女字說

《女字說》是近代中國學者王國維撰寫的考據文章，收錄於《王國維卷（中國近代思想家文庫）》。該文以先秦文獻與周代青銅器銘文互證，系統考辨古代女子表字的命名規則及其禮制淵源。

文中通過分析《說文解字》釋例及十七件周代彝器銘文，論證“某母”為周代女子表字的通行形式，與男子“某父”稱謂形成對應。作者以青銅器銘文為據，指出“父”系男子表字本字，糾正漢儒將“甫”訓為字形的誤讀。通過禮制文獻闡釋“母”作為親屬稱謂的美稱邏輯，揭示古代性別文化中以父母身份建構尊稱的觀念體系。全文以“二重證據法”聯結傳世典籍與出土實物，確立周代兩性表字制度的研究範式。

基本介紹

• 作品名稱：女字說
• 作者：王國維
• 作品出處：王國維卷（中國近代思想家文庫）

作品原文

《曲禮》曰：“女子許嫁，笄而字。”是古女子有字。然古書所以稱女子者，名與?字與?今不可得而知也。《說文解字》女部於嬿至奺十三，皆注曰“女字”。其中除嬃、婤、姶三字外，皆於經典無征。其所說者，古制與?抑漢制與?亦不可得而知也。余讀彝器文字，而得周之女字十有七焉。蘇冶妊鼎曰“蘇冶妊作虢魚母鼎”，鼎字原奪，以他器例之，當有此字。妀者，蘇國之姓。器作妃，從己，不從已。古文己姓之己作妃，匹字作，區別甚嚴。《鄭語》曰：“己姓，昆吾、蘇、顧、溫、董。”舊釋為，非是。魚母，其字也。陳侯鼎曰“陳侯作□媯囧母媵鼎”，陳侯匜曰“子作孟媯母媵匜”，媯者，陳姓。囧母、母，其字也。又王作鬲曰“王作姬□母尊鬲”，戲伯鬲曰“戲白作姬大母尊鬲”，應侯敦曰“應侯作姬母尊敦”，鑄公簠曰“鑄公作孟妊車母媵簠”，伯侯父盤曰“白侯父媵叔□此字從女，亦女姓。奜母鎜”，乾氏叔子盤曰“乾氏叔子作中姬客母媵盤”，凡此九器，皆母氏為其女作器，而稱之曰“某母”者也。齊侯匜曰“齊侯作虢孟姬良母寶匜”，此夫氏為其婦作器，而稱之曰“某母”者也。辛仲姬鼎曰“辛中姬皇母作尊鼎”，京姜鬲曰“京姜庚母作尊鬲”，姬母鬲曰“姬母作尊鬲”，姬母鬲曰“姬母作尊鬲”， 鬲曰“ 此字從女，亦女姓。□母鑄其羞鬲”，南旁敦曰“即《詩》‘美孟弋矣’之弋，亦女姓。狸母作南旁寶敦”，仲姞匜曰“中姞義母作旅匜”，此皆女子自作器，或為他人作器，而自稱曰“某母”者也。余謂此皆女字。女子之字曰“某母”，猶男子之字曰“某父”。案《士冠禮》記男子之字：“曰伯某甫，仲、叔、季，惟其所當。”注云：“甫者，男子之美稱。”《說文》“甫”字注亦云：“男子美稱也。”然經典男子之字多作“某父”，彝器則皆作“父”，無作“甫”者，知父為本字也。男子字曰某父，女子曰某母，蓋男子之美稱莫過於父，女子之美稱莫過於母。男女既冠笄，有為父母之道，故以某父某母字之也。漢人以某甫之甫為“且”字，《顏氏家訓》並譏北人讀某父之父與父母之父無別，胥失之矣。

【注】：以上是原文的部分內容。

出處

此文出自《王國維卷（中國近代思想家文庫）》。

作者簡介

王國維，1877年12年3日生於浙江海寧，字靜安，一字伯隅，晚號觀堂，中國近代學術的開拓者，20世紀獨步史壇的巨擘。其學淹博，幾無涯略，舉凡甲骨金文、鐘鼎彝器、齊魯封泥、漢魏碑刻、流沙墜簡、敦煌寫經、西北史地、宋元戲曲、版本目錄、典籍校勘等領域，無不卓有建樹，令人至今不敢望其項背。其所創立的以“紙上之材料”與“地下之新材料”相互印證的“二重證據法”，堪稱史學研究之革命，至今為學界遵奉。1927年6月2日，自沉於頤和園昆明湖。