？不過也從另一個側面表現出我絕非那種“振臂一呼，應者雲集”的人物，僅僅能算是個犬儒般可憐而無害的傢伙而已。
我送朋友們書的時候，總願意在扉頁上寫這么一行字：“××一笑”。如今，我仍願狗尾續貂，把這行贈字給所有翻閱此書的人：恭請一笑，筆者叩首謝罪啦！
甘鐵生
二0一二年二月十一日
北京
青少年正是成長的時期，所謂“小荷才露尖尖角”呀。這個時期是人生中非常重要的時期，所謂“從小看大，三歲看老”嘛。而且還有晉·傅玄《太子少傅箴》中的話，日：“故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直。”這樣說來，青少年早期所耳濡目染的環境，的確是不容輕視的。當然這些都是盡人皆知的道理，不必贅述。我只是按照這個標準，來審視一下自己這部集子裡的文章，是不是有“誤導性”的文字存在，要知道，誤導孩子們，罪莫大焉！
翻看過後，我的心略微踏實了一些。首先，我看到這些在各個報刊雜誌上發表過的文章，且撇開審美層次問題不談，只是從其表述的內容來看，基本上還是比較“正”的。比如“浮光”一節中，基本表達的是我的人生輪廓，比如愛讀書，比如愛鍛鍊，比如隨著社會大潮起起伏伏地漂蕩，雖然也在戧水，但都是些勸人為善的文字……總之，表述的就是這個。人的社會屬性是第一性的。你生活在這個時代，你就必然具有這個時代的鮮明特色。儘管沉浮不定，但基本上還是執著地堅持著自己正直和善良的本性。如果不是這樣，也不會有《引“騙”人室記》那樣的愚蠢行為。這當然只是個側面，但它所表達的，讀者應該能看到。社會上，有各種各樣的生存手段，有些手段是十分不道德的，比如那些倒賣婦女兒童的傢伙們，連這種喪盡天良的事兒都乾！還是人嗎？必須遭到唾棄！再比如有些人想升官發財，真是無所不用其極，將“仁義禮智信”棄如敝履，這樣的人，即使達到了目的，也決不會有什麼幸福可言。因為他畢生都會處於道德良心的審判之中。再比如健身，我覺得這是應該讓所有人都安排進自己生活的必修課之一。我很欣賞這句話：“健康即財富。”你有好身子骨，你就有了享受人生最基本的本錢。否則，即使是封疆大吏或是萬貫家財的富豪，又有什麼用呢？裡面選了兩篇我游冬泳和堅持登山健身的文章，說實話，那可是我很想再展開寫的內容。
人，我覺得甭管你在社會上的職務高低、有沒有什麼驚天動地的成就，首先一點，就是要有道德操守，要有正確的價值觀，要謙恭、善良、有同情心和憐憫心，而且要常懷感恩之心……看“浮光”一節，我發現自己還是基本做到這一點了，於是良心上多少也就安寧了。
第二節為“掠影”，都是我在生活或職業道路上接觸過的一些人和事兒。選若干入了這部集子。所寫的這些人物，其生活軌跡基本上都有充滿坎坷艱辛的一面，但又因奮發圖強、銳意進取，終於在自己所堅守的陣地上取得了令人欽敬的業績。這些人身上，都表現出過人的品質，都是“大寫的人”。他們不苟且偷生、得過且過，而是懷著遠大的理想，不投機取巧，只是兢兢業業、埋頭苦幹，越是逆境越是鬥志昂揚，他們在任何艱難困苦中都掌放棄自己的理想。他們知道，雖然努力不一定成功，但是不努力就肯定毫無建樹。最終，他們以自己誠實的勞動獲得了社會的認可。當然，這裡也有一些遭到唾棄的人物。比如當過銀行行長的梁用活和吳耿岳，也是苦孩子出身，有過艱苦打拚的經歷，終因表現出過人的才智和機敏，成了一方銀行的掌權人。但是，他沒有道德操守，沒有心口如一，結果淪為階下囚。這也說明一個道理：能力很強固然好，但是如果沒有道德修養，遲早也是“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”。所以有必要強調：立身之本應該是道德操守。有了這個堅實的根基，你這棵樹才能越長越高、華蓋如雲。否則。沒有根基，長到一定時候，就會轟然而倒！這是歷史和現實中鐵的定律。這一節還算是揚善懲惡的吧。
