“天不可違”,諺語,意思是上天的意志不可違背。
基本介紹
- 中文名:天不可違
- 類別:諺語

“天不可違”,諺語,意思是上天的意志不可違背。
“天不可違”,諺語,意思是上天的意志不可違背。解釋上天的意志不可違背。出處唐·元稹《代諭淮西書》:“諺日:天不可違。……如或違天失時,寢而不報,則……異日為天下戮笑!”...
《四不可吟》是北宋理學家邵雍創作的一首四言詩,全篇圍繞"四不可"展開論述,即"言不可妄、行不可隳、命不可忽、天不可違"。詩歌以簡練的語言傳達了作者對言行準則與自然規律的哲學思考,體現了宋代儒學注重倫理教化的思想特徵。詩歌內容 全詩共四句,每句以"不可"為核心,強調道德與自然法則的約束性:言不可...
《天命不可違》是由網路作家夜舞裳創作的玄幻類網路小說,圍繞命運抗爭與天命命題展開敘事。作品以奇幻仙俠為背景,刻畫了背負枷鎖的少年反抗既定命運的主線。小說通過多重故事線交織,展現主角在不同時空背景下與“天命”規則的對抗,如長生協助武成王追查妖邪引發的三界動盪,以及羅非與異想體“天命”共鳴後覺醒力量的...
《不可違》是由作者懂了忘了創作的一部網路小說,最初於2020年6月11日在17K小說網開始連載,屬於古裝言情類型。截至2025年5月6日,該小說在起點中文網以玄幻言情類型繼續連載,主要情節圍繞天道派遣02號消耗或毀滅擾亂秩序的01號展開,但02號卻與01號共同逃離,引發後續故事發展。創作歷程 《不可違》於2020年6月...
《天命不可違:神玉背後的秘密》是首發於天涯文學的職場官場小說,作者是王子晨2009。作者簡介 王子晨2009是天涯文學簽約作者,著有《天命不可違:神玉背後的秘密》一書。內容梗概 鄉村少年何晨東大學畢業後,在海港市漂泊多年一事無成,因一場意外獲得了能帶來好運的神玉,從此好運相伴,逐漸從打工仔上升到公司老闆...
《違天帝君》是星逝創作的玄幻小說,發表於起點網。作品簡介 帝陵 五口玉棺靜靜飄浮於空中 一偉岸男子與一絕色女子站於地上,一臉決然望著玉棺。 “天命不可違啊!你真的決定了?”滿是滄桑的聲音從其中一口玉棺傳了出來。 絕色女子聽了,笑了笑,似不屑,似懷念,旋即義無反顧的說道: “天命不可違!天,...
《重生之天命不可違》是洛月無痕創作的網路小說,發表於17K小說網。作品簡介 一生歷盡坎坷,終於自己了解生命,香消玉殞。再次重生,她對天挑釁,這一生,她要改變,就算逆天而行又何妨。可真的可以嗎,她拚命的努力,可妹妹的死訊依然沒有消失,一次次,一次次,她開始絕望,真的天命不可違嗎?不……她不甘心...
結構完整性:作為四字格成語,不可拆解或替換字詞,如不可改作"不可違誤"語氣強制性:通過雙重否定結構("不得")強化命令的不可違抗性 典型套用如"現令你部於明日拂曉前完成陣地構築,不得違誤",通過時間節點與行為要求的明確指定,形成具有法律效力的指令表達。語言關聯 該成語在漢語體系中存在多重關聯:近...
其作品以深刻文案與獨特視角著稱,如2025年3月發布的《我識趣一點 就不奉陪了》,以情感文案觸動人心,展現了當代網友的細膩情感與思考。內容涵蓋傳統習俗、情感共鳴等多個維度,如《鳳冠霞帔十里紅妝》展現了中式婚禮的瑰麗,《天注定,不可違》則探討了命運與選擇的哲學。牡羊座“天”不斷嘗試新題材,保持內容新鮮...
"夫乃婦之天"源於《禮記》"夫者婦之天"的禮教思想,東漢班昭《女誡》將其法典化為"夫者婦之天,天命不可違,夫義不可離也"的婚姻準則。元明時期通過旌表制度推行該觀念,典型如王氏殉夫前稱"夫乃婦之天,今夫已死,妾生何為",柴氏以"執義不忘夫命"獲官府免罪。該諺語從宗教祭祀合法性、婚姻不可離異、...
從軍征遐路。討彼東南夷。方舟順廣川。薄暮未安坻。白日半西山。桑梓有餘暉。蟋蟀夾岸鳴。孤鳥翩翩飛。征夫心多懷。淒淒令吾悲。下船登高防。草露沾我衣。回身赴床寢。此愁當告誰。身服干戈事。豈得念所私。即戎有授命。茲理不可違。四 朝發鄴都橋。暮濟白馬津。逍遙河堤上。左右望我軍。連舫逾萬艘...
剛才先生身體獨立不動像槁木,像遺棄萬物離開眾人而獨立自存的樣子。” 老聃說:“我在神遊物初生之混沌虛無之境。”孔子說:“這是何意呢?” 老聃說:“心困惑於它而不能知,口對它開而不合不能言說。嘗試為你議論一下它的大略:地之極致為陰冷之氣,天之極致為炎熱之氣,陰冷之氣根於天,炎熱之氣本於...
