天理(人類改造自然的法門)

天理(人類改造自然的法門)

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天理,是人類改造自然的法門;儒家理學的天理是道德神學,同時成為儒家神權和王權的合法性依據;亦指自然的法則;猶言天道。《禮記·樂記》:“人生而靜,天之性也。感於物而動,性之欲也。物至知知,然後好惡形焉。好惡無節於內,知誘於外,不能反躬,天理滅矣。夫物之感人無窮,而人之好惡無節,則是物至而人化物也。人化物也者,滅天理而窮人慾者也。於是有悖逆詐偽之心,有淫泆作亂之事,是故強者脅弱,眾者暴寡,知者詐愚,勇者苦怯,疾病不養,老幼孤獨不得其所。此大亂之道也”。”南朝 梁江淹《知己賦》:“談天理之開基,辯人道之始終。”等。

基本介紹

  • 中文名:天理
  • 外文名:heavenly principles;natural justice
  • 拼音:tiān lǐ
  • 釋義:人類改造自然的法門
  • 詞性:名詞
  • 褒貶:中性詞
詞語釋義,引證解釋,相關成語,近義詞,

詞語釋義

  1. 指自然的法則。
  2. 猶言天道
  3. 儒家把天理看作本然之性。
  4. 天理是人類改造自然的法門。
  5. 星名。

引證解釋

1、指自然的法則。
莊子.天運》:“夫至樂者,先應之以人事,順之以天理,行之以五德,應之以自然,然後調理四時,太和萬物。”
韓非子.大體》:“寄治亂於法術,托是非於賞罰,屬輕重於權衡;不逆天理,不傷情性。”
2、猶言天道。迷信者謂天能主持公道。
南朝 梁江淹《知己賦》:“談天理之開基,辯人道之始終。”
《京本通俗小說.錯斬崔寧》:“今日天理昭然,一一是他親口招承,伏乞相公高抬明鏡,昭雪前冤。”
東周列國志》第六回:“子針將石碏來書宣揚一遍,眾人方知吁厚被擒,皆石碏主謀,假手於陳,天理當然,遂紛然而散。”
3、儒家理學的天理是道德神學,同時成為儒家神權和王權的合法性依據[1],。程朱理學將“天理”引申為“天理之性”,是“仁、義、禮、智”的總和,即封建的倫理綱常。他們還把“天理”與“人慾”相對立,成為一種禁慾主義的壓抑人性的主張。在明、清時,受到李贄戴震等進步思想家的有力批判。
禮記.樂記》:“好惡無節於內,知誘於處,不能反躬,天理滅矣。夫物之惑人無窮......滅天理而窮人慾者也。”孔穎達疏:“理,性也,是天之所生本性滅絕矣。”
4、天理是人類改造自然的法門
天理作為自然的法則,人類的智慧可以根據其動態規律來主導事物向更高層面上發展,因此,天理的動態結果是可以由人類智慧主導的,是人類改造自然的法門。——比如我們的優生學,就是由人類智慧來改變或誘導自然發展狀態(天理)的科學,——可以通過計算人體生物鐘(體力、情緒和智力周期)等等方法,來獲得精子與卵子的優越狀態,從而達到優生後代的目的。
5、星名,英文Judge for Nobility,屬紫微垣,共4星,位於大熊座內,傳說為監禁貴族的牢獄或執法官。
隋書·天文志上》:“魁中四星,為貴人之牢,曰天理也。”
步天歌》:“天理四星斗里暗,輔星近看開陽淡。”
6、大學名,指天津理工大學
7、社會運轉規律

相關成語

  • 天理昭彰 〖解釋〗天理:天道,自然的法則。昭彰:明顯。舊稱天能主持公道,善惡報應分明。指上天能主持公道,懲惡勸善,報應分明。
  • 天理難容 舊指做事殘忍,滅絕人性,為天理所不容。
  • 天理良心 天理:自然之理,上天主持的公理。良心:舊指人類純真善良之心。指人的天性善心。
  • 天理不容 〖解釋〗天理:天道;容:容忍、寬容。舊指做事殘忍,滅絕人性,為天理所不容。
  • 天理昭昭 〖解釋〗昭昭:明顯。舊稱天能主持公道,善惡報應分明。

近義詞

天誅地滅 誅:殺死。比喻罪惡深重,為天地所不容。
天網恢恢, 疏而不漏 意思是天道公平,作惡就要受懲罰,它看起來似乎很不周密,但最終不會放過一個壞人。比喻作惡的人逃脫不了國法的懲處。

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