奏請置學及修立明堂

《奏請置學及修立明堂》是一篇古文,出自於《北齊書·邢劭傳》,楊與魏收及劭請置學,及修立明堂奏。

基本介紹

  • 作品名稱:奏請置學及修立明堂
  • 創作年代:南北朝
  • 作品體裁:文言文
  • 作品出處:《北齊書·邢劭傳》
世室明堂,顯於周夏,一黌兩學,盛自虞殷,所以宗配上帝,以著莫大之嚴,宣布下土,以彰則天之軌,養黃髮以詢哲言,育青衿而敷教典,用能享國長久,風徽萬祀者也。爰暨亡秦,改革其道,坑儒滅學,以蔽黔黎,故九服分崩,祚終二代,炎漢勃興,更修儒術,故西京有六學之義,東都有三本之盛,逮自魏晉,撥亂相因,兵革之中,學校不絕,仰惟高祖孝文皇帝稟聖自天,道鏡今古,列校序乾鄉黨,敦詩書於郡國,但經始事殷,戎軒屢駕,未遑多就,弓劍弗追,世宗統歷,聿遵先緒,永平之中,大興板築,續以水旱,戎馬生郊,雖逮為山,還停一簣,而明堂禮樂之本,乃郁荊棘之林,膠序德義之基,空盈牧豎之跡,城隍嚴固之重,闕磚石之功,墉構顯望之要,少樓榭之飾,加以風雨稍侵,漸致虧墜,非所謂追隆堂構儀刑萬國者也。伏聞朝議以高祖大造區夏,道侔姬文,擬祀明堂,式配上帝,今若基址不修,仍同丘畎,即使高皇神享,闕於國陽,宗事之典,有聲無實,此臣子所以匪寧,億兆所以佇望也。臣又聞官方授能,所以任事,事既任矣。酬之以祿,如此,則上無曠官之譏,下絕屍素之謗,今國子雖有學官之名,無教授之實,何異免絲燕麥,南箕北斗哉,昔劉向有言,王者宜興辟雍,陳禮樂以風天下,夫禮樂所以養人,刑法所以殺人,而有司勤勤請定刑法,至於禮樂,則曰未敢,是敢於殺人,不敢於養人也。臣以為當今四海,清平,九服寧宴,經國要重,理應先營,脫復稽延,則劉向之言徵矣。但事不兩興,須有進退,以臣愚量,宜罷尚方雕靡之作,頗省永寧土木之功,並減瑤光材瓦之力,兼分石窟鐫琢之勞,及諸事役非世急者,三時農隙,修此數條,使辟雍之禮,蔚爾而復興,諷誦之音,煥然而更作,美榭高墉,嚴壯於外,槐宮棘寺,顯麗於中,更明古今,重遵鄉飲,敦進郡學,精課經業,如此,則元凱可得之於上序,游夏可致之於下國,豈不休歟。(《北齊書·邢劭傳》,楊與魏收及劭請置學,及修立明堂奏)

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