《始祖天問》是玄源創作的網路小說,發表於起點網。
基本介紹
- 中文名:始祖天問
- 作者:玄源
- 連載平台:起點網

《始祖天問》是玄源創作的網路小說,發表於起點網。
《始祖天問》是玄源創作的網路小說,發表於起點網。作品簡介天道周有始,萬物生俱滅。 逆天破萬道,主宰沉浮休。 人類強者代代有,誰又了解異靈的強大? 它們同樣擁有自己的輝煌! 它們同樣在坎坷曲折的修煉之途勇往直前! 它們是怎...
契(生卒年不詳),子姓,名契,又名卨,別稱“閼伯”。契是帝嚳與簡狄之子、帝堯異母弟。被帝堯封於商(今河南省商丘市)主管火正,其部族以地為號稱“商”,契成為商始祖,是商朝建立者商湯的先祖。後世尊稱其為“商祖”、“火神”。契與兄弟實沈曾居於深林之中,因二人不和,父親帝嚳把契遷居於商丘(今...
”按,有娀指簡狄,商指商之始祖契。“玄鳥生商”是殷族的創世神話。《史記·殷本紀》:“有絨之女,三人行浴,見玄鳥墜其卵,簡狄吞之,因孕生契。”《淮南子》高誘註:“簡狄,建疵姊妹二人在瑤台,天使玄鳥降卵,簡狄吞之以生契,是為玄王,殷之祖。”《天問》王逸注也有簡狄在瑤台吞卵生契之說。這...
中國的創世神話很多,分別來自於遠古初民對宇宙中萬物的初步認識,並產生的對人、植物、動物等起源的解釋;也即是萬物有靈思想的體現。有些被崇拜的對象還成為氏族的圖騰。人是萬物之靈,人的起源當然會首先受到關注。傳說伏羲女媧是創造人類的二位主神和始祖,初民就利用這個傳說解釋了人類的起源與繁衍問題。1、...
、少昊、顓頊、高陽、高辛、帝鴻、金天及秦祖伯翳、楚祖祝融等,可知《天問》所記遠在這些傳說出現之前。春秋戰國前期的古史傳說春秋到戰國前期的主要文獻《國語》、《左傳》中。敘古帝古神名增多,古史傳說繁備。最要者開始說虞、夏、商、周四代相承,其始祖神是虞幕、夏禹、商契、周棄,以及每代必祭的幾...
《詩經》、《楚辭》是兩部詩歌總集,其中多有取材於神話的詩篇,如《詩經》中的《商頌·玄鳥》和《大雅·生民》就記錄了商部族始祖契和周部族始祖后稷誕生的神奇經歷。《楚辭》中保留的神話材料較多,尤其是《天問》這一篇,作者運用了大量的神話作為素材,其中有些材料較他書所載更接近於神話的原始面貌,因此很有...
契是商部族的始祖。商是黃河下游一個古老的部落,在滅夏以前,已經經歷了很長時間的發展。契的母親是簡狄氏,又作簡易,因是有娀氏(今在山西永濟西)之女,又稱娀簡。相傳她隨本氏族的兩個姊妹偶然出行,在玄丘水中洗澡,有玄鳥(即燕子)飛來,生下一隻鳥卵,簡狄誤取鳥卵吞食,因有身孕而生下了契。契長大...
楚國始祖祝融本名重黎,因為火官的身份而被帝嚳命名為祝融。共工 水神 共工,又稱共工氏,是中國古代神話中的水神,掌控洪水。在中國先秦古書《列子·湯問》中記載,傳說共工素來與顓頊不合,發生驚天動地的大戰,最後以共工失敗而憤怒地撞上不周山而告終。《國語·魯語上》載:“共工氏之伯九有。”“伯九有”也...
塗山氏是中國上古時期神話傳說中大禹的妻子的氏族,最早見於文獻《尚書·皋陶謨》和《楚辭·天問》,“娶於塗山。辛壬癸甲。啟呱呱而泣。矛弗子。惟荒度土功。” 《尚書·皋陶謨》,“禹之力獻功,降省下土四方。焉得彼塗山女,而通之於台桑?” 《楚辭·天問》夏族的始祖神為塗山氏族,夏族就是日後建立中國...
