姑田大龍

姑田大龍

姑田游大龍是一種歷史悠久的傳統民俗活動,龍是中華民族所敬奉的圖騰,是吉祥雄偉的象徵,姑田鎮的游龍起源於明朝萬曆年間,下堡村之鄧屋。據考證鄧屋八世祖鄧應,出任潮州府檢校,其弟鄧恭仍居姑田鄧屋。鄧恭子孫到潮州探親,在潮州看到舞龍,興嘆不已,便將龍畫成圖樣帶回姑田仿製,未幾姑田鄧屋於元宵節期間首次游龍,正月十五晚龍游中堡、厚洋等村落,村民們歡天喜地,家家門前點松明、放鞭炮迎接。寄託勞動人民對美好生活的期盼。

基本介紹

  • 中文名:姑田大龍
  • 外文名:Gutian
  • 性質:民俗活動
  • 意義:對美好生活的期盼
姑田大龍結構,分布,日期,特色,鄧屋的龍“老得好”,中堡的龍“長得好”,華坑的龍“高得好”,下堡周、黃兩姓的龍“畫得好”,游龍之最,意義,相關,

姑田大龍結構

傳說龍能行雲布雨、消災降福,象徵祥瑞,所以以舞龍的方式來祈求平安和豐收就成為全國各地的一種習俗。原始的龍,偏小偏短,直徑只有0.4米左右,長度只有20多節。以後經過多次改進至清乾隆年間,龍的高度、寬度已定型,龍的製作式樣業臻完美,相承沿襲至今。龍頭的高度為2.4米,長7米,大直徑0.8米,眼圈直徑0.7米,龍口大張,內含一個直徑0.6~0.7米的大紅龍珠,大有吞雲吐霧,威震山河氣勢。龍腰每節高度2.2米,大直徑為0.7米,長4.3米。龍尾高度為2.4米,長6米,大直徑0.8米。因為龍頭碩大,出遊時一班要8個人,1個人看路,看前方有無障礙物,3個人擎,4個人用繩子從四方拽住龍頭,使其保持平衡,並減輕擎龍者的負重。龍尾與龍身脫節,由3個人抬著跟在其後。據說,龍尾接上用來擎,與真龍相似,會招來雷鳴電擊、暴風驟雨,故而不與龍身接上。每節(又稱“橋”)龍的龍板兩頭各鑿一個6厘米的洞,節與節之間用小竹做的長2米的龍棍穿插洞中,將龍連線。龍棍在下端放在“插袋”(用牛皮製成的袋)里,這樣才能將龍擎起出遊。每橋龍至少要2個後生,方能勝任。

分布

清代至民國年間,姑田有12條大龍,分布在上堡、中堡、下堡、華壠、城兜、長較、上余、下余、東華、白蓮、洋地等11個村。其中,有9條龍是由兩三個姓合擎1條的,如上堡陳、賴、桑3姓合擎1條;下堡村鄧屋與萬堂(鄧、蔣兩姓)合1條,周屋與黃屋(周、黃兩姓)合1條;小洋地鄧、詹、錢、3姓合1條。長較村童、陳、林3姓合1條。
新中國成立後,姑田大龍的條數逐漸減少,近10多年來只剩中堡、下堡的鄧屋、萬堂、城兜等3條龍。

日期

十三出龍、十四燒龍:小洋地1條;
十四出龍,十五燒龍:華坑1條,鄧、蔣(鄧屋、萬堂)1條;
十五出龍,十六燒龍:上堡、中堡、元甲湖頭下余、洋地、城兜、長較等8條;
十六出龍,十七燒龍:周、黃2姓1條。如今已中堡村的華氏和江氏輪流每年一條游龍,偶爾城兜村與中堡村同時游龍,頗為壯觀!

