子不語怪力亂神

《論語·述而》：“子不語怪力亂神。”後因以“子不語”指怪異的事物。茅盾《子夜》一：“他（ 吳老太爺 ）只好讓他們（子女）從他的‘堡寨’里抬出來，上了 雲飛 輪船，終於又上了這‘子不語’的怪物－－汽車。”

基本介紹

• 中文名：子不語怪力亂神
• 讀音：zǐ bú yǔ guài lì luàn shén 
• 來源：《論語·述而》
• 釋義：不以正道在心要為鬼神所制

來源

葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：“女奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”

子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

子不語怪力亂神。

子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

解讀

《論語·述而》有云： “子不語怪力亂神。”
“子不語怪力亂神”這一句，歷來都斷為“子不語怪、力、亂、神。”而譯為“孔子不談論怪異、勇力、叛亂和鬼神。”這似乎已成定論。

但這個傳統的解釋與上下文不能連貫。因為《論語》一書，並非雜亂無章。《述而》一章，重在記述孔子學而不厭的治學精神。讓我們來共同看看“子不語怪力亂神”出自的原文：葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：“女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”子不語，怪力亂神。子曰：“三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。

釋意

他曾經教育弟子們，對於鬼神要敬而遠之，君子當正道在心。如果自己不以正念做主而去崇拜鬼神，那就要為鬼神所制。這和道家的守中是一個道理。儒家講究中庸之道，以人道為修行準則。儒家相信有鬼神，但不主張去追求，崇拜。正念若衰，邪念則主。道家修行是求道而非求術，是要人們明白道術神通終究只是悟道過程中的副產品，不可沉迷。