《婢奴傳》是連載於瀟湘書院的仙俠類型網路小說,作者是秀莊。
基本介紹
- 中文名:婢奴傳
- 作者:秀莊
- 小說類型:仙俠
- 連載平台:瀟湘書院

《婢奴傳》是連載於瀟湘書院的仙俠類型網路小說,作者是秀莊。
《婢奴傳》是連載於瀟湘書院的仙俠類型網路小說,作者是秀莊。內容簡介披甲無情,卸甲無國。 婢女阿秀目睹自己的主子為了保全自己慘死在北國蠻人的胯下,不得已踏上瘋狂復仇的道路。 婢女復仇,步履維艱,阿秀如何能忍辱負重捲土重來。...
奴婢既同資產,即合由主處分。所以將奴婢作為財貨和賞賜品用以饋贈他人,在當時是“合法”的,也是常見的事。《舊唐書·李光顏傳》記載:“元和十一年(816年)唐憲宗以李光顏‘連敗吳元濟之眾’,‘賜其告變者奴婢銀錦’。三.以奴為兵。以奴為兵在唐代以前就已有此事。唐代以奴為兵,大致分為兩種情況:一種...
"奴顏婢色"是聯合式結構的漢語成語,拼音為nú yán bì sè,最早見於北宋王禹偁《送柳宜通判全州序》。該成語形容低聲下氣、諂媚奉承的嘴臉,具有貶義色彩,語法功能可作謂語或定語。成語接龍資料顯示其與"耕當問奴""色膽包天"等成語存在接續關係。語義解析 該成語由"奴顏"(奴隸的面容)與"婢色"(婢女的神...
《和樂天誚失婢榜者》是唐代詩人劉禹錫的五言律詩,全詩通過"把鏡朝猶在""添香夜不歸"等場景刻畫婢女離去的情景,以"鴛鴦拂瓦去""鸚鵡透籠飛"的意象隱喻婢女擺脫身份束縛,末句"脫青衣"既是階級身份的轉變象徵,亦呼應唐代"青衣"作為奴婢服飾代稱的文化語境。該詩以和詩形式回應白居易失婢榜文事件,體現劉禹錫對...
“奴價倍婢”出自南朝劉義慶《世說新語·德行》第26則,原為晉人對祖納的戲謔之語,以雙關諧音暗諷其人身價值僅等同於兩名婢女。該典故通過王乂贈婢授官、祖納引史自辯等情節,反映了魏晉時期的社會風貌與士人間的機辯風尚。祖納少時家貧事母至孝,被平北將軍王乂賞識後獲贈兩名婢女並任中郎。時人以奴婢交...
因此,從朝鮮王朝建國之初開始,這問題與國防政策綁定在一起,成為爭議的對象。在良賤交婚的事例中,有良人為婢之夫和良女為奴之妻兩種情況。後者非常罕見,而前者則相當盛行。朝廷鑒於這點,於1414年(朝鮮太宗十四年)實施“從父法”,以增加良人數量。到了朝鮮世宗時,從父法的實施過程中出現了一些弊端。因此從...
"使奴喚婢"是漢語成語,特指封建社會權貴階層通過驅使奴僕婢女維持奢靡生活的社會現象。該成語最早可見於《紅樓夢》對賈府成員生活方式的描寫,在《聊齋志異》相關故事中亦被用於刻畫地主階級的寄生狀態。成語通過"使""喚"兩個動詞強化權力階層的支配屬性,常與"騾馬成群""百頃良田"等物象搭配使用,現代語境中仍可...
奴婢是一個漢語辭彙,讀音為nú bì,指喪失自由、奴女,後泛指男女僕人;太監對皇帝、后妃等的自稱。引證解釋 1. 舊時指喪失自由、為主人無償服勞役的人。其來源有罪人、俘虜及其家屬,亦有從貧民家購得者。通常男稱奴,女稱婢。後亦用為男女僕人的泛稱。《史記·汲鄭列傳》:“臣愚以為陛下得胡人,皆以為...
奴顏婢膝出自《抱朴子·交際》:“以岳峙獨立者為澀吝疏拙,以奴顏婢睞者為曉解當世。”“奴顏婢膝”由句中的“奴顏婢睞”演變而來。成語故事 公元1127年,金兵攻破北宋都城汴梁(今河南開封),宋徽宗和宋欽宗被金兵擄走。宋欽宗的弟弟趙構在一幫大臣的護送下,逃往臨安(今浙江杭州),建立了南宋,但南宋積弱...
”又“奴、婢皆古之罪人也。”甲骨文“婢”是一女子私名,因用作人牲,其身份被視為女奴。《合集》35361:“王賓祖辛爽妣甲姬、婢二人,𣪌二人,卯二牢。” (王用姬、婢二人賓祭祖辛之配偶妣甲,並𣪌殺二人,卯殺二牢)申指女僕。 《墨子·七患》:“馬不食粟,婢妾不衣帛。”詳細釋義 古籍解釋...
鐵頭做;教我死臨侵身無措,錯支刺心受苦。(夫人云了)(正旦唱)癱瘓著身軀,教我兩下里難停住;氣夯破胸脯,教燕燕兩下里沒是處。【阿古令】滿盞內盈盈綠醑,子合當作婢為奴。謝相公、夫人抬舉,怎敢做三妻兩婦?子得和丈夫一處對舞,便是燕燕花生滿路。題目雙鶯燕暗爭春 正名詐妮子調風月 ...
[唱]我小姐既然你來承當,奴即刻就去告訴給張郎。我就說呀相會到今夜晚上三更時,那姑娘你呀到在書房。辭別了我小姐我再走一趟,我去到書房內我報說端詳。(崔鶯鶯唱):小紅娘到書院信送上,準備著今夜晚我去會張郎。第二場:傳信 (張君瑞上場唱):自那日在花園涼亭相會,未議定終身事掃興而回。許...
私一婢,連覺之,撻婢數百,鬻諸河間欒氏之家(2)。段日益老,諸侄朝夕乞貸,一言不相應,怒微聲色(3)。段思不能給其求,而欲嗣一侄,則群侄阻撓之,連之悍亦無所施,始大悔。憤曰:“翁年六十餘,安見不能生男!”遂買兩妾,聽夫臨幸,不之問。居年余,二妾皆有身(4)。舉家皆喜。於是...
李伯言《李伯言》是清代文學家蒲松齡創作的文言短篇小說,收錄於志怪小說集《聊齋志異》。蒲松齡生於1640年,山東淄川人,因科舉失意長期鄉居,借鬼神故事諷喻現實社會。故事講述沂水書生李伯言因剛正被陰司選為代理閻羅,審理兩樁案件:江南某士人因姦淫受炮烙酷刑,魂飛魄散;同鄉王某購婢涉訟,李伯言初存私念險引殿火...
“夫子說:‘婢美妾嬌,非閨房之福。奴僕勿用俊美,妻妾切忌艷妝’”問奴狡黠地笑道。“哈哈。。。”一向穩重的朱夫人禁不住大笑起來:“好,好,我回去叫夫子重寫《治家格言》!”夫子與問奴的婚禮是在紅葉爛漫的季節舉行的,參加婚禮的人只有朱夫人,他們不想過於張揚,因此夫子的學生們只知道新師母很漂亮,只...