第三節叫“遊絲”，是我旅遊各地寫的一些隨筆。人要有開闊的眼界。這基本上來源於兩個方面，一是讀有字之書，再就是讀“無字之書”。畢竟，你的一生閱歷再豐富，你也就是一本書。但是你多讀一本書，你就又容納了一個世界。你讀得越多，你的世界就越豐富。因為你把別人包容到自己的閱歷之中了。我們寫作的人老說：“你知道多少才能表達多少。”是的，就是這樣。但光有書本上的知識還遠遠不夠，你要瀏覽祖國山河，如果有條件，還應該瀏覽世界，這就是讀無字之書，它能極大地豐富你的感知。一方面，旅遊的過程就是德國哲學家海德格爾所說：“旅遊乃行為之思。”你在山河與城市間遊走，你在陌生人之中穿梭，另類的人文歷史以及民俗風情，都讓你反思人類文明發展進程的偉大，於是你變得越發謙卑好學。所謂“人外有人，天外有天”，萬萬不可夜郎自大。再一方面，旅遊中你會接觸到很多人和事兒，這都會極大地豐富你與人交往的經驗。我們活在這個世界上，天天都要與人打交道。這也是一門學問，同樣是書本上學不到的。旅遊中，你與各種人交往的經驗和浪漫遭遇，會讓你終生受用無窮。我尤其推崇自由行，邊行走邊思索一些哲學命題，比如：我是誰？我是怎么回事？我如何正直而寬容、心氣平和而清醒地認識這個龐大而複雜的社會……總之，越是在遠離喧囂的城市和世俗紛爭的環境，反思會越發深沉而雋永。這正如陸游《午枕》中說的那樣：“……至味人不知，雋永無窮勝粱肉。”尤其在大自然面前，面對那些或巍然屹立或婀娜多姿的山山水水，你不由會變得謙虛、謹慎、敬畏，繼而懷著感恩之情面對巧奪天工的大自然，感謝她讓你體會到那樣豐富的內容，感謝她令你的一生豐美多姿，感謝她億萬年來閱盡滄桑卻沉默無言，冷眼旁觀著世態炎涼卻始終不為所動——這是何等高尚的胸懷和境界！基於這一點，我特別不願意昕一些“豪情萬丈”的人，嘴上總是掛著“我們征服了……山峰！”以及諸如此類的吼叫。每聽到報章雜誌和電視裡出現這樣的詞語，我一定心說：“這個乳臭未乾的傢伙，你連你自己都征服不了，你還妄想征服大自然？真是淺薄到狂妄無知的地步了！”所以我要說，讀無字之書，也是讓人們提高素質的絕佳機會。
哈哈，看看，讓我自己寫的“序”都寫了些啥？全是自以為是的道德經。如今，道德良心值幾個錢呀——面對這樣的批評，我只有無言以對，實在有點不好意思。可是我前面說了，此序是撇開審美層次來談的，主要談所成集的這些文字，是不是有教人“壞”的地方。於是我就拚命自我辯解“沒有，沒有，我沒那個壞心眼！”這種急赤白臉的辯解的文字，很是貽笑大方吧？不過也從另一個側面表現出我絕非那種“振臂一呼，應者雲集”的人物，僅僅能算是個犬儒般可憐而無害的傢伙而已。
我送朋友們書的時候，總願意在扉頁上寫這么一行字：“××一笑”。如今，我仍願狗尾續貂，把這行贈字給所有翻閱此書的人：恭請一笑，筆者叩首謝罪啦！
甘鐵生
二0一二年二月十一日
北京
