基本介紹
- 中文名：孟子·浩然
- 作者：陳普
- 年代：宋
- 作品體裁：詩
至剛至大莫能言，宇宙天人總一般。須是意誠心正日，本來體段始堪觀。
孟子·浩然 《孟子·浩然》是陳普創作的一首詩。至剛至大莫能言，宇宙天人總一般。須是意誠心正日，本來體段始堪觀。
《浩然·孟子》是2007年出版的圖書，作者是王少農。內容簡介 中國人最寶貴的是陽剛精神，最缺乏的也是陽剛精神!孟子說的“剛”不是硬梆梆的剛，而是指仁愛，先天的一股浩然之氣，它是剛中柔，也是柔中剛。究其本質而言，孟子說的“剛”與老子說的“柔”，與孔子說的“仁義”，與莊子說的“逍遙遊”是一致的。...
浩然之氣（拼音：hào rán zhī qì）是一則成語，成語有關典故最早出自於戰國·孟軻《孟子·公孫丑上》。“浩然之氣”指浩然之氣為正氣，正大剛直的精神；在句子中可充當作主語、賓語。成語出處 戰國·孟軻《孟子·公孫丑上》：“我知言，我善養吾浩然之氣。”成語故事 周慎靚王三年（前318年），孟子第二次...
浩然（hào rán）是一個漢語詞語，意思是盛大的樣子，出自《孟子·公孫丑下》解釋 水盛大貌。廣大壯闊貌。正大豪邁貌。不可阻遏、無所留戀貌。出處 《法苑珠林》卷八二引南朝 齊王琰 《冥祥記》：“時積雨大水，懿 前望浩然，不知何處為淺，可得揭躡。”明徐弘祖《徐霞客遊記·粵西遊日記一》：“崖頭之南...
《孟子：浩然正氣與成功人生》是天下文化出版的圖書，作者是傅佩榮 內容簡介 孟子繼承孔子思想，身處亂世，肩負木鐸的使命。認為人性向善，仁義是他為人處事的最高標準。人性向善，擇善固執，止於至善孟子繼承、發揚孔子思想，建構了完整的儒家體系。身處七國爭雄、眾說紛紜之亂世，肩負木鐸的使命。周遊列國，與各國君主...
《孟子》是儒家的經典著作,戰國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。最早見於趙岐《孟子題辭》:“此書,孟子之所作也,故總謂之《孟子》”。《孟子》被南宋朱熹列為“四書”(另外三本為《大學》《中庸》《論語》)。 《漢書·藝文志》著錄《孟子》十一篇,現存七篇十四卷。總字數三萬五千餘字,260章。相傳另有《...
《浩然正氣—孟子》是2008年江西教育出版社出版的圖書，作者是楊海文。本書是作者運用其自己的生命體驗、自己的文化良知去閱讀《孟子》而寫成的一本人文哲理隨筆書籍。內容簡介 全書分為三個部分，“有一種人生智慧叫權變”一節為大家解讀孟子的“不與右師言”，他的“非其招不往”的氣概；“其人其書的人文憑弔”...
孟子關於“養氣”的思想也頗值得重視。他說：“我善養吾浩然之氣。”“其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。其為氣也，配義與道。”（見正文3.2）他認為自己的勇敢是最高層次的，因為它有道義和智慧的制約，是一種君子氣概，是一種高大無比的理想的精神狀態。《孟子》是儒家思想寶庫中的...
第四章 中國歷代家訓家教家風中的浩然正氣 1．兩漢時期 2．魏晉時期 3．宋元時期 4．明清時期 第五章 中外名人名言中的“浩然正氣” 1．勇氣 2．禮義 3．廉恥 4．節操 第六章 浩然正氣主題經典文獻賞析 1．《孟子·公孫丑上》（節選一） 2．《孟子·公孫丑上》（節選二） ...
孟子把孔子“仁”的觀念發展為“仁政”學說。提出“民為貴，社稷次之，君為輕”，勸告統治者重民，闡述了儒家重民思想。認定殘暴之君是“獨夫民賊”，人民可以推翻他。孟子反對武力兼併不義戰，認為只有“不嗜殺人者”才能統一天下。並極力主張“法先王”，“行仁政”，恢復井田制度，省刑薄賦。《浩然正氣：孟子...
孟子曰：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”孟子曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”孟子曰：“於我心有戚戚焉。”孟子·公孫丑 孟子曰：“我知言，我善養吾浩然之氣。”孟子曰：“...
夫子由真而美而善，順宇宙大化流行，贊乾坤載育厚德，其氣象渾然，有如天地；孟子胸次浩然，如泰山北斗，其“所過者化，所存者神，上下與天地同流”（《孟子。盡心上》）。“夫‘大人’者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。先天而天弗違，後天而奉天時。”（《易。乾。文言》）...
顯然，孟子之意，浩然之氣來自於仁道之心所孕育的一種情感，一種對國家、人民強烈的責任感；這種情感運行於心中，流貫於血脈，便形成一種內在的充滿自信的氣勢，最終外化為一種人格行為和凜然的氣概。第三是要磨鍊身心，勇於面對挫折。故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂...
其實，這也就是曾子所說的：“晉楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾義。吾何慊乎哉？”（《孟子· 公孫丑下》）有了這種認識，當然也就能“說大人，則藐之”了。更何況還有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”（《滕文公下》）的浩然之氣哩！孟子論說氣勢磅蹲，氣象恢宏，...