特色

姑田12條大龍中,形體大同小異,其中5條龍最有特色,現介紹如下:

鄧屋的龍“老得好”

姑田下堡鄧屋從明朝萬曆年間開始游龍,若干年後,鄧屋十五代的弘才公與鄰居萬堂的蔣志賢認同年,爾後鄧屋與萬堂(鄧姓與蔣姓)合擎,其頭尾照輪流一姓擎一年。這條龍的“橋”數一般是五、六十節左右。

中堡的龍“長得好”

清代中堡江、華2姓合擎龍,隨著人口的增長,龍也逐漸增長。從清乾隆年間起始分開擎,一姓游一年。為了保持“長得好”,當時兩姓立條規定,不論江姓或華姓出龍,均需100橋以上,若確有困難不能湊足100橋時,也套用龍蛋湊足。每兩橋龍蛋抵一橋大龍,從此兩姓至今都按這一條例執行,保持了“長得好”的特色。 游龍史上有兩次世界之最,且都是華姓出龍。一次是1946年,長173節,700餘米。另一次在2002年,多達230節,900餘米。

華坑的龍“高得好”

華坑的龍每節大小、長度與其他村一樣,但它起游時的高度是別具一格的,高得驚人。龍頭的第一竿龍棍是一丈二尺長,第二竿是一丈一尺九,第三竿是一丈一尺八,由此類推每橋矮一寸。但橋數不多,一般只有三四十橋,故最後的一竿龍棍也有八尺高,與其他村的龍棍還高出兩尺多。“駁龍”要選擇特殊的地點,平路不行,要選擇在斜坡處,橋與橋之間用短繩子互繫著,發一聲喊“起腳!”霎時全部舉起,動作不能快慢不齊。他們用的龍棍沒有上柵的裝置,頂端呈十字,喊“落腳”時全部放下來御掉。華坑人擎龍特別有功夫,一股蠻勁令人嘆服。龍頭不用繩索牽引,龍腰不用插袋,起腳時靠雙手硬擎,擎龍人只在腰間系條腰帶,擎得疲勞時可將龍棍插在腰帶上稍作休息。一路上昂首闊步游來,實在壯觀。華坑的龍不僅“高得好”,而且“游得好”。

下堡周、黃兩姓的龍“畫得好”

周、黃屋原來是游花燈的,後改為游龍。他們的龍畫,好似舉辦農民畫展一樣,觀眾喜愛看。龍身上畫少量的龍鱗和雲彩外,大部畫的是雙龍戲珠、丹鳳朝陽梅蘭竹菊、牡丹芍藥、八仙獻寶、仙姬送子、雄雞白鶴、奇花異卉、鯉魚跳龍門等等。他們的龍不僅畫得好,就是兩頭裁口上的詩詞、句子也題得很好,字型真草隸篆今古書體集於一龍,畫工技術代代相傳,久經不敗。所以自古至今他們的龍都被譽為“畫得好”。城兜陳、江、楊、李4姓大龍“抬得好”。城兜的龍要游於河旁,走許多田間道路,但秩序井然,觀眾叫好。

游龍之最

游龍史上有三次之最,且都是華姓出龍。一次是1946年,長173節,700餘米。另一次在2002年,多達230節,900餘米。
第三次在龍年元宵夜2012年正月十五,原本在起龍點320節1400米的大龍,由於下雨的原因認證官只認證了791.5米,“客家祖地”福建連城的姑田游大龍以791.5米,打破了台灣在2011年創造204.53米最長遊行花車原記錄,世界吉尼斯總部派出的認證官程東宣布這是一項新的金氏世界紀錄。