二00三年十二月,德興市政府作出重建決定,一時群情振奮,雖遇壓力和險阻,然民心不可欺,民意不可違,重建順利實施,於2005年國慶節時期順利建成。今觀聚遠樓,居古龍山脊,鳳凰湖畔,真乃龍鳳呈祥之地,為龍首之明珠,鳳凰之飛翼。前有新城擺開,後靠山脈依託,為上饒、浙江入口之要,已成德興最具標誌性建築。
對於這樣一個為人民、為國家做了無數好事的英雄所遭受的厄運,作者發出了對神的正義性的懷疑,控訴命運的不公和殘酷,讚揚主人公在跟命運鬥爭中所表現出來的堅強意志和英雄行為。因此,儘管結局是悲慘的,但這種明知“神示”不可違而違之的精神,正是對個人自主精神的肯定,是雅典奴隸主民主派先進思想意識的反映。
跨文化釋義 英語對應表達"be eternally unchanging"(永恆不變)與"as immutable as the rivers gravitating downwards"(如江河奔流般不可逆轉),既保留原意的比喻特徵,又兼顧目標語言的表達習慣。日語中採用直譯'日と月が天をめぐり、川が地を流れる',完整再現成語的雙重意象。
警察擔負著維護國家安全和社會治安秩序的使命,其權力內容體現出警察在履行職責中不可避免地要與危害國家安全和危害社會治安秩序的犯罪分子發生暴力衝突。而這種對抗性需要警察採用特殊的手段,通過國家法律賦予警察特殊的權利,享有使用武器、配備相應警械的權利。一方面,就是為了保障警察在能充分和有效地行使警察權力,履行...
吾性不喜華靡⁴,自為乳兒⁵,長者⁶加以金銀華美之服,輒羞赧⁷棄去之。二十忝科名⁸,聞喜宴獨不戴花。同年⁹曰:“君賜不可違也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒,食取充腹;亦不敢服垢弊以矯俗乾名,但順吾性而已。眾人皆以奢靡為榮,吾心獨以儉素為美。人皆嗤吾固陋,吾不以為病。應之曰:...
君王向南施其政令,臣子向北盡人臣應盡的義務,彼此不逾越,且合作無間,那麼國家就會強盛,福澤被及萬事萬物。因此,三綱六紀將人倫關係區分為上、中、下三種,上為君臣,中為父子,下為夫婦,能各尊其道,必享福祚。君臣之間,必嚴守君臣之禮,不可以下犯上;父子必講究親恩,父慈子孝,互不違道;夫婦之間...
據說韋昌輝先派人傳楊秀清到天王府議事,楊秀清不去,殺了韋昌輝的使者,並派東殿尚書傅學賢在漢西門大街嚴陣以待。然而韋昌輝已從后街攻入東王府,楊秀清登上望樓擂鼓,韋昌輝部下許宗揚爬上望樓,楊秀清又跳下並逃到廁所里,許宗揚發現了他的鞋子後就將其抓至韋昌輝面前。楊秀清說:“爾我金田起首,爾此時不能殺我。...
神秀又自作書重邀之,惠能謂使者曰:“吾形貌短陋,北土見之,恐不敬吾法。又先師以吾南中有緣,亦不可違也。”竟不度嶺而死。天下乃散傳其道,謂神秀為北宗,惠能為南宗。神秀以神龍二年卒,士庶皆來送葬。有詔賜謚曰“大通禪師”。又於相王舊宅置報恩寺,岐王范、張說及徵士盧鴻一皆為其碑文。神秀卒...
〖解說〗客方消極被動適應於主方的積極主動,客方的隨和態度適應於主方的強硬態度,這些都是有利於主方的因素,然而,客方素質不佳,不能給予主方所需要的東西,主方不能指望從客方得到什麼,主方有一段艱難時期,主方應當堅持下去。堅持下去,情況會逐漸得到改善,“利艱貞”。上六 〖原文〗不明晦;初登於天...
王允認為誅殺董卓後已經大赦過了,今年不能再次赦免,因此不答應。李傕等人感到害怕,不知如何是好。武威人賈詡當時在李傕軍中任職,便對李傕說:“聽說長安中有人打算把涼州人士趕盡殺絕,各位如果棄軍單行,則一個小小的亭長就能抓住你們了。不如率軍西進,攻打長安,為董公報仇。事情如果成功了,則奉國家以正...
酒酌之設,可樂而不可嗜,嗜而非病者希,病而遂眚者幾。既眚既病,將蔑其正。若存其正性,紓其妄發,其唯善戒乎?聲樂之會,可簡而不可違,違而不背者鮮矣,背而非弊者反矣。既弊既背,將受其毀。必能通其礙而節其流,意可為和中矣。善施者豈唯發自人心,乃出天則。與不待積,取無謀實,並...
要是臣子說的有不合事實的,甘願接受嚴刑處死。”官員不能再質問他。范滂看到當時世道艱險,知道自己的理想不能實行,於是遞上奏章就離去了。清廉正直 太守宗資先前聽說過范滂的名聲,聘請他到郡府中擔任功曹,把政事交給他處理。范滂在職期間,嚴厲整治邪惡,對那些行為違背孝悌道義,不依仁義辦事的人,全都清掃出去...
