妙音天

詞語解釋

此聖尊梵名薩羅薩伐底譯名妙音天或辯才天，又名大辯才天﹑大辯才功德天﹑美音天﹑妙音樂天等。此聖尊或為男像或為女像,以女像居多。此聖尊示現女護法天神之形象有兩種:一種形象是二臂立左膝而彈琵琶者,此依《大日經疏十四》所說:“先仰左手當臍如承把琵琶狀,右手風空捻餘散申之向身運動,如彈絲弦之狀,是妙音天印也”;另外一種形象是八臂具種種之器仗者,此依《最聖王經大辯才天女品》所說:“依高山頂勝住處,葺茅為室在中住,恆結軟草以為衣,在處常翹於一足”,“面貌容儀人樂觀,種種妙德以嚴身”,“常以八臂自莊嚴,各持弓箭刀矛斧,長杵鐵輪並羂索,端正樂見如滿月”。

密宗有此聖尊之修法,佛經載言:若人慾得最上智,應當一心持此法,增長福智諸功德必定成就,勿生疑;若求財者得多財,求名者得名稱,求出離者得解脫,必定成就,勿生疑。

神話典故

《大日經疏》五曰：‘次北置薩囉薩伐底Sarasvati，譯雲妙音樂天，或曰辯才天，次北並置其妃。’是各有妃，故為男天。同疏十曰：‘美音天，是諸天顯詠美者，與乾闥婆稍異，彼是奏樂者也。’《金光明》雲大辯天女，大辯謂後也。’是妙音乃男天之名，大辯乃其後之名。《大日經義釋》七曰：‘美音天亦名辯才天，是諸天中歌詠美妙者，猶如毗首羯磨工於伎巧之類，非乾闥婆也。’《大隨求經》上曰：‘大辯才天女。’《不空罥索經》十五曰：‘辯才天女。’此等皆為女天也。聰明而有辯才，故曰辯才天，能發美音而歌詠，故名美音天、妙音天，為主智慧、福德之天神，若供養此天則可得福與智慧。《最勝王經·大辯才天女品》云：‘現為閻羅之長姊，常著青色野蠶衣，好醜容儀具有，眼目能令見者怖。’ 又曰：‘若有法師說是《金光明最勝王經》者，我當益其智慧具足莊嚴辯說之辯。’ 該經有詩讚曰：‘若人慾得最上智，應當一心持此法，增長福智諸功德，必定成就勿生疑；若求財者得多財，求名稱者得名稱，求出離者得解脫，必定成就勿生疑。’

佛寺中的造像常將之作女菩薩相，菩薩衣著，有八臂，旁六臂分執火輪、劍、弓、箭、斧、 索等。中兩臂合十。腳下有獅、虎、狐、豹等野獸。