基本介紹
- 中文名:孤竹之操
- 拼音:ɡū zhú zhī cāo
- 性質:漢語成語
- 解釋:指誓死效忠於前朝的節操

孤竹之操(ɡū zhú zhī cāo),指誓死效忠於前朝的節操。“孤竹”指孤竹君之子伯夷、叔齊。據《史記·伯夷列傳》記載,二人隱居首陽山拒食周粟,最終餓死。該成語典故源自《史記·伯夷列傳》指誓死效忠於前朝的節操。孤竹:...
清介終持孤竹操,繁華不夢百花場。描來月地前生瘦,吹落風檐到死香。結羽已空無染著,每來花下輒成狂。梅花二十首 凍花無多樹更孤,一溪霜月照清癯。終身只友竹君子,雅志絕羞松大夫。白玉都拚雕作蕊,黃金不惜捻為須。亦知世有春風伴,問萬花中著得無。梅花二十首 孤芳嫌殺渾群芳,雪滿山坳月滿塘。...
成公亮:當代琴家,執教於南京藝術學院音樂系。先後師承梅庵派劉景韶和廣陵派張子謙,在演奏技法上更多地繼承了廣陵琴派的風格。成功亮先生在打譜方面貢獻很大,他己打出了《鳳翔千仞》、《遁世操》、《孤竹君》、《忘憂》、《文王操》等古譜。陳雷激:當代琴家,他出音剛勁,徽分精到,音準從不含糊游離;表現上...
孤竹國歷來為禮儀之邦,伯夷叔齊的故事廣為流傳。伯夷、叔齊是商末孤竹君的兩個兒子,相傳其父遺命要立次子叔齊為繼承人。孤竹君死後,叔齊讓位給伯夷,伯夷不受,叔齊也不願登位,先後都逃到周國。周武王伐紂,二人叩馬諫阻。武王滅商後,他們恥食周粟,採薇而食,餓死於首陽山。(見《呂氏春秋.誠廉》﹑《...
”唐 韓愈 《復志賦》:“假大龜以視兆兮,求幽貞之所廬。”清 劉大櫆 《方府君墓志銘》:“近代以來,貴祿仕而賤幽貞。”《南齊書·高逸傳·明僧紹》:“ 齊郡 明僧紹 標誌高棲,躭情墳素,幽貞之操,宜加賁飾。”清 張之洞 《讀史絕句》:“ 伯玉 幽貞孤竹詠, 延清 鯁直老松詩。”
孤竹國歷來為禮儀之邦,伯夷叔齊的故事廣為流傳。伯夷叔齊是商末孤竹君的兩個兒子,相傳其父遺命要立次子叔齊為繼承人。孤竹君死後,叔齊讓位給伯夷,伯夷不受,叔齊也不願登位,先後都逃到周國。周武王伐紂,二人叩馬諫阻。武王滅商後,他們恥食周粟,採薇而食,餓死於首陽山。(見《呂氏春秋.誠廉》﹑《史記...
孤竹君死後,按照遺囑要叔齊繼承王位,可是叔齊卻堅決要讓位於兄長伯夷。伯夷避而不受,出奔於外。叔齊仍不肯登位,也出走了,結果兄弟倆為了互相推讓王位,都逃離了孤竹國。天底下最大的富貴他們竟然棄之如敝屣。想到這裡,吳隱之在詩的後二句深深感嘆道,這貪泉水啊,試教伯夷叔齊來飲,我相信他們終不會改變自己...
讓孤竹也,尊父命,而無悖乎天倫。居北海也,不居危國,而不事污君。就西伯也,謂其能養老,而三分有二以服殷。扣馬而諫,扶萬古之君臣。不謂其不聽吾言也,左右欲兵吾二人,思之思之重思之,吾一身為天下綱常植立之身,又安能俯仰以從人。道旣不合兮,遁跡髙岑。吾信吾心兮,苟合乎天地,而生世...