意義

作為一種傳統民間藝術,姑田大龍還有凝聚民心、維繫團結,怡情樂性的教化作用。
1、 友誼的橋樑、團結的紐帶
姑田擎龍都是兩姓、三姓合擎一條龍。這些合擎龍的姓氏之間的關係都很好,如同兄弟一般,從未發生過宗派械鬥。如華、江二姓,幾百年來聚居在一起,雙方相處非常融洽。逐年游龍上交下接,正月十五那天,若江姓出龍,游龍頭、龍尾一行人必須持幾把銃、香、紙、炮,兩對大龍燭,到華姓總祠去燒香、放銃,、放炮,表示敬意;若華姓出龍,禮尚往來照例回敬,已傳十多代,於今還是沿襲遵行,兩姓歷代和睦相處,相安無事
2、培養制龍藝術人才
姑田扎制大龍的技術是歷代相傳的。父親扎龍兒子相幫,幫上兩年無形中就學會了。大龍製作包括備龍板、備筋骨、扎龍頭、扎龍尾、扎龍腰、扎龍爪、扎龍蛋、糊裱、畫龍、剪貼、題字、裝燈、備龍棍、備插袋、備插袋布等15道工序。龍的骨架用竹篾制扎,外糊裱宣紙和畫上龍鱗和雲彩。製作時間為初三到十四,每節龍腰至少要4天以上。1991年正月初八日,龍巖茶花節。姑田大龍要在茶花節期間在龍巖踩街出遊。十二月下旬組織30人到龍巖扎龍,僅用了十天時間便紮好一條108節的大龍和一條12節的小龍,並裱背好。年初二組織20人去畫龍,做到每節龍的畫面不一樣,每節龍兩頭裁口的詩詞、句子、對聯也不重複。姑田農民詩社選派3個既會寫、又會畫、又會作詩題句的人才去參加。這些人不負重望,在年初七這天就完成繪畫和題寫詩、詞的任務。龍頭上題的一副對聯是:“天下大龍稱第一;岩城花節屬頭回。”把“龍巖”二字輕輕鬆鬆地嵌在裡面,題得很是確切。這次游於龍巖茶花節大龍的字、畫得到文藝界的好評。在慶祝龍巖建市十周年大型民俗踩街活動中,連城縣展現姑田大龍的雄姿。展現在岩城市民眼裡的是一條79節、近300米長的大龍。
3、寓煉于樂,增加體質
擎龍時兩隻手,兩隻腳以及雙眼雙肩和頭,一身都要活動。邁開樁步,氣沉丹田,雙腿穩健下蹲,是擎龍的基本功。當龍入角(90度急轉彎)時,你惹不懂決竅,肯定你會累得滿頭大汗。若遇上颳風,是最費力的事。一節龍上百斤,此時你得用頭朝逆風抵著龍棍,雙腳用力,叉開八字步,雙手緊扶龍棍,使龍不致被風吹倒,一身的力氣都會自然而然的地發揮出來。擎龍是一項極好的體育鍛鍊活動。1991年,大龍游於龍巖茶花節。“一夜龍游天下曉;三聲銃響九州知”。姑田大龍轟動龍巖城,在龍巖的外賓親眼目睹姑田大龍的雄姿,讚不絕口。還有拍成錄像帶到馬來西亞及祖國寶島台灣等地播放,引起轟動。中央電視台“神州風采”欄目播放了姑田大龍的實況。1992年省畫報社的記者和攝影師,將姑田游大龍的鏡頭拍下來,刊登在福建畫報上。省、地報刊多次刊登過有關姑田大龍的文章。1996年年初八,四川電視台轉播了姑田游大龍。真是姑田大龍甲天下,聞名海內外。姑田人愛龍,把龍看成是祈保風調雨順,國泰民安的象徵。隨著社會的文明進步,游龍這一傳統活動,必將更加健康地發展,為中華民族文化增光添彩。
4、體現姑田獨特物質
4.1扎制大龍的竹林資源
姑田的水利、礦藏、森林資源十分豐富。全鎮有林地面積43.5萬畝,林木蓄積量200多萬立方米, 是連城的重要林區之一。竹林面積6萬多畝,毛竹立竹720萬株。而製作大龍骨架、龍棍等重要部分都出自於這竹林中。
4.2糊裱大龍的宣紙
連城宣紙已有400多年的歷史。明嘉靖年間,連城縣一帶就有生產竹料紙和皮料紙,明天啟年間,姑田鎮的製紙師傅到邵武一帶學習當地的製紙工藝,回來後,結合本地工藝進行改進,形成了連城宣紙特有的製作工藝。 “片紙非容易,措手七十二”,說的就是連城宣紙竹絲天然漂白製作工藝的繁瑣,其工序達72道。主要工藝流程分備料和製紙兩大部分,總耗時8個月左右。備料主要在山上,先是砍青,即上山砍嫩竹,將嫩竹下竹塘,費時2個月漚爛;然後將漚爛的嫩竹洗成竹絲、坯吹,先在石灰水裡浸漬,洗淨進行炊料蒸煮,後用純鹼浸漬,再次進行炊料蒸煮;竹絲洗淨後上竹竿曬乾做成竹絲餅,在山上漂白3個月後,送到碓料房進行碓料,到此,造紙的原料方才備好。製紙首先是在紙寮進行手工撈紙,撈到300張左右、15厘米厚的濕紙層後將其水分榨乾;然後,送至焙紙房進行焙乾;焙乾後在經過老師傅精心的整紙、選紙,將不合要求的紙張剔除,確保宣紙的質量;最後,用60厘米長的裁紙彎刀按規格進行切紙,包裝好後就可以銷售。
