天王玉璽

天王玉璽

天王玉璽,即太平天國天王洪秀全璽印。

天王玉璽系用青玉製成,正方形,邊長20.4厘米,高2.7厘米,紐高7.4厘米,紐背刻有雲紋,紐側刻雙鳳朝陽紋。璽文四周,上刻雙鳳朝陽紋,左右刻龍紋,下刻立水紋。璽文用宋體正書陽刻,共44字,璽文為“天父上帝,天兄基督,天王洪日,恩和輯睦,救世幼主,主王輿篤,八位萬歲,真王貴福,永定乾坤,永錫天祿”。天京(今南京)失陷時為清軍所得,現存中國國家博物館

基本介紹

  • 中文名稱:天王玉璽
  • 所屬年代:太平天國
簡介,規格,璽文,真偽爭議,

簡介

太平天國天王玉璽現藏中國國家博物館。據曾國藩金陵克復全股悍賊盡數殲滅折》(見《曾文正公奏稿》卷20)說:清軍攻陷天京時,從天王宮中繳獲了這方玉璽,同時繳獲的還有幼主玉璽一方,金璽一方。這三方璽被送往清朝軍機處。清同治四年(1865)八月,金璽被清朝軍機處章京刑部郎中薩隆阿盜竊走熔化成金條。而兩方玉璽保存至今,成為太平天國遺留下來的珍貴文物。

規格

縱、橫各19.6厘米,厚2.8厘米;紐長19.2厘米,寬4.1厘米,高7.4厘米。紐刻雲紋,側面雕雙鳳朝陽紋,璽文四周上作雙鳳朝陽紋,左右坐龍紋,下作立水紋。璽文為:“太平玉璽。天父上帝,恩和輯睦;天王洪日,天兄基督,救世幼主,主王輿篤;八位萬歲,真王貴福,永定乾坤,永錫天祿”。宋體正書,充滿濃厚的拜上帝教色彩。
  
天王玉璽

璽文

璽文中“天王洪日”指洪秀全;“天兄基督”指耶穌;“真王貴福”指幼天王;“八位萬歲”指“爺、哥、朕、幼、光、明、東、西”,即上帝、耶穌、洪秀全、幼天王、洪秀全第三子光王、第四子明王、東王楊秀清、西王蕭朝貴
天王玉璽系用青玉製成,正方形,邊長20.4厘米,高2.7厘米,紐高7.4厘米,紐背刻有雲紋,紐側刻雙鳳朝陽紋。璽文四周,上刻雙鳳朝陽紋,左右刻龍紋,下刻立水紋。璽文用宋體正書陽刻,共44字。
璽文分為上下兩部分:上部正中為“天父上帝”四個大字,豎讀;兩旁為“玉”“璽”兩個大字,又“太”“平”兩個小字;小字“太”的外面,有“恩和”兩個大字,豎讀;小字“平”的外面,有“輯睦”兩個大字,豎讀。下部為四言八句,自左至右,依次為“永定乾坤”“八位萬歲”“救世幼主”“天王洪日”“天兄基督”“主王輿篤”“真王貴福”“永錫天祿”。
於璽文讀法,在太平天國史研究者中,意見紛紜,主要有四種:
第一種是謝興堯羅爾綱先生的讀法,由中間讀起,然後依左右次序對稱讀。讀為“天父上帝,恩和輯睦。天王洪日,天兄基督,救世幼主,主王輿篤。八位萬歲,真王貴福,永定乾坤,永錫天祿。”“太平玉璽”是印璽名稱,單讀。
第二種意見是榮孟源先生的讀法,他認為天父天兄天王是太平天國習慣的順序,不能混亂,前四句的讀法應是“天父上帝,天兄基督,天王洪日,恩和輯睦”。“救世幼主”以下六句,與謝、羅讀法相同。
第三種意見是張秀民、王會庵、郭毅生簡又文等先生的讀法。他們認為太平天國一貫倡導尊卑長幼之序,故依璽文中提到人物的地位順序來讀,應讀為:“天父上帝,天兄基督,天王洪日,主王輿篤,救世幼主,真王貴福,八位萬歲,恩和輯睦,永定乾坤,永錫天祿。”
第四種意見是王慶成先生的讀法,讀為:“太平玉璽。天父上帝,天兄基督,天王洪日,主王輿篤。救世幼主,真王貴福,八位萬歲,永錫天祿,永定乾坤,恩和輯睦。”
此玉璽是太平天國政權的重要標誌。1864年7月19日天京失陷,太平軍突圍,玉璽被湘軍擄去,由曾國藩送交清廷軍機處,存於方略館。清亡後,由國立歷史博物館收藏。

真偽爭議

關於這枚玉璽,一直以來都有學者懷疑是曾國藩偽造。主要理由是,首先,玉璽的尺寸與有關資料記載的“八寸見方”並不吻合,只有六寸見方;第二,天王洪秀全曾頒詔將太平天國改名為上帝天國,並且正式下旨璽印都要依詔改變,但這枚玉璽卻仍稱“太平玉璽”,與天王的詔書規定相牴觸;第三,天王洪秀全的金璽和“旨準”印,在璽的框線上圖案中的龍都是頭向下尾向上,這枚玉璽卻恰恰相反,龍頭向上尾向下;第四,金璽上的“天”字,都嚴格按照天王詔書中避諱的規定,上面的橫劃要比下面的長,而這枚玉璽的“天”字,寫法則比較雜亂,有的“天”字上面一橫明顯短於下面。
據我國著名史學家羅爾綱先生考證,當時太平軍在與清軍激烈的戰鬥中發現,玉璽的印記十分容易被敵人偽造。因此,不論是加蓋天王璽印的詔書,還是其他諸王們的命令,在使用璽印的同時,都會再加上另外保密的暗號,並且非常強調當事人要親筆手寫,因為暗號和筆跡都要比璽印難以偽造得多。
另據李秀成在其自述里“招降十要”第七條中曾提到:“要求中堂(即曾國藩)發一諭與我,押帶我文並往,有文去不用印信。今用印者,到我營中,其眾將格而不信,他定疑中堂自造誘他。我在天朝用文蓋印者,無我親書密號,其將不從。”從李秀成,太平天國內部,尤其是軍隊之中,對於往來檔案,“親書密號”比檔案上所用的璽印更加重要。因此,關於“天王玉璽”的真實性,一直有人提出懷疑,況且清軍攻破天京時,曾於城內大肆搶劫屠殺,並且縱火焚毀了天王府,因此“天王玉璽”在戰火中被毀也是正常的,但懷疑的一方始終缺少有力的證據。“天王玉璽”的確是對傳統玉璽的一種反叛,它在璽印史上有著劃時代變革性的歷史意義。

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