女科證治準繩

成書背景

本書以宋代陳自明《婦人大全良方》為藍本，並廣集《內經》《難經》《甲乙經》《丹溪心法》《經效產寶》諸書，以及扁鵲、張仲景、孫思邈、陳自明、薛己等五十多位醫家的有關論述撰就。

流傳版本

現存明萬曆三十五年（1607）王氏刻本等多種刊本。

作者簡介

王肯堂(1549～1613 )明代官員、醫學家。字宇泰，一字損仲，號損庵，自號念西居士。金壇(今屬江蘇)人。世業醫。萬曆十七年(1589年)進士，授翰林院檢討，因上書言抗禦倭寇事被降調，萬曆二十年引疾歸里。少時嘗涉獵醫術，罷官後即窮研醫學，深造有得。嘗博集醫書，並結合長期臨證心得，歷十一年編成《證治準繩》(又作《六科證治準繩》)四十四卷，博涉古今，內容豐富。內有《雜病證治準繩》八卷，詳述各種雜病；《雜病證治類方》八卷，分卒中、暴厥、中風、中寒等三十類，分類編輯雜病方劑；《傷寒證治準繩》八卷，所述以仲景方論為主，附以後世醫家續法；《瘍醫證治準繩》六卷，則廣集歷代外科名醫方論；《女科證治準繩》五卷，以陳自明《婦人大全良方》為藍本，兼采各家之論；《幼科證治準繩》九卷，全書采輯豐富，條理分明，以證論治，立論平正，流通較廣。又有《醫鏡》四卷(1641年)，分述臨床各科病證，指其大要，令一覽即曉於辨證用藥。《肯堂醫論》(又作《新鐫醫論》)三卷(1602年)多據臨床心得以闡發或評論醫家內科雜病、婦科治驗。另有《郁岡齋醫學筆麈》系錢季寅將王氏所著《郁岡齋筆麈》中有關醫藥論述，選輯而成，其中所記西方歷算及與利瑪竇交往等史實，說明王氏頗注重泰西傳入諸學術。又嘗輯刻《古今醫統正脈全書》(又作《古今醫統》，1601年)，刊行自《內經》起至明代以前各朝較有代表性的醫著四十四種，為現存醫學從書中較有影響者。

書評、序言

自序

婦人有專治方，舊矣。《史》稱扁鵲患苦百出過邯鄲，聞貴婦人，即為帶下醫，語兼長也。然帶下直婦人一病耳，調經雜證，懷子免身，療治萬方，一帶下寧渠盡之乎？世所傳張長沙《雜病方論》三卷，婦人居一焉。其方用之奇驗，奈弗廣何。孫真人著《千金方》，特以婦人為首。蓋《易》基乾坤，《詩》首關睢之義。其說曰：特須教子女學習此三卷婦人方，令其精曉，即於倉卒之秋，何憂畏也。而精於醫者，未之深許也。唐大中初，白敏中守成都，其家有因免乳死者，訪問名醫，得昝殷《備集驗方》三百七十八首以獻，是為《產寶》，宋時濮陽李師聖得《產論》二十一篇，有說無方，醫學教授郭稽中以方附焉。而陳言無擇於《三因方》評其得失，確矣。婺醫杜氏又附益之，是為《產育寶慶集》。臨川陳自明良甫，以為諸書綱領散漫而無統，節目諄略而未備，醫者局於簡易，不能深求遍覽。有才進一方不效，輒束手者，有無方可據，揣摩臆度者。乃採摭諸家之善，附以家傳驗方，編葺成篇，凡八門，門數十餘體，總二百六十餘論，論後列方，綱領節目，燦然可觀，是為《大全良方》。《良方》出而閨閫之調將大備矣。然其論多采巢氏《病源》，什九歸諸風冷，藥偏獷熱，未有條分縷析其宜不者。近代薛己新甫，始取《良方》增注，其立論酌寒熱之中，大抵根據於養脾胃、補氣血，不以去病為事，可謂救時之良醫也已。第陳氏所葺多上古專科禁方，具有源流本末，不可昧也；而薛氏一切以己意芟除變亂，使古方自此湮沒。余重惜之。故於是編，務存陳氏之舊，而刪其偏駁者，然亦存什之六七而已。至薛氏之說，則盡收之，取其以養正為主，且簡而易守，雖子女學習無難也。若易水，則後長沙而精於醫者，一方一論，具掇是中，乃它書所無有。挾是而過邯鄲，庶無道少之患哉。其積德求子，與夫安產藏衣，吉凶方位，皆非醫家事，故削不載雲。稿成而兵憲蔡虛台公、明府塗振任公助之貲，刻行之，以為此亦二公仁政萬分之一，遂不復辭。

女科證治準繩

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