如來的智慧，即一切種智。
基本介紹
- 中文名：如來慧
- 定義：如來的智慧，即一切種智
如來的智慧，即一切種智。
如來的智慧，即一切種智。
如來的智慧，即一切種智。如來的智慧，即一切種智。...
《金剛經》說：如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。所以，諸佛的心如如不動，切能來度無數大眾離苦得樂，得名如來。如來萬德莊嚴，我們學佛，應該學習戒、定、慧，從而進入如來三種品德：經論中的解釋 其他信息 南無釋迦摩尼佛（已聞今聞當聞釋迦牟尼佛名者 是諸眾生 皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉）...
《如來莊嚴智慧光明入一切》由北魏譯經家曇摩流支於景明二年（501年）譯為中文，屬大乘佛教寶積部經典，現存梵文原典，另有宋代法護、僧伽婆羅等異譯本。經文收錄於《大正藏》第十二冊，以三卷本傳世，系南北朝時期漢傳佛教重要文獻。該經以佛陀與文殊師利對話為框架，闡釋如來法身“不生不滅、離相無念”的...
作為中期大乘佛學的代表經典之一，《大方等如來藏經》與《勝鬘經》等共同構建了如來藏思想的理論基礎，並對中國佛教心性論的形成與發展產生深遠影響。經文內容 《大方等如來藏經》以"如是我聞"起始，記述佛陀在王舍城耆闍崛山寶月講堂栴檀重閣說法之場景。與會者有百千比丘及六十恆河沙數菩薩摩訶薩，包括法慧菩薩、...
這時如來佛說頌道: 一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。 如來佛說完這部經之後,須菩提長老和各位比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,三界之內的一切天神、人類、阿修羅等聽完佛的說法以後,如獲至寶,皆大歡喜,深信不疑,完全領受,並決心恭奉此經,如理修行。
如是，文殊師利，如來慧日光明照於三界，先照菩薩如照高山，次照樂緣覺、聲聞人，後照樂善根人，乃至邪定眾生，為增長善法，為起未來因緣。文殊師利，如來平等無上中下，常行舍心。文殊師利，如來不作是思惟：‘如是眾生我為說勝法，如是眾生說不勝法。’亦不思惟：‘此眾生大意，此眾生中意，此眾生小意。
至誠禮敬滅惡趣王如來應正等覺受持此咒。萬四千劫常憶宿命。所在生處，得丈夫身。具足諸根，深信因果。善諸技術，妙解諸論。好行惠施，厭舍諸欲。不造惡業，離諸危怖。具正命慧，眾所愛重。常近善友，恆聞正法。求菩提心，曾無暫舍。以諸功德，而自莊嚴。具善律儀，怖諸惡業。恆無匱乏，調柔樂靜。於...
爾時佛告慧命舍利弗：‘有五種法最為難得：一者、得人身難；二者、於佛正法得信樂難；三者、樂於佛法，得出家難；四者、具淨戒難；五者、得漏盡難。舍利弗！一切眾生於是五法最為難得，汝等已得。’爾時世尊欲重宣前義，勸舍利弗等而說偈言：如來支提修布施 為利眾生求菩提 智者造作此勝因 生生常得最勝...
慧眼是明代神魔小說《西遊記》中佛教高階神仙的專屬能力，其核心功能為觀察三界生命活動與因果關聯。如來佛祖通過慧眼識別六耳獼猴真身、追溯青牛精背景，展現了三界全境的洞察力。觀音菩薩使用慧眼預判唐僧師徒劫難，但受限於修煉等級未能識破六耳獼猴偽裝。該能力在功能定位上超越火眼金睛的辨妖局限，亦區別於諦聽的聽覺讀心...
汝勿謂如來作是念：‘我當有所說法。’莫作是念，何以故？若人言：如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。須菩提！說法者，無法可說，是名說法。”爾時，慧命須菩提白佛言：“世尊！頗有眾生，於未來世，聞說是法，生信心不？”佛言：“須菩提！彼非眾生，非不眾生。何以故？須菩提！眾生眾生者，如來...
