《妄心劫》是作者狂驕如故創作的一部網路小說，於17K小說網連載。作品以“不系世間 不入浩仙”為章節標題之一，通過故事情節探討對故人與自我追尋的主題。截至2020年4月30日，小說仍處於連載狀態。
《妄心劫》是作者狂驕如故創作的一部網路小說，於17K小說網連載。作品以“不系世間 不入浩仙”為章節標題之一，通過故事情節探討對故人與自我追尋的主題。截至2020年4月30日，小說仍處於連載狀態。創作背景《妄心劫》由狂驕如...
常住性：如來藏本體無始劫常在定中，超越入定與出定的二元對立 不動性：面對三界萬法始終保持心念不動，不受外境擾動 根本性：能生起三界萬法而不為所染，是修行者破除妄惑的本源力量 在《楞嚴經》七處征心的教義闡釋中，大定通過破斥阿難對妄心的執著，揭示"真心常住"的定境本質。該定境被喻為"寶中之王"，以其不可
《混元大自在》是路魚c創作的奇幻類網路小說，2017年3月9日發布於瀟湘OLD平台，全書97萬字，採用重生神話洪荒流設定，2021年7月3日以216集完本。小說以主人公伍全福的修行之路為主線，通過退病劫、情慾劫、妄心劫等七重劫難與九次生死大難的歷練，藉助混元真解探尋長生自在之道。作品通過道教協會考核、靈山攻防戰...
“念小琵琶精歷劫兩次嘗盡艱苦仍不得圓滿，玉皇大帝下旨第三道劫，正所謂仙家七劫，你已經歷苦海劫和退病劫和兩道劫數，念你舊情，這剩下五劫乃是情慾之劫、妄心劫、魔境劫、真空劫、換骨劫你就一次下凡逐一品嘗吧。”“小琵琶精，天機不可泄露，此行下凡，你且好自為之吧。”作品目錄 白家小少爺 南麓...
大成真人：渡過妄心劫，即可成就大成真人。地仙：渡過苦海劫，是為地仙”，是人間界修行的極致，擁有某種程度上的不滅神識，修成化身五五，可入待詔之境。真仙：渡天刑雷劫還一世業力，了卻一世因果成就真仙。金仙：渡化形天劫，可成就金仙，能運轉靈台之功，於無邊玄妙方廣世界開闢金仙洞府。上古時的金仙亦稱天尊”...
小乘流派的佛概指離一切妄心的大行菩薩，具足無見頂相就是不住妄心。而密宗的佛是具足平等覺的大行菩薩（不生相即平等，離一切相則要求更高），也就是毗盧遮那佛。這些都是根據聞法者的基礎所說。所以三阿僧只劫成佛之說是善權不是究竟。而成佛（大行菩薩）再令三十二相圓滿是針對帶煩惱修菩提之菩薩說的，...
一、 告誡行者一句阿彌陀佛名號能滅八萬億劫生死眾罪，若能攝心念佛，便可往生極樂之邦。二、 示告行者‘南無阿彌陀佛’六字洪名的殊勝功勳，眾生昏亂的妄心如濁水，六字洪名如寶珠投入濁水，能使妄心隨念寂滅，照見本自清淨佛性。三、 勉勵行者聽此三時繫念阿彌陀佛洪名法要後，要信受奉行，念佛功德必功...
蓋以人易近道，最能止息妄心，堪能修行而言。此因前生行中品十善，感此道身。約“苦厄”言：三苦八苦等。阿修羅道 阿修羅，此翻無端正，又翻無酒，或雲非天。以此道眾生男醜女端，故名無端正。又因遍采名花，醞於大海，欲成香醪；但以魚龍業力，其味不變，故云無酒。因多嗔多忌，雖有天福，而無天德，...
所言空者：從本已來，一切染法不相應故。謂離一切法差別之相，以無虛妄心念故。當知真如自性，非有相、非無相、非非有相、非非無相、非有無俱相；非一相、非異相、非非一相、非非異相、非一異俱相。乃至總說，依一切眾生以有妄心，念念分別，皆不相應，故說為空。若離妄心，實無可空故。所言不空者...
合掌，又稱合十，是源於印度的一種傳統禮法，後為佛教沿用成為表達恭敬的宗教禮儀，動作以雙手掌心相合、指尖豎直向上為基本形制。其姿勢要求雙掌併攏於胸前，掌心微虛如塔形，既象徵收攝散亂妄心，又喻示十法界歸於一心，體現對佛法僧三寶的虔敬。在佛教教義中，合掌蘊含多重哲理：兩手相合寓意止息貪嗔痴、追求身心...
亦無有人能作者 皆從分別妄心生 虛偽之法誑世間 凡夫系著生顛倒 猶如分別諸幻焰 於此取捨悉皆空 我說發趣菩提心 利益世間最殊勝 而實菩提不可得 亦無發趣菩提者 心性清淨常光明 真實無偽無愛染 凡夫分別生貪著 而彼煩惱本來空 諸法自性常寂靜 何有貪慾及嗔痴 不見生貪離欲處 爾乃名為得涅槃 其心未曾生染著 由是成就大菩提 於無數劫修眾行 度脫無
《心寂欲除》出自東漢攝摩騰、竺法蘭所譯《佛說四十二章經》，為迦葉佛所述第三十一章經文，後由釋迦牟尼佛轉述，系佛教傳入中國最早的經典之一，闡述斷除淫慾的修行理念。該章以佛陀與弟子的對話展開，指出斷淫慾應降伏妄心而非自殘肉身，因淫慾源於思想分別心。經文以“心如功曹”為喻，強調“欲生於汝意，意...
蓋世間苦樂，原無自性，雲苦雲樂，皆由業識妄心，自加分別。認苦則苦，認樂則樂。如名利場中，趨承奔走，熱衷之人認為樂，而清高之士則以為苦。舞榭歌場，燈紅酒綠，束身之士認為苦，而荒唐之人則以為樂。故寒山逍遙岩阿，甘濾滓如美味；拾得執爨廚下，轉笑語以為樂；南嶽慧思因病識幻，頓轉輕安；乃至...
