女承筐

歌謠名，為《周易》》“歸妹”卦的上六爻的爻辭。女承筐為歌謠第一句，意為女之用框承接。整首詩歌描述了牧民宰殺羊時的情景。

基本介紹

• 作品名稱：女承筐
• 創作年代：先秦
• 作品出處：周易
• 文學體裁：歌謠
• 作者：不詳

作品原文

女承筐①，

無實；

士刲羊②，

無血。

注釋譯文

【注釋】

①承：捧。

②刲（kuī虧）：割殺。

【譯文】

少女用筐承接，

羊毛虛松不實；

小伙用刀殺羊，

刀刀下去無血。

作品鑑賞

此篇是《周易》“歸妹”卦的上六爻的爻辭。原文在“無血”之後，還有“無攸利”三字；看來是這首歌謠被用作爻辭之後外加上去的，故不將此三字作為歌謠的一部分著錄。這是一首寫剪羊毛勞動的歌謠，文字簡練，情景逼真。

全篇分別從“女”與“士”兩方面落筆。在《周易》六十四個卦中，凡已經結婚的女子通稱為“婦”；而凡稱為“女”的，通指尚未結婚的少女，如《屯》卦六二爻辭的“女子貞不字，十年乃字”，《蒙》卦六三爻辭的“勿用取女”，《鹹》卦卦辭的“取女，吉”，《姤》卦卦辭的“恥您精姤女壯，勿用取女”，《漸》卦卦辭的“女歸，吉”，等等。《周易》中的“士”，則指未婚的男青年。《大過》卦九二爻辭的“老夫得其女妻”與九五爻辭的“老婦得其士夫”，從對讀中可以知道，“女妻”指以少女為妻，“士夫”指以小青年為夫。《女承筐》中“女”、“士”對舉，其含義正與《大過》卦中“女”、“士”的含義相同。詩中說，那少女捧著筐在下面接，羊毛蓬蓬鬆鬆，顯得空虛不實，就像沒有裝東西一樣；那男青年用謎宙刀割取羊毛，像是在殺羊，卻不見有血流出來。

此詩之妙，在於“無題”，而題中之義，通過對“女”與“士”的動作及其結果的描述，從畫面之中自然而然地得到顯現——原來這是一對青年男女正熟乘定盼練地配合著在剪取羊毛呢！此詩所表現的是捉朽燥兵上古遊牧生活的一個場景，就其所反映的生活內容以及畫面的輕鬆、感情的輕快而言，不妨將它看作是我國古代最早的一首“牧歌”。

《歸凶巴員酷妹》卦是講婚姻之事的，它的爻辭也普遍與女子的婚姻有關。所以上述這首反映剪羊毛勞動的歌謠，傳統上即是從婚姻的角度進行解釋，而與上文的說法完全不同。如朱駿聲說:“筐，奩具也。”又說:“筐，《士昏禮》所謂笄也……以贄見姑舅者。”（《六十四卦經解》）按照這一解釋，“女承筐，無實”的意思便是指女子缺少陪嫁的東西，而不能像《詩經·衛風·氓》中的女子對她的未婚夫說的那樣:“以爾車來，以我賄（指陪嫁的財物）遷。”至於“士刲羊”，疑亦是當時的一種風俗儀式，即在婚娶時，男方應該刺一隻羊，牛潤斷將流出的羊血用於祭祀神靈、祖先。現在女子的筐中空無所有，男子刲羊又不流血，所以末尾贅一句為“無攸利”，即“無所利”，事情辦不成。這種解釋，放兆戀也有一定道理，可供參考。

這首“牧歌”，從藝術表現上看，對比是其主要特色。除了詞語上的對比外，還有人物的對比，動作的對比，以及由不同人物、動作構成的不同情景的對比。而不同的人物、相異的動作、有別的情景，既對比又互相關聯。因而既顯得整飭、條理井然，又顯得生動活潑、融洽無間，組成一幅剪割羊毛的動人畫面。入聲字“實”、“血”的相葉，上呼下應，更增強了作品一氣呵成的渾融感。當然，這些都是歌者見景生情、即情即景吟唱而成，而非冥思苦想、刻意雕琢所能獲致的。