正是特有的製作工藝,造就了連城宣紙的高品質。該紙厚度適中,抗拉性強,質地柔軟、纖密耐用,白淨吸墨,能經受風吹雨打,太陽暴曬,強光照射而不變色,享有“百年不褪色、千年不變黃”的美譽。而且,姑田質量上乘的漂料宣紙,一直是四堡雕版印刷產業用來印刷較為重要書籍紙張的材料,為雕版印刷業的發展提供了有利條件。民國初期,連城宣紙業達到高峰,擁有1000餘戶手工紙槽,工人一萬多人,年產量6萬擔,紙莊商號50多家,產品遠銷全國各地和日本、越南、泰國、緬甸等地,成為當時全國五大宣紙產地之一。 連城縣主動作為,部門、企業協同配合,積極開展連城宣紙製作工藝非物質文化遺產的申報工作,2007年9月,該工藝被福建省人民政府列為第二批省級非物質文化遺產名錄。
4.3民間文藝創作
姑田自乾隆年間西山興建紫陽書院,江南書法家李朝陽在朱子祠牆壁上寫上“忠孝廉節”4個大字成為楷模後,學習書畫逐漸風行起來。姑田造紙業發達,對練習書畫很有條件,清代以來,書畫造詣較深者層出不窮。新中國成立後,境內學習書畫的人更多。1989年姑田成立“十古書畫社”,成員有華彪、華欽進等20餘人。華彪為中國書法家協會福建分會會員、閩西書法家協會常務理事。作品流傳日本、新加坡、香港、台灣等國家和地區,新加坡專版作介紹。中央電視台《書壇畫苑》專題採訪介紹,華被譽為閩西紅土地書法家。周道成畫的山水畫在省、地、縣參賽中多次獲獎。華欽進,當代農民書畫研究會會員,其左書作品於1992年入選省屆書畫節,作品被日本、美國一些名士收藏。華勤、羅道煌、余火亮、江冠英、周興灝等人的書畫作品多次在縣參賽中獲獎。姑田-文化之鄉,人民民眾創辦了農民詩社、紫陽書法、象棋等協會來提高自己的文藝水平,與友人共享,從而也豐富了大家的娛樂生活。 龍是中華民族的“圖騰”,中華兒女由此被稱為“龍的傳人”。欣逢龍年盛世,神州處處“龍騰獅舞鬧新春”,其中 “客家祖地”閩西連城縣姑田鎮的“游大龍”聞名遐邇,有“天下第一龍”之稱。姑田“游大龍”活動始於明代,已有四百多年歷史,意在祈求風調雨順、五穀豐登,現已成為鄉里百姓喜聞樂見的民俗文藝活動。據說,姑田“游大龍”盛時曾有十二條大龍一同騰舞,並且曾出過一百七十三節、達七百多米長的大龍,而今雖已不如昔,卻也仍有三條龍出遊,長者達六十多節、二百多米。大龍長且重,出遊的壯觀場面,讓人嘆為觀止。春節一過,姑田家家戶戶就開始忙於抬竹、備龍板、扎龍。大龍製作工序相當複雜,有備龍板、備筋骨、扎龍頭、扎龍尾、扎龍腰、扎龍爪、扎龍蛋、糊裱、畫龍、剪貼、題字、裝燈等十五道之多。龍板每節長四米,兩頭鑿有一圓洞用以相互連線。龍頭高達二米四、長七米,龍口內含一大紅龍珠,大有吞雲吐霧、威震山河之勢;龍腰每節高二米二、長四米三;龍尾高二米四、長六米。在農家,看著做好的五彩斑斕的龍身,龍身上得以盡致發揮的詩詞、書畫、剪紙、美術等文才,讓人不禁為此間文風之盛讚不絕口;讀著龍腰兩端上的題字,諸如“國泰民安”、“風調雨順”等,百姓的美好願望躍然紙上。大龍出遊程式也很複雜。從接“出寨公爹”到供奉“公爹”,從祭拜龍頭到龍頭起駕,從接龍到出遊,從“龍頭出囊 ”、“龍頭入囊”到燒龍,以及樂隊伴奏、銃炮齊鳴,都足顯百姓祈願的虔誠。在正月十四、十五兩個夜晚,到姑田就可一睹大龍出遊的盛況。六十多節、二百多米長的大龍,或蜿蜒於鄉間村野,或穿行於大街小巷,騰挪起伏,活靈活現;一路上男女老少趨之若鶩,相隨觀看,游龍隊伍浩浩蕩蕩達數里之長,熱鬧非常;所到之處,家家門前燃松明、點香燭、擺果茶、放爆竹,迎接“龍游大地,喜到人間”。 大龍每節由五個青壯年輪流抬舉遊動,而碩大龍頭由三個人擎著、一個人前面看路、四個人用繩子從四方拉住,方可平平穩穩前行。看著肩掛插袋、手擎龍棍的小伙子一步一趨,擎著大龍搖搖晃晃出遊,還要應付前後的擠壓,不禁為之捏一把汗。但對於當地的年輕人來說,擎龍很累,卻很有趣,這是過年最熱鬧的場面。令人驚訝的是,大龍出遊時比誰家製作的龍身最漂亮,游龍結束時卻是比誰家的龍身最破爛,才意味著誰家最吉利。令人驚喜的是,“游大龍”這一古老民俗活動又賦予了新的內涵,今 年的游大龍即與控制人口這一基本國策的宣傳相結合,一條大龍而被稱為“國策龍”。姑田“游大龍”不愧為客家民俗文化的一朵奇葩。