附2《離騷》的結構及大意——從楚王族祭祀其“始祖—太陽神”樂的視角 九、從藏族《世巴問答歌》看《天問》的文體性質——論《天問》是楚民族問歌體創世史詩 1.“呵壁題詩、渫憤舒愁說”質疑 2.“窮理詰問、懷疑反思說”質疑 3.“史詩”:現代學者認識《天問》文體性質的關鍵字 4.從《世巴》和《天問》...
在《史記.封禪書》中記載,龍帝,亦即天帝,也叫玉皇大帝,傳說就是華夏民族的始祖——黃帝的化身。在黃帝升天成玉帝時,有龍垂鬍鬚迎黃帝升天。黃帝就騎到龍背上去,他的群臣還有妻兒也都紛紛往上爬,一共上了七十多人。這時,龍升上天去,剩下的臣民都抓住龍的鬍鬚,龍鬚受不了重量而斷了。至此,斷掉的...
華夏始祖一女媧,造人補天傳佳話。河北省邯鄲市涉縣唐王山女媧廟,始建於北齊,也就是公元550年到公元577年,已有1400多年的歷史,[1] 是全國規模最大、肇建時間最早、影響地域最廣的奉祀女媧的歷史文化遺存,被譽為“華夏祖廟”。是全國五大祭祖聖地之一,是神話傳說中女媧氏“鍊石補天,摶土造人”的地方。媧...
傳說農曆三月十八日是女媧的生日,因此,每年農曆三月初一至十八日,來自晉、冀、魯、豫四省的人們都要前來朝拜女媧,由此形成影響深遠的媧皇宮廟會,迄今已有千餘年的歷史。祭拜活動以頌揚人類始祖女媧摶土造人、鍊石補天、斷鰲足、立四極、治洪水、通婚姻、作笙簧等功德為主,主要內容包括民祭、公祭、朝拜等。女媧傳...
商丘的“商”字,源於商丘是商部落的發源地。商丘的“丘”字,即商始祖閼伯的葬地、商朝都城所在地。早在四千年前,帝嚳次妃簡狄,因吃玄鳥而生閼伯,故《詩經商頌》云:“天命玄鳥,降而生商。”閼伯便是商的始祖。閼伯之孫相土首先發明了馬車,六世孫王亥又發明了牛車。這便是史書上“立皂牢,服馬牛,以...
東漢時代(公元25~220年),中國出現一位多才多藝的科學家,那就是張衡。他以發明候風地動儀聞名於世。在天文學方面,他是渾天說的代表人物,主張“天圓如彈丸,地如卵中黃”;並且在耿壽昌所發明的渾象的基礎上,製成漏水轉渾天儀演示他的學說,成為中國水運儀象傳統的始祖。除了蓋天說和渾天說以外,比張衡略早...
具有濃重道家思想的文學巨子屈原,在其《楚辭·天問》中對彭祖的時代及特長也有記述:“彭鏗斟雉,帝何饗?受壽永多,夫何長”?東漢王逸注云:“彭鏗,彭祖也。好和滋味,善斟雉羹,能事帝堯,堯美而饗食之”。又云:“言彭祖進雉羹於堯,堯饗食之以壽考,彭祖至人百歲,猶自悔不壽,恨枕高而唾遠也。”可知...
蘇里耶成了人類的始祖。不過他後來成了太陽神,與天神並駕齊驅。他身上割下的肉變成了大象。陀濕多把自己的女兒薩拉尼尤嫁給蘇里耶。但是薩拉尼尤本不願嫁給凡人。她屈從父命,‘並為蘇里耶生了一對雙胞胎,兒子叫閻摩,女兒叫閻密。這之後,高傲的薩拉尼尤再也不願呆在丈夫家裡。她造了一個面貌完全像她的女人,...
商朝的始祖叫契。據范文瀾、郭沫若等人研究,商部落活動的中心在商丘。商部落開始是夏王朝的一個重要組成部分。王亥是商契的第六世孫,甲骨卜辭中稱之為“高且(祖)亥”、“王亥”、“高且(祖)王亥”,《山海經·大荒東經》中也作“王亥”,《竹書紀年》作王子亥或“侯子亥”,《楚辭·天問》作“該”或...
許多東北民族都保存始祖卵生的傳說。如《魏書·高句麗傳》說高麗出自夫余,先祖朱蒙(與鄒牟·東明、逢蒙都是一聲之轉),母河伯(黃河之神,即馮夷)女,夫余王將女幽閉於宮中,太陽照射而懷孕,生一卵,男孩破卵而出,就是朱蒙,長而善射。清代在輯安發現了高麗《廣開土好大王碑》稱:“惟昔始祖鄒牟,天帝...
如人們要解釋宇宙萬物的起源,就幻想出一位開闢大神女媧,女媧不僅是世界的創造者,而且是人類萬物的始祖。人們要解釋日月西行、江河東去的現象,就幻想出“共工頭觸不周山”,“天柱折,地維絕”,“天傾西北”,“地不滿東南”的故事,以此說明日月西行、江河東去的現象。從這些神話故事,我們可以看到原始人對...
。結合《淮南子》“毛犢生應龍,應龍生建馬,建馬生麒麟”和《鐔津文集》“羽嘉生應龍,應龍生鳳凰”等記載可知,應龍不僅能開闢天地,還是鳳凰與麒麟的祖先。另外《氏族典》中提到:“祖龍,老龍也。”而“老龍”即應龍,所以應龍是“龍之始祖”。應龍的尾划過的地方,平地出河,兩岸成為山巒。在內蒙古地區,考古...
徐州的飲食文化源遠流長,彭祖是我國烹飪界公認的始祖,相傳在堯之時,彭祖因擅烹飪野雞湯,得到帝堯的讚賞而受封,在徐州一帶建立了大彭氏國。徐州的菜點秉承有大彭風味,製作考究,風味獨特,自成體系,幾乎每一道菜都有一個動人的傳說。彭祖是廚行的祖師爺 羊方藏魚因將魚置於割開的大塊羊肉中文火同燉而得...
盤古塑像矗立在盤古風景區正門廣場,建於2003年6月,塑像用花崗岩塑造,通高5·8 米,其中基座高2米,塑像面向正南方,背景是美麗的北嶺山。塑像表情俊朗,右手執斧剛勁有力地伸向右方,左手托著寓意天的太陽。塑像基座正面刻有篆書“中華始祖盤古”,基座後面刻有屈原的名作《天問》和郭沫若《天問》的譯文。《...
舜除《國語》(韋昭已改為嚳)中仍保持其為商族始祖神地位外,其餘文獻皆與堯並舉,失去商祖身份。後因與夏禹、后稷等全境諸族融合成華夏族,帝嚳便被編排入黃帝世系中為玄枵之孫,成為與顓頊並列兩系中重要的一系,而且把他編排為堯、摯、契、稷之父,即堯族、商族、周族都成了他的子孫。人物生平 早年經歷...
西海之神,被稱為中華老祖母,是“風”姓始祖。上古氏族名:“天皇燧人拿茲氏”。玄冥 漢族神話體系中玄冥被認為是人面鳥身,兩邊的耳朵上各懸一條青蛇,腳踏兩條青蛇(亦有說法其坐騎為一條雙頭龍),形象頗為怪異。海神、玄冥,玄為北,冥為陰,北方屬水,水陰為寒,可以水神、海神、寒冰之神。《左傳·昭...
王耿認為:考證氏族的始祖,得具備三項要件:必須是以爵為氏,否則便會有來歷不明之虞,而第一個姓王的又必須是“王”或“親”王;(2)考慮到夏以後的爵氏均為世代相傳的,始王五代以內的子孫亦須以王為氏,並須有傳承有史證,不能有他姓贈封或入贅;(3)遠世後代與祖先的世糸清晰,不能有超過連續五...
