基本介紹
- 本名：孫鐘齡
- 字號：字仁孺，號峨嵋子
- 所處時代：明朝
- 去世時間：1630年
- 主要作品：《東郭記》、《醉鄉記》
- 職業：明代戲曲家
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人物概述
孫鐘齡是明代戲曲作家，生平事跡不詳。
孫鐘齡的《東郭記》擷取《孟子》中“齊人有一妻一妾”的故事，再匯之以王驩、淳于髡、陳仲子等人的事跡衍化而成。齊人等吹牛家依靠詐欺手段居然步步高升，爬上了齊國將相的寶座，這正是對明末的荒唐吏治和黑暗官場的變相諷刺和深刻揭露。
《醉鄉記》寫烏有生和毛穎才情過人，卻在醉鄉之中屢遭磨難。銅士臭的高中導致烏有生事業上失敗；卓文君的妹妹嫁給胸無點墨的白一丁，又使得烏有生在婚姻上敗北。錢財權勢大於真才實學，這正是明代科考中黑暗一面的真實寫照。
《古本戲曲叢刊二集》並收兩劇，其中《東郭記》系據刻本中最早的明萬曆間白雪樓刊本影印，《醉鄉記》據明崇禎刻本影印。
所屬流派
戲曲史上往往將宗湯、學湯較為明顯並有所成就的劇作家們稱為
高濂的“養身八箋”《玉簪記》作者高濂、《東郭記》作者孫鐘齡和《紅梅記》作者周朝俊，也歸納到“玉茗堂派”之中。以男女至情反對封建禮教，以奇幻之事承載浪漫風格，以綺詞麗語體現無邊文采，這正是宗湯、學湯的臨川派劇作家們所孜孜以求的重要方面。在戲曲創作理論中反對擬古和拘泥格律，其作品則飽含鮮明的反封建禮教的啟蒙思想，對封建禮教的黑暗政治進行了暴露和抨擊。明清兩代不少戲曲作家承其風格而特色相似，時稱“玉茗堂派”或“臨川派”。在國際上產生很大影響，被譽為“東方的莎士比亞”。有詩文《玉茗堂集》、《紅泉逸草》和《問棘郵草》等。
作品簡介
《東郭記》
是一部辛辣的諷刺劇，內容取自《孟子》“齊人有一妻一妾”，乞飲“東郭□間”故事，以“齊人”為主角，兼寫與他臭味相投的淳于髡等一夥無恥之徒，他們開始時在墳間乞食、偷雞摸狗，後來憑藉逢迎獻媚、權門行賄等卑劣手段博取榮華富貴；及至做官以後，又互相傾軋，勾心鬥角，醜態百出。孫鐘齡假託古人，揭露明代官場內幕的黑暗，兼吐胸間的不平之氣。情節與人物的處理，雖然明顯地作了誇張，但就內容和主題說來，仍然是嚴肅的。另一部寫“烏有生”和“無是公”等人物的鬧劇《醉鄉記》，也是孫鐘齡的抒憤之作，表達了作者對功名的感慨。
《醉鄉記》
《醉鄉記》上、下二卷，共四十四出。全劇通過寫一個荒誕的夢境鄉里的荒唐遭遇，
抒發士子文人們的落魄、憤懣之情。裡面也穿插著神仙鬼怪的神話故事，最後幾齣的現實中的大團圓結局處理，給人的感覺是適應統治階級需要的改動。主人公烏有先生，“自小能文，從來多韻”，但科舉無望，於是縱情山水，遂邀密友毛穎，陳玄，羅文，楮先生四人同往醉鄉一游。其年兄子墨，已登仕途，為其餞行。同時帶言，烏有東鄰無是公有女焉娘，容貌絕代，淑德賢惠，尚待字閨中。其父賞識烏有之文采人物，有意通姻，又苦無人致意。又講及天上仙界嫦娥過問才子佳人婚姻簿，月老重點鴛鴦簿。龍王聽烏有先生過境，延其宮中飲酒作賦，盡興而歸。目不識丁又自視甚高的白一丁與其摯友守錢奴銅腥夫，看不過烏有等人的酸腐氣，亦往醉鄉試圖分個高低。在醉鄉他們遇到李白、劉伶、畢卓三酒仙，在睡鄉遇到軒轅帝及希夷公。因為遇到專“妒人之合，喜人之離”的情魔及五窮鬼的從中作梗，再加上時移境遷，在卓王孫嫁小女和科考中，五人大敗而歸。白、銅二人卻成全婚姻，高中狀元。一切一切的經歷荒誕有無奈，是本劇的精彩之處。第二十五出，眾人醒來卻是南柯一夢。回到現實，東鄰之女有意烏有先生。莫夫人托媒春夢娘，無是公托子墨。仙界月老與情魔鬥法，打敗五窮，嫦娥降祉。烏有等一舉五人，高中科舉。衣錦還鄉，並與焉娘成婚，眾人賀喜，大團圓的結局。
李白詩意
李白詩意最早點出“醉鄉”二字，且又明確記述的是初唐的王績。這位五斗先生的《醉鄉記》則頗承這份初綱的髓神，尚有一縷清逸志氣，尚有一番神仙意趣。
及至韓昌黎作《毛穎傳》雖則幻事巧構，文鋒獨絕，但志氣已作怨氣，意趣漸作牢騷，用世之心作諷世之舉，終是自傷罷了。不過，《毛穎傳》中論及“毛穎與絳人陳玄、弘農陶泓，及會稽褚先生友善，相推致，其出處必偕。” 東坡居士亦寫過《醉鄉記》，則幾乎拿王績的《醉鄉記》潦潦改了些句讀，戲仿之作都算不上，倒像是讀王績的集子時隨意朱筆勾劃了一些圈子、點線罷了，而自號“白雪道人”的孫鐘齡把這些先前的《醉鄉記》搜羅齊備，終日品讀研習。想來孫鐘齡也熱望著入“醉鄉”一游，不過孫鐘齡還要把他的所見所聞與眾人分享，孫鐘齡自導自演，創作了《醉鄉記》傳奇劇本。
王 績
王 績
明代戲曲