余見世之求道者，多宗語錄，而語錄中有實語者，有妄語者，彼下學不知如來慧命之道，誤入套語口禪，終為下愚，轉受語錄之害。余通閱諸經，與師傳印證，有楞嚴華嚴壇經乃實語也。禪師語錄，和尚語錄，乃妄語也。夫修煉之道，非實語不足證真詮，非實語不足以辟虛妄。虛妄勝則魔障生，雖有智賢，無所從入...
汝勿謂如來作是念：‘我當有所說法。’莫作是念，何以故？若人言：如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。須菩提！說法者，無法可說，是名說法。”爾時，慧命須菩提白佛言：“世尊！頗有眾生，於未來世，聞說是法，生信心不？”佛言：“須菩提！彼非眾生，非不眾生。何以故？須菩提！眾生眾生者，如來...
八大自在大我是大乘佛教術語，指如來法身具備的八種超然能力，源於《涅槃經》，屬常樂我淨四德中"我德"的核心內容。該概念體現覺悟者破除無明後獲得的究竟圓滿狀態，被漢傳佛教納入法身論體系。其內涵涵蓋空間、時間、形態的絕對自在：包括以一身化現多身、微塵身充滿大千世界、自由穿越無量佛土、六根互通無礙、演說...
如《佛本行集經》卷六中說釋迦如來為護明菩薩在兜率天宮時，有為諸天說法之高幢，在高幢之上更有一大天宮，經云：時兜率陀有一天宮，名曰高幢，縱廣正等，六十由旬。菩薩時時上彼宮中，為兜率天，說於法要。是時菩薩，上於彼宮，安坐訖已，告於兜率諸天子言：汝等諸天，應來聚集，我身不久，下於人間，我...
眾生皆具如來智慧德相 自性空寂，本無束縛 本來無一物，何處惹塵埃？自性空寂，不生不滅 真空“實”相，不是“死”相 祖師禪：啟動自性DNA的密碼 何期自性能生萬法 善盡最完美的妙用 密碼一：自性清淨，但用直了 頓教法門具足平等 自家寶藏不顧，拋家散走作什麼？若是佛，吾此間亦有少許 但因妄想執著...
中間右：無憂佛土，無憂最勝吉祥如來(Buddha Ashokattamshri)，膚紅灰色，雙手結根本定印；下方正中為：本師釋迦牟尼佛(Buddha Shakyamuni)。下左為：法幢佛土，法海雷音如來(Buddha Suvarnabhadra Vimala)，膚白色，雙手於胸前結說法印；下右為：善住寶海佛土，法海勝慧遊戲神通如來(Buddha Abhijnaraja)，膚紅色，...
盧舍那，外文名Locanabuddha，是佛家術語，意思是智慧廣大，光明普照 。佛身 佛有三身，分別是：毗盧遮那佛、盧舍那佛和釋迦牟尼佛。法身佛：毗盧遮那佛（即大日如來），為即是中道之理體也，佛以法為身，故稱法身，法身處於常寂光淨土。報身佛：盧舍那佛，義曰：光明遍照，又作“淨滿”。報身佛是表示...
謂毗盧遮那如來，現法界無盡身雲，遍一切處，與十方佛互為主伴，稱性圓融而說此經，令諸菩薩一切大眾，及未來世法界眾生，皆悉得聞，信解悟入，生如來家，乃至深入毗盧性海。若人聞是經，得無量無邊利益。今束（概括）為十，故云聞經十益也(梵語毗盧遮那，華言遍一切處)：一見聞益：見聞益者，謂見聞如來...
佛告寂慧菩薩言：如來非於唇齒舌喉及其面門，出諸音聲。當知如來音聲，從虛空出，具有六十四種殊妙之相。[一、流澤聲]，謂如來音聲，流演潤澤也。[二、柔軟聲]，謂如來音聲，溫柔和軟也。[三、悅意聲]，謂如來音聲，歡悅一切眾生意也。[四、可樂聲]，謂如來音聲，巧妙而可愛樂也。[五、清淨聲]，謂...