妄想(佛教詞語)

妄想(佛教詞語)

妄想,佛教詞語(梵vikalpa,藏rnam-par-rtog-pa),指以虛妄顛倒之心分別諸法之相狀。亦即由於心之執著,而無法如實知見事物,遂產生謬誤之分別。又稱妄想分別。妄念裡頭最嚴重的就是我執。因為五蘊皆空、諸法無我。舊譯《華嚴經》卷五〈如來光明覺品〉雲(大正9·424c)︰一切諸世間,皆從妄想生;是諸妄想法,其性未曾有。’《觀普賢菩薩行法經》雲(大正9·393b)︰一切業障海,皆從妄想生,若欲懺悔者,端坐念實相。

基本介绍

  • 中文名:妄想
  • 外文名:Delusion
  • 拼音:wang xiang
  • 來源:佛教詞語
簡介,十二妄想,

簡介

‘妄想’是指虛妄分別。《楞伽阿跋多羅寶經》卷四雲(大正16·511a)︰‘彼妄想者,施設眾名,顯示諸相,如此不異,象馬車步男女等名,是名妄想。’《大乘義章》卷三雲(大正44·523b)︰‘言妄想者,所謂凡夫迷實之心,起諸法相,辨相施名,依名取相,所取不實,故曰妄想,故經說言︰虛妄分別名字及相,名妄想也。’
此謂凡夫虛妄分別諸法之相,施以名字,更依名字取差別諸相,故稱為妄想。
妄想之種別甚多,《楞伽阿跋多羅寶經》卷二舉出言說妄想、所說事妄想、想妄想、利妄想、自性妄想、因妄想、見妄想、成妄想、生妄想、不生妄想、相續妄想、縛不縛妄想等十二種。《菩薩地持經》卷二〈真實義品〉舉出自性妄想、差別妄想、攝受積聚妄想、我妄想、我所妄想、念妄想、不念妄想、俱相違妄想等八種。《大佛頂首楞嚴經》卷十舉出堅固、虛明五種妄想,並謂有妄念、妄執等同義語。如《大乘起信論》雲(大正32·576a)︰‘一切諸法唯依妄念而有差別,若離妄念,則無一切境界之相。’《成唯識論》卷八雲(大正31·45c)︰‘阿賴耶以遍計所執自性妄執種為所緣。’皆為其例。
《佛教哲學大詞典》 虛妄的想念。無認為有。假想、不合道理的想法、念頭與看法。即錯誤的想法、胡亂的思考。與“妄心”、“妄念”同義。御書覆松野書其一(第一四五七頁)
《丁福保佛學大詞典》(術語)不當於實曰妄,妄為分別而取種種之相曰妄想。注維摩三:‘生曰:妄想妄分別之想也。’大乘義章三本曰:‘凡夫迷實之心,起諸法相。執相施名,依名取相。所取不實,故曰妄想。’同五末曰:‘謬執不真,名之為妄。妄心取相,目之為想。’楞嚴經一曰:‘一切眾生,從無始來,生死相續,皆由不知常住真心性淨明體。用諸妄想,此想不真,故有輪轉。’楞伽經四曰:‘妄想自纏,如蠶作繭。’觀無量壽經曰:‘行者所聞,出定之時,憶持不捨,令與修多羅合。若不合者,名為妄想。’菩提心論曰:‘夫迷途之法從妄想生,乃至展轉成無量無邊煩惱。’止觀七曰:‘諸法皆妄想和合故有。’

十二妄想

按,《楞伽阿跋多羅寶經》卷二所舉的十二種妄想。系依妄想分別之自體差別相所作的分類。其異譯本《入楞伽經》卷四、《大乘入楞伽經》卷三則稱此為十二分別,所列名稱亦略異。茲依《楞伽阿跋多羅寶經註解》卷二(下)所釋,略述此十二妄想如次︰
(1)言說妄想︰指計著種種音聲詞句而妄以為有性。
(2)所說事妄想︰指大凡所說之事,其自性之極致惟聖智慧型知。凡夫不解,往往僅依其事相而生言說妄想。
(3)相妄想︰指隨事起見,如渴鹿望炎陽而生水想;於地水火風執有堅濕暖動之性,而不知其性本融,對於一切法妄計名相。
(4)利妄想︰指世間之財寶本是幻物,但凡夫不知而起貪著。
(5)自性妄想︰指執持諸法,起自性之見,執而以為是,其餘皆非。
(6)因妄想︰指於因緣生之法起有無等之見,妄想分別而成生死之因。
(7)見妄想︰指外道計著夢見的有無一異俱不俱。
(8)成妄想︰指於假名實法之上計我、我所而起言說,成決定論。
(9)生妄想︰謂計一切法若有若無,皆從緣起而生分別。
(10)不生妄想︰謂一切法皆先有體,不假因緣而生。
(11)相續妄想︰謂於一切諸法,執此與彼,遞相系屬,計著分別,無有斷絕。
(12)縛不縛妄想︰謂於一切法,以情生著故,則成系縛,若離妄想,則無系縛;凡夫不了,於此無縛解中而生計著。

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