與詩學有關的古代文論概念。孟子的主要文論觀點之一。見於《孟子·公孫丑上》:“‘敢問夫子惡乎長？’曰：‘我知言，我善養吾浩然之氣。’‘敢問何謂浩然之氣？’曰：‘難言也。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。其為氣也，配義與道，無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行...
”明人張溥也指出：“東漢詞章拘密，獨少府詩文豪氣直上，孟子所謂浩然，非邪？”體氣：體性與才氣。【56】 天姥留別：留別，多指以詩文作紀念贈給分別的人。天姥山位於浙江省新昌縣境內。李白曾在此寫下《夢遊天姥吟留別》，又名《別東魯諸公》，是一首記夢詩，也是遊仙詩。內容豐富曲折，形象輝煌流麗，富有...
夫出晝而王不予追也，予然後浩然有歸志。予雖然，豈舍王哉？王由足用為善；王如用予，則豈徒齊民安，天下之民舉安。王庶幾改之，予日望之。 予豈若是小丈夫然哉！諫於其君而不受，則怒，悻悻然見於其面， 去則窮日之力而後宿哉！” 尹士聞之曰：“士誠小人也。”第十三章 孟子去齊。充虞路問曰：...
對此，孟子明知齊宣王的大欲是什麼，卻故意不直說，欲擒故縱，先說五種不足，才引出大欲。然後以緣木求魚和鄒與楚戰，說明齊王之大欲的行不通和危害。至此，水到渠成，氣勢充沛地引出了自己的正面觀點。行文真是千迴百轉，搖曳生姿。2、氣勢浩然，邏輯嚴謹。本文鋪張揚厲，縱橫恣肆，各段之間又聯繫緊密，...
孟子則恰相反。他說：“我知言，我善養吾浩然之氣。”他養的“氣”有具體內容：“至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間”，“配義與道”，“集義所生”。由於養氣而可以“知言”，即能夠識破各種“詖辭”、“淫辭”、“邪辭”、“遁辭”(《孟子·公孫丑上》)，所以孟子是把抽象的“氣”變為具體的...
據這些看來，儘管有人在說他是孟子的弟子（趙岐）或墨子的弟子（錢穆），但他分明是非儒非墨或亦儒亦墨。最值得注意的是孟子在談浩然之氣的時候，引用了他的兩句話來加以批評：“不得於言勿求於心，不得於心勿求於氣”（《孟子·公孫丑上》），這分明是“毋以物亂官，毋以官亂心”（《管子·心術下》）的...
孟浩然（689年—740年），唐代詩人，相傳是孟子的第三十三代後人。本名浩，字浩然，襄州襄陽（今湖北襄陽市襄州區）人，後隱居襄陽，世稱“孟襄陽”。少好節義，喜濟人患難，工於詩。恬淡自適，不喜拘束。與李白、杜甫、高適等人詩酒相和，交情深厚。年四十游京師，唐玄宗詔其詠詩，至“不才明主棄”之語，...
現代·浩然《花朵集》：“這邊，主任說：‘芒種是後山果樹專家，從打八歲就給地主看樹園子，真正是‘科班’出身；就是少念幾本書，你們倆正好取長補短。”成語辨析 取長補短—截長補短—揚長避短 “截長補短”的意思是從長的地方截取一部分接補在短的地方；指以多餘來補不足，用長處來補短處。“揚長避...
《孟子·告子上》云：“心之所同然者何也，謂理也，義也。”“故理義之悅我心，猶芻豢之悅我口。”孟子所謂的“理”，乃當然之準則。關於“氣”，《孟子·公孫丑上》云：“夫志，氣之帥也；氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。”孟子所謂的“氣”，尚不是構成人的質料，而是人的心理狀態。如浩然之氣...
孟浩然（689-740），男，漢族，唐代詩人，孟子第33代。本名不詳（一說名浩），字浩然，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，世稱“孟襄陽”。浩然，少好節義，喜濟人患難，工於詩。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩，至“不才明主棄”之語，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還未仕，後隱居鹿門山...
浩氣，漢語辭彙。拼音：hào qì 釋義：（名）剛強正直的氣概；正大剛直的精神 釋義 [noble spirit] 浩然的正氣 浩氣四塞。——孫文《序》浩氣長存 出處 《孟子·公孫丑上》:“我善養吾浩然之氣……其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間，其為氣也，配義與道；無是，餒也。”例句 1.廣大...
《孟子·公孫丑上》：“我善養吾浩然之氣。” 例句 1. 保養元氣；涵養本有的正氣。《孟子·公孫丑上》：“我善養吾浩然之氣。” 漢王充 《論衡·自紀》：“養氣自守。” 宋 陸游 《秋懷》詩：“平生養氣頗自許，雖老尚可吞 司 並 。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十一：奢則妄取苟求，志氣卑辱，一從...
燈下草蟲鳴’，‘明月松間照，清泉石上流’，以及太白‘卻下水精簾，玲瓏望秋月’，常建‘松際露微月，清光猶為君’，浩然‘樵子暗相失，草蟲寒不聞’，劉眘虛‘時有落花至，遠隨流水香’，妙諦微言，與世尊拈花，迦葉微笑，等無差別。”（《蠶尾續文》）論旨與前語相近，都是推崇一種超越語言局限的渾化...