石婦操中國古籍全錄 峨峨孤竹岡,上有石魯魯。山夫折山花,歲歲山頭歌石婦。行人幾時歸?東海山頭有時聚。行人歸,啼石柱,石婦岑岑化黃土。 湘靈操 湘之水兮九支,湘之山兮九疑。皇一去兮何時歸,攀龍髯兮逐龍飛。生同宮,死同穴,招皇衣兮復皇轍。九疑水,九疑山,九疑轍跡在其間。望飛龍兮未來...
孤竹君死,兄弟倆互相讓位,不肯繼承,結果都逃走了。後來周武王統一天下,兩人因反對周武王討伐商紂,不肯吃周朝的糧食,餓死在首陽山。所以:相當於“..的原因。”⑦竊秦:戰國末年,呂不韋把一個懷孕的妾獻給秦王子楚,生秦始皇贏政。贏政登位後,尊呂不韋為相國,號稱仲父,這就是所謂竊秦。千駟之富:古時候用四匹馬駕一輛車,
伯夷:商朝末年孤竹國國君的長子,叔齊為其弟。姓羅,名允,字公信,“夷”是其諡號。孤竹君死後,兩人互相謙讓,不願自立為君,最後共同棄國而走。周武王討伐殘暴的殷紂王,他們認為是“以臣弒君”,曾諫”武王滅殷後,兩人躲避到首陽山,不食周粟而死。特立獨行:謂志行高潔,不隨波逐流。適:適合,符合...
夷:即伯夷,商孤竹君的兒子,相傳其父遺命要立次子叔齊為君。其父死後,叔齊讓位給伯夷,伯夷不受,叔齊也不繼位,先後都逃到周。周武王伐紂滅商後,他們因恥於食周粟,逃到深山。後人常把他們作為高尚節操的典型。節:氣節。此二句言蟬潔白正直的品格,與伯夷的氣節相等。是戴:即戴是。古代大夫在帽子上繪蟬...
孔子序列古之仁聖賢人,如吳太伯、伯夷之倫詳矣。余以所聞,由、光義至高,其文辭不少概見,何哉?孔子曰:“伯夷、叔齊,不念舊惡,怨是用希。”“求仁得仁,又何怨乎?”余悲伯夷之意,睹軼詩可異焉。其傳曰:伯夷、叔齊,孤竹君之二子也。父欲立叔齊。及父卒,叔齊讓伯夷。伯夷曰:“父命也。”遂...
巢:指堯時的隱士巢父。高:指禹時的隱者伯成子高。抗行:高尚的行為。夷:指伯夷,殷周之際孤竹君之子,與其弟叔齊因反對周武王伐紂,逃往首陽山,不食周粟而死。皓:指四皓,秦末的四個隱士:夏黃公、甪里、綺里季、東園公。峻節:高峻的節操。父老堯禹:把堯、禹看成和普通父老一樣的人。父老:...
這位集五個“家”,一個創始人於一身的墨子是目夷氏(目夷即墨夷,後省為墨姓)的後裔,孤竹君之後,與宋國國君同宗,但是到了墨子一代,其身份已由貴族降為了平民。墨子當過製造器具的工匠。他自稱是“北方之鄙人”(《呂氏春秋·愛類》),被人稱為“布衣之士”(《呂氏春秋·博志》)和“賤人”(《諸宮...
駙承華之蒲梢,飛流蘇之騷殺。總輕武於後陳,奏嚴鼓之嘈糹戎士介而揚揮,戴金鉦而建黃鉞。清道桉列,天行星陳。肅肅習習,隱隱轔轔。殿未出乎城闕,旆已反乎郊畛盛夏後之致美,爰敬恭於明神。”“爾乃孤竹之管,雲和之瑟雷鼓(淵鼓)々,六變既畢,冠華秉翟,列舞八佾。元祀惟稱,群望鹹秩。□燎之...
【巡行過北平登孤竹堂望夷齊廟有感】孤竹何崔巍,兩裔高千古。仰止夢魂間,有懷常欲吐。安得陟山巔,瓣香頭一俯。告我希聖心,難濟蒼生苦。凜凜對簡書,汗下渾如雨。此行負朝廷,愆尤何日補。遙望乞神靈,相助驅豺虎。灤水自無波,澄清在畿輔。【贈喬文衣】數年驚宦海,無日不高吟。冰雪幽人氣,琴書俠士...
在其後三十一年,司馬懿領兵到遼東伐公孫淵時,《晉書·宣帝紀》清楚地記其“進師”是“經孤竹,越碣石”而“次於遼水”的。很明顯非山不可用“越”字。《魏書》、《北齊書》在記載北魏文成帝、北齊文宣帝“登碣石山”時,均未省略“山”字,還記文成帝“觀滄海”後,“大饗群臣于山下”,“改碣石山為樂...
忤(wǔ):逆。歷於衰世之法:被衰敗之世處之以法。歷,遭受。養壽命之士:指顧及個人安全的人。戶:門。詠:歌唱。風:詩。伯夷:殷商末年賢人,孤竹君長子。曾讓國與弟叔齊。後與弟叔齊因反對周武王伐紂,隱居首陽山,不食周粟而餓死。後人常稱道他的節操。首陽:山名,在今山西永濟縣南。稱其仁:《...
傳說這裡的泉水為春秋時期齊桓公率領大軍討伐令支和孤竹時所開鑿,水質甘甜清冽。據當地的傳說,小泉的水質非常好,當年清朝宮廷曾經派人考察這裡的泉水,經稱量,認為與北京玉泉山的水基本相同,只是因為距離京都比較遠而未被採用。改革開放後,經國家飲用天然礦泉水技術評審組評審,在此處,東北自小泉起,經玉田、...
《是曲不知所從起——成公亮打譜集》是成公亮編著的古琴打譜研究專著,2005年由香港恕之齋文化有限公司出版。該書系統收錄並解析了《文王操》《孤竹君》等七首古琴曲的打譜成果。內容介紹 本書是南京琴家成公亮先生的古琴曲打譜學術論文集,是作者十多年來所打譜的七首琴曲和三首他所整理古琴曲的研究心得。
墨胎氏臨死之前,立叔齊為君,以繼父業,振興孤竹。墨胎氏死後,叔齊想:“伯夷是兄長,理應為君。”於是讓位於兄長伯夷。伯夷說:“父臨死前立你為君,怎能讓位於我,父命不能違呀。”於是,他就悄悄騎著馬逃走了。叔齊見兄長走了,自己仍不肯為君,也逃走尋找伯夷去了。武王徹底推翻了商朝,平定了天下,...
《詩》曰:采采芣苡,薄言采之。薛君曰:芣苡,澤寫也。芣苡,臭惡之菜。詩人傷其君子有惡疾,人道不通,求已不得,發憤而作。以事興芣苡,雖臭惡乎?我猶采采而不已者,以興君子雖有惡疾,我猶守而不離去也。7崔瑋《七蠲》曰:三王行化,夷叔隱己。《古史考》曰:伯夷、叔齊者,殷之末世孤竹君之...
伯夷為商末孤竹君之長子,姓墨胎氏。初,孤竹君欲以次子叔齊為繼承人,及父卒,叔齊讓位於伯夷。伯夷以為逆父命,遂逃之,而叔齊亦不肯立,亦逃之。後來武王克商後,天下宗周,而伯夷、叔齊恥食周粟,逃隱於首陽山,採集野菜而食之,餓死於首陽山。鬼谷子 鬼谷子,姓王名詡,衛國(今河南鶴壁市淇縣)人。常...
但是,她為了復仇,出現在公儀斐眼前,孤竹山上兩人的初遇是她的一場計策,後來,弟弟(養父兒子)卿寧在青樓中和公儀斐爭花娘,她不僅成全弟弟,還和公儀斐泛舟湖上,表明心意,相約十日後來娶她。養父讓她表面以舞招親,故意相中公儀斐和的曲子。兩人大婚當晚,她告訴公儀斐自己是回來復仇的胞姐,自己不過在...
