女媧石上偈語

女媧石上偈語

女媧石上偈語無材可去補蒼天,枉入紅塵若許年。此系身前身後事,倩誰記去作奇傳? 《紅樓夢》的作者為了便於發抒感慨,也為了引起讀者的興味,在全書開頭就把讀者引入一個迷離倘恍的神話世界,借人們都熟悉的女媧補天的神話,巧妙地虛構了一個頑石“幻形人世”的故事。石頭的經歷,便是賈寶玉的經歷;石頭,便是賈寶玉的象徵,也含有作者曹雪芹的影子。

基本介紹

詩詞原文,說明,詩詞鑑賞,

詩詞原文

女媧石上偈語
無材可去補蒼天①,枉入紅塵若許年②。
此系身前身後事③,倩誰記去作奇傳④?

說明

紅樓夢》第一回中說,女媧鍊石補天時,剩下一塊石頭未用,丟棄在大荒山無稽崖青埂峰下。這塊頑石自經鍛鍊,靈性已通,便“自怨自艾,日夜悲號慚愧”,後被茫茫大山、渺渺真人攜入人世(即書中主人公賈寶玉),歷經榮華富貴、世態炎涼,最後又回到青埂峰下,變成一塊頑石,不知經歷幾千百年,有個空空道人從青埂峰下經過,看到石頭上字跡分明,編述歷歷,就是這塊頑石“幻形入世”的一番經歷。頑石請求空空道人把它從頭至尾抄錄下來,拿到人間流傳,就成了《紅樓夢》這部書。上面這首偈語就刻在頑石背面。偈(音ji計),是梵文“偈陀”的省稱,為佛經中的唱詞。

詩詞鑑賞

紅樓夢》的作者為了便於發抒感慨,也為了引起讀者的興味,在全書開頭就把讀者引入一個迷離倘恍的神話世界,借人們都熟悉的女媧補天的神話,巧妙地虛構了一個頑石“幻形人世”的故事。石頭的經歷,便是賈寶玉的經歷;石頭,便是賈寶玉的象徵,也含有作者曹雪芹的影子。
無材可去補蒼天”,是作者對自己處在封建社會末世不能有所作為的悲憤和感慨。他從自身的經歷中看到他出身的貴族社會的腐敗、墮落,他曾經心愛的美好的一切也都隨著無可挽回地破敗下去了。他從一種樸素的辯證法的觀點,認識到這種結局的必然性,認識到貴族階級不配有更好的命運,因而對他們進行了無情的暴露和鞭笞。然而作者對他已往的富貴榮華生活又不無留戀,特別是對他熱烈讚美的諸多人物(多為純潔善良的青年女性)隨著封建家族的敗亡而玉石俱焚,悲惋痛惜不已。他也曾想有一番作為,去補封建社會破了的“天”,但社會沒有給他這樣一個機會(有機會也未必有辦法)去乾一番事業。以至使他“半生潦倒,一事無成”,在貧窮寂寞中度過了自己的後半生。所以,“枉入紅塵若許年”,說的是賈寶玉,也未嘗不是作者自己的慨嘆。
作者把那塊石頭稱為“頑石”,也大有深意。頑石的特點是稜角分明,執拗死硬,毫不通融。人如果具備這種品格,就必然同那個庸俗卑劣的上層社會處處榫頭對不上卯眼。他不適應這個社會的需要,這個社會就必然要排斥他,不容他。第三回書中的《西江月》詞批寶玉是“潦倒不通事務,愚頑怕讀文章”、“天下無能第一,古今不肖無雙”,正是寶玉頑石性格的寫照。這字面上的嘲罵,實際是用反語來讚美寶玉不同那個惡濁社會合作的叛逆性格。

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