《天地稱尊》是起點中文網連載的網路小說，作者是施主有仙緣。
基本介紹
- 中文名：天地稱尊
- 作者：施主有仙緣
- 小說類型：仙俠異俠
- 連載狀態：連載中
- 連載平台：起點中文網
內容簡介
問仙者成就造化,自以為天地中心,傲視寰宇。卻不知生靈乃天地寂寞的產物,一段段傳奇,一篇篇史詩,只為天地解聊,為宇宙添色……
天地稱尊
相關詞條
- 天地稱尊
《天地稱尊》是起點中文網連載的網路小說，作者是施主有仙緣。內容簡介問仙者成就造化,自以為天地中心,傲視寰宇。卻不知生靈乃天地寂寞的產物,一段段傳奇,一篇篇史詩,只為天地解聊,為宇宙添色……...
- 天地至尊(方家傑少創作網路小說)
《天地至尊》是連載於3G書城網的小說，作者是方家傑少。在這個世界中強者為尊,人族強勢掘起,力壓萬族!在歷史的演變下,從最初的武者,漸漸演變出魔法師、召喚師、煉丹師...在這些強者的加入下,萬族莫敢不從!至此人族地位無可動搖。但這一切也只是相對的,如果其它種族有絕世強者誕生,這一切又會變的不一樣了!所...
- 五方五老
他們與元始天尊一樣，非後天學而得真者，為天地開闢之前的先天神靈，所以又稱元始五老，五行之始、五氣之祖。在道教神仙體系中，五老君沒有具體職司，但地位崇尊。此五位天神，蓋源於古之“五帝”傳說。戰國成書的《周禮·天官·大宰》云：“祀五帝”。唐賈公彥疏云：“五帝者，東方青帝靈威仰，南方赤帝赤熛怒...
- 元始天尊(道教“三清”尊神之一)
《隋書·經籍志四》始予元始天尊以諸神特性，稱他“生於太元之先”，“天尊之體，常存不滅，每到天地初開，授以秘道，謂開劫度人。然其開劫，非一度矣，故有延康、赤明、龍漢、開皇，是其年號，其問相距經四十億萬載，所度皆諸仙上品，有太上老君、太上丈人、天皇真人，五方五帝及諸仙官”。“元始天尊”...
- 諸天六聖
天地玄黃玲瓏寶塔 後天第一功德至寶，混元聖人——太上老君的防身至寶。乃是盤古開天后，大道玄黃元氣與盤古開天功德融合所化。共有四十九層（天道之數）。無視任何寶物神兵的攻擊，免疫一切玄通法術的傷害。祭出便是"立於不敗之地"，防禦力位列天道第一。太上靈寶 金剛鐲 後天第二功德至寶，僅次於天地玄黃玲瓏...
- 六御
被稱為“太一”的元氣是先天地萬物而存在的宇宙本源，是道家、道教最根本的信仰“道”。因此，也可以說“太一”即“道”。在崇尚鬼神的古代，人們將“道”的別稱“太一”尊為天神，並用太一神名命名星辰。太一星屬紫微垣，在紫微宮門外，天乙星南，今天龍座內，是一顆恆掛中天，永遠閃爍的亮星。古人認為，有其...
- 三清四帝
元始天尊約在晉代才在道教神系中出現。它被說成是由赤混洞太無元的青氣化生的。每到劫數終盡，天地初開，就出來傳授秘道，開劫度人。靈寶天尊在道教神系中出現，則晚於元始天尊，是南北朝時才有的。它被說成是由混太無元玄黃之氣所化生，又稱太上道君，也隨劫運出法度人。道德天尊即老子，又稱太上老君。...
- 鴻鈞(神魔小說《封神演義》中的人物)
在小說《封神演義》第八十四回中，鴻鈞的初次登場在眾仙眼中為“忽見正南上祥雲萬道，瑞氣千條，異香襲襲，見一道者，手執竹杖而來。”作者許仲琳作偈：“高臥九重雲，蒲團了道真。天地玄黃外，吾當掌教尊。盤古生太極，兩儀四象循。一道傳三友，二教闡截分。玄門都領秀，一氣化鴻鈞。”名號由來 鴻鈞，又被稱...
- 大帝(對偉大君主的讚美稱號)
指漢族民間信仰的皇天上帝（在上古經典中常直接稱為帝，儒教中又稱昊天上帝、天帝，道教中稱玉皇上帝、玉皇大帝）。大帝，原本是對神中的尊大者或人間聖賢帝王的敬稱。後來又演變為指歷史影響很大的君主。早期稱大帝，一般指皇天大帝，如《史記·孝武本紀》：“聞昔大帝興神鼎一，一者一統，天地萬物所系終也”、...
- 東極青華大帝(中國道教神仙)
⑸玉清靈寶尊，應化玄元始：玉清，指玉清境清微天，為天寶君所治之處。應化，應感而化。玄元，即太上玄元皇帝，又稱太上老君。道門奉老君為尊神，尊為教主，為至高無上之神靈。認為老君應感隨方變化，無世不在。天寶君也是他的化身。玄元始為道之三炁。⑹浩劫垂慈濟，大千甘露門：浩劫，天地一成一敗為一...
- 大帝(辰東小說《遮天》中的術語)
天尊、古皇、大帝成就皇道果位可以融合天心印記，壓制別人成道。成就大帝之後，自身的皇道法則就會從準帝層次的準帝法則晉升為大帝法則，鎮壓九天十地無人能敵。在天地巨變後，一個時代只會有一位證道者。自斬一刀後跌落境界，實力大致等於另類成道，但可以極盡升華短時間內回歸大帝果位。大帝壽元可達一兩萬年，後可用...
- 石昊(辰東創作的玄幻小說《完美世界》中的主角)
大羅劍胎無物不斬,劈開天地,截斷九頭怪施展的三大劍訣融合的法,擊破對方後面寶術斬中九頭怪,在這絕世一擊下九頭怪體會到死亡威脅的九個頭顱險些全部脫落,差點斬落其元神卻還是讓其重傷。成準仙帝時自身神與肉身融合導致此招無法施展。 天生至尊術 上蒼之手【上蒼之手】:荒出生時便帶有的那一塊至尊骨上的寶術。
- 真人(道教術語)
三國阮籍《大人先生傳》曰:“太初真人,唯大之根.專氣一志,萬物以存.退不見後,進不睹先,發西北而造制,啟東南以為門.微道德以久娛,跨天地而處尊.夫然成吾體也.是以不避物而處,所賭則寧；不以物為累,所逌則成.彷徉是以舒其意,浮騰足以逞其情.故至人無宅,天地為客；至人無主,天地為所；至人無事,...
- 三官大帝
東漢時，張陵創立正一盟威道（天師道），就以祭祀天地水三官，上三官手書作為道教徒請禱治病的方法。“其一上之天，著山上；其一埋之地；其一沉之水。謂之三官手書”。南北朝時天地水三官神和上中下三元神合二為一。詞語解釋 三官大帝：即天官、地官、水官，亦稱“三官”，又稱“三元”，為道教較早供祀的神靈...
- 勾陳大帝(道教尊神“四御”中的第三位神)
伏羲天皇又教化華夏先民以龍為圖騰，從此華夏大地後裔皆稱龍的傳人。龍——天地所有有靈生靈的維護者，源於大道，與宇宙同存，長壽不死。神通廣大。能夠乘雲、游霧、能夠鳴雷、吐冰、出火。可大可小，可上可下，可隱可現。能夠透金石，鎮邪妖，幾乎無所不能。先人們順著龍的脈出於歷史的煙波，乘著龍的脈在...
- 天尊地卑(漢語詞語)
語出《易傳·繫辭上》：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。”是古人描述天地自然的秩序，並依此秩序來說明君子德與業的關係。“可久則賢人之德，可大則賢人之業。”引證解釋 聶文濤解釋說：“天高地卑，並不是把‘地卑’理解為下賤。這是要君子居於高位則能效法天，居於下位則能效法地。所以《易傳...
- 上古十二正神
盤古是中國民間神話傳說人物，盤古神話流傳時間下限至東漢時代，敘事見於《三五曆紀》、《五運歷年記》、《述異記》等。盤古的化萬物一說最早出現在南朝梁人任昉所作的《述異記》，最早形象見於《廣博物志》和《乩仙天地判說》為龍首蛇身、人面蛇身。盤古是中國民間神話體系中最古老的神，它的產生很古老，長期流傳在...
- 萬靈之宗
鴻蒙開闢以來，便有無窮無盡的世界產生，大多數是一片混沌，並未開闢，在其中，天地便成的共有三界：天界、地仙界、人間界。另有一例外，六道輪迴，兩界皆在六道輪迴附近。人間界無窮大，不可想像之大，稱為洪荒。而後尊鴻鈞道人法旨。女媧捏土造人，人類開始繁衍，並創立妖教。為妖教教主，人道妖道，合為一體。
- 楚行雲
遭惡人偷襲，意外重返少年時代，成為那個當年弱小的廢物少主。前一世，他遭惡人陷害，今生，絕不會放過前世的遺憾， 待到靈劍長嘯之時，天地三界，我為至尊，且看廢物少主如何闖蕩大陸、遭奇遇，成為叱吒風雲的霸天武皇。後進入星空之海，歷盡滄桑，成為魔祖，與三大妖皇鬥爭.角色背景 千年輪迴人物，身材英挺，背脊如...
- 靈寶天尊(小說《三界眾道》中的角色)
天地開來吾渡劫，神通意境莫欺心。 道尊三體為其右，太無之先神老二。 即是天荒地亦老，高聖常在自開化。 休稱其意心不靜，本尊自當曉乾坤。 此道人，正是那道門三尊之一，上清靈寶天尊也，卻又敬稱之為玉宸大道君和太上大道君，乃元始天尊的精氣所化而生。昔混元初始，第一輪天地開來，以開皇...