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姑田鎮位於福建省龍巖市連城縣東部,姑田溪畔。相傳古時董埔一少女出嫁,其姑贈田一丘陪嫁,傳為美談,此地由是得名姑田。東部和北部與永安小陶鎮接壤,東南與賴源相鄰,西南與曲溪毗連,西與文川相望,西北與塘前鄉相依,是縣東部重鎮。1987年,全境319.18平方公里,耕地19021畝,自然村91個,劃分為14個行政村,人口18550人,每平方公里58人,鎮政府駐地下堡,離縣城36公里。國道山廣線公路經此。
全鎮交通便利,205國道東西向橫貫鎮區,鎮村公路四通八達。現又有永武高速。連城至上杭段2010年6月29日,福建省永武高速公路連城(永安交界)至上杭互通段竣工通車,標誌著全長155.43公里的永武高速公路龍巖段全線建成通車。連城(永安交界)至上杭互通段全長113公里。更加方便了外來旅客有人來姑田觀光!
明清時期,姑田即為我國產紙重要地點之一。所產粉連、宣紙、玉扣等,紙質優良,抗拉力強,已有200餘年歷史。尤其宣紙光結如玉,吸墨性好,素為書畫家所珍愛而久負盛名。產品遠銷國內外,各地商人云集於此,經濟曾十分繁榮,故有“金姑田”之稱。新中國成立後,造紙業有進一步發展,其中宣紙、粉連紙等行銷海內外,成為連城縣內出口的重要產品之一。工業門類還有農機、膠合板、家具等,林副產品中以香菇、木耳、閩筍乾素負盛譽,行銷省內外。姑田宣紙久負盛名。明朝嘉靖年間,曾生產出玉版紙、書寫紙及御用奏本紙,是全國最大的宣紙基地之一,產品銷往日本、菲律賓、新加坡、越南、香港等國家和地區。建國後,姑田手工紙繼承和發展精湛的傳統工藝,宣紙、連史紙、玉版紙、書寫紙、粉連紙等產品暢銷國內外,新研製的“雙龍”牌皮宣紙,質量達高、中檔書畫用紙水平,被輕工部評為優質產品,獲銀質獎章。“玉露”水蜜桃,是近幾年引進種植的品種,該品種比其他水蜜桃遲熟1個月,果實碩大,肉質鮮美, 令人回味無窮,是水果淡季的佳品,現近1000畝“玉露”投產。
著名遊覽勝地西山距鎮區約2公里, 該山海拔1385米。西山君臨四界,古木參天,幽靜安謐,是修行人的朝聖地和遊人的美妙去處。西山上有“石颱風月”、“紫陽書院”等景點,紫陽書院的內牆上,有清朝乾隆皇帝御封的“江南第一才子”李朝陽書寫的大字“忠孝廉節”,每字二米見方,四字一氣呵成,蒼勁瀟灑。鎮西南的紫陽書院,樓台庭院、古雅清幽;萬峰岩,挺拔俊秀,歷來為遊人所詠贊;“龍井靈泉”是連城歷史上的八景之一,俗稱三龍井。瀑布自天而降,歷經三潭,白霧騰空,如龍布雨,沖崖擊石,聲若雷鳴。
姑田美食:燈盞糕、珍珠丸、爛粉湯、涮酒、捆粄、濕面、扁食、米粄、水煎包等等。

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