- 盤古天(洪荒小說人物)
而南方天地卻是最難治理，那裡是兵主蚩尤的祖源，蚩尤後裔三苗的聚集地，同時南方神魔大部分與蚩尤一樣，都是神農大神的子孫，因此昊天上帝就請神農繼續以炎帝之尊，親自治理南方天地。而昊天上帝則是全天上帝，五方天地的上帝諸神都要聽從他的敕命，這六人統治的時代被後世合稱為“六天上帝”的統治時代，自此洪荒九界...
- 四書五經六藝
君子之道費而隱，夫婦之愚，可以與知焉，及其至也，雖聖人亦有所不知焉；夫婦之不肖，可以能行焉，及其至也，雖聖人亦有所不能焉。天地之大也，人猶有所憾，故君子語大，天下莫能載焉，語小，天下莫能破焉。詩云：鳶飛戾天，魚躍於淵。言其上下察也。君子之道，造端乎夫婦，及其至也，察乎天地。子曰...
- 三皇(中國古代神話中的人物)
《史記》中稱伏犧，又寫作宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、太昊，又稱青帝，是五天帝之一。傳說其生於成紀，所處時代約為新石器時代早期。伏羲是古代傳說里中華民族的人文始祖，是中國古籍中記載的最早的王，是中國醫藥鼻祖之一。相傳伏羲人首蛇身，與女媧兄妹相婚，生兒育女，他根據天地萬物的變化，...
- 九天應元雷聲普化天尊
雷法有七十二階，天地賞善罰惡發生萬物皆雷也。雖陰陽之激剝，亦由神人之興動，雷嗚則雨降矣。聲者，天地之仁聲也。春分五日，雷乃發聲，可聞百里，震九天而動九地，驚四海而翻四溟，太上曰：吾不發陰陽之聲，吾之大音無以召，故鼓之以雷霆，以聲召氣也。雷帝之前，有雷鼓三十六面。凡行雷之時，雷帝親...
- 創世神(中國神話傳說人物)
到了漢代，漢武帝將太一尊為“天神貴者”，為其修建祭壇，五方天帝皆成輔佐太一之士。最遲到漢成帝時期，太一神與皇天上帝便已逐漸融合。在出土的戰國中期竹簡《太一生水》中，太一指宇宙萬物生成的本源，太一先生成水，水反過來反輔太一，而後生成天地、神明、陰陽、四時，太一和水先於天地而存在，強調了水在萬物...
- 上帝(中國古代含義為上天之帝)
明堂南郊，宜除五帝之坐，五郊改五精之號， 皆同稱昊天上帝，各設一坐而已。”朱熹曰：“萬物本乎天，人本乎祖，故以所出之祖配天地，周之后稷生於姜璪，更推不去，文、武之功起於后稷，故配天須以后稷。”「五帝謂東方青帝靈威仰，南方赤帝赤熛怒，西方白帝白招拒，北方黑帝汁光紀，中央黃帝含樞紐。」...
- 天帝(中國神話中的最高主宰)
昊天上帝又稱皇天、天帝、皇天上帝、天皇大帝等，主宰天地宇宙的神，超自然的最高的神，代表天或者等同於天。《隋書·禮儀》：“五時迎氣，皆是祭五行之人帝太皞之屬，非祭天也。天稱皇天，亦稱上帝，亦直稱帝。五行人帝亦得稱上帝，但不得稱天。”六天帝中的自然帝昊天上帝可代天，而人帝五方天帝不可代天...
- 北極四聖
在左壁的上層，還有二十八尊較小的造像，一字排列，即當為二十八宿星神，亦屬雷部諸真。《太上三洞神咒》卷三曰：“仰啟皈命天蓬將，摧碎群魔大力神，嚴駕夔龍降道場，赫奕威光動天地。二十八宿明星主，三十六部大神王。手持金劍斬妖精，掌持寶印除凶魅。帝鐘搖響震天宮，驅雷掣電走紛紜。”大足石刻中的這...
- 九天玄尊(霹靂布袋戲虛擬人物)
武學：天地正法（嶷如秋山·令出不返·天地正法）、天聖罡風、天轉乾坤、斬魔錄第七章·毀天滅道、還童返照（仙門禁招）、一貫長虹、天劍唯一·【天無二·身無形·劍唯一·人為初·盤古身人·天劍唯一·天劍淨世·滅破萬障】、天荒盡絕、天劍禁招·向天借劍【睥睨寰宇盪紅塵·萬里天劍盡蒼穹】功體：陰陽雙極...
- 二十諸天(佛教用語)
梵天本是梵卵中的金胎，飄流一年後，以意念力把卵殼破為兩半，為天，為地，天地間出現了氣體空間，以後是水、火、土、氣、以太五要素，再以後是眾神、星辰、時間、高山、平原、河流，出現了人、語言、情慾、憤怒、歡樂、懺悔，最後梵天自身也一分為二，一半為男，一半為女，他還創造了一切生物和妖魔。一切